America for Americans: Analyse, tolkning og betydning av uttrykket

"America for Americans" er et uttrykk som uttrykker det som nå er kjent som Monroe-doktrinen, som definerer USAs utenrikspolitikk på den amerikanske halvkule.

Opprinnelig er denne setningen en del av en tale som ble lest av James Monroe, USAs president mellom 1817 og 1825, før Kongressen til Unionens stat 2. desember 1823.

Talen, skrevet av John Quincy Adams, foreslo ikke en lære, men forsøkte snarere å etablere en posisjon før det var mulig interesse for å gjenopplive europeisk kolonialisme i Amerika, i en tid da USAs uavhengighet fremdeles var veldig ung.

Med tiden gikk uttrykket "Amerika for amerikanerne" fra å være et slagord til en doktrine som rettferdiggjorde USAs inngripen i landene i USA. halvkule, som uttrykt ved inngrepet i Panamakanalen og krigen på Cuba, eller dens holdning til europeiske inngrep i samtidshistorien Latinamerikansk. Hvordan skjedde den transformasjonen?

America for Americans: opprinnelse og begrunnelse av uttrykket

Spøkelset om et mulig britisk motangrep for å gjenvinne Nord-Amerika avslørte Amerikanere, for på begynnelsen av det nittende århundre dominerte Storbritannia fremdeles noen kolonier fra Canada.

Ved å utnytte det faktum at Napoleonskrigene holdt britene og irene okkupert, bestemte USA seg for å erklære en krig mot sine kanadiske kolonier i 1812. Etter en treårig konflikt viste krigen seg mislykket for USA, som måtte tåle sin ubehagelige nabo langs den nordlige grensen.

Men konflikten vekket i den amerikanske fantasien idealet om den såkalte "manifest skjebnen", det vil si den antagelse om at USA ville være bestemt til å utvide og forsvare friheten fra Atlanterhavet til USA Fredelig.

Samme år, i 1815, endte Napoleonskrigene i Europa. Monarkiene i Russland, Østerrike og Preussen dannet den såkalte Holy Alliance, hvis formål var å gjenopprette den monarkiske ordenen i land som hadde hatt innflytelse fra fransk liberalisme og sekularisme.

I 1823 grep Den hellige alliansen med hell inn i Spania og gjenopprettet monarkiet til Ferdinand VII, som kunne ha skapt interesse for å gjenopprette koloniene i Latin-Amerika.

Nok en gang følte amerikanerne seg truet, denne gangen fra sørgrensen. Det var der at talen som James Monroe holdt før kongressen for Union of State fant sted, som en del av hans årlige ledelsesrapport og redegjørelse for ny politikk.

Da James Monroe satte sin dom for kongressen, var det ikke annet enn et slagord, siden USA fortsatt ikke hadde økonomiske eller militære ressurser for en reell konfrontasjon. Europa var klar over dette, så den ga ikke erklæringen større betydning og opprettholdt sin tilstedeværelse i Amerika, verken i sine aktive kolonier eller gjennom handelsavtaler.

Fra uttrykket til Monroe-doktrinen

Talen med uttrykket "America for the Americans" dreide seg om tre grunnleggende prinsipper, som etter hvert ble en doktrine. Disse punktene er:

1. Den ulovlige naturen til ethvert europeisk forsøk på å rekolonisere det amerikanske territoriet.
2. Den kategoriske avvisningen av det monarkiske organisasjonssystemet. Det er derfor fastslått i diskursen at halvkuleens identitet nødvendigvis innebærer å omfavne det republikanske systemet og påberope seg frihetsprinsippet.
3. Forpliktelsen om ikke-inngrep i europeiske anliggender fra USA, som en garanti for bekvemmelighet.

Den latinamerikanske mottakelsen

Et uttrykk som "Amerika for amerikanerne" burde selvfølgelig ha en viktig symbolikk i den latinamerikanske sammenhengen. Som retorikk ble uttrykket mottatt med aksept, men ikke uten mistanke, siden Latin-Amerika ikke hadde den konkrete støtten fra sin nordlige nabo i uavhengighetskampen.

Diskusjonen om Monroe-doktrinen var et punkt på dagsordenen for Kongressen i Panama som ble kalt av Simón Bolívar i 1826. Formålet med kongressen var å oppnå avtaler som skulle komme alle uavhengige land i halvkule, som tilfeldigvis påkalte prinsippene i Monroe-doktrinen i møte med et eventuelt forsøk på å rekolonisering.

Kongressen genererte imidlertid ikke felles avtaler, og like etterpå ble Stor-Colombia og De forente provinsene i Mellom-Amerika delt inn i forskjellige nasjoner. Til amerikanernes bekymring kom divisjonen til gode for Storbritannia, som endte med å etablere handelsavtaler med forskjellige spansk-amerikanske regjeringer.

Mot en semantisk glid ...

Det vil virkelig være fra 1845 at Monroes tale får karakteren av en lære og blir en begrunnelse for USAs ekspansjonistiske kall under argumentet av manifest Destiny.

I sin tale 2. desember 1845 påkalte president James Polk prinsippene Monroe redegjorde for i 1823, interessert i å kontrollere territoriene i California, Texas og Oregon, som til slutt ble annektert Unionen etter en krig med Mexico.

Det var tydelig at USA ønsket å bli en makt. På denne måten utvidet det sine økonomiske interesser til Mellom-Amerika, hvor Storbritannia også investerte sin økonomiske innsats. Amerikanerne var klar over at britene hadde bedre våpen for en konfrontasjon, og valgte å forhandle om sine innflytelsessoner.

Summen av disse og andre hendelser viser en sving i USAs utenrikspolitikk med hensyn til Latin-Amerika.

"Amerika for amerikanere"

Et spansk ordtak dikterer at "den som ikke gjør det han sier, ender opp med å si det han gjør". Dette ser ut til å ha skjedd med Monroe-doktrinen, siden dens anvendelse bare er gjort effektiv i forsvar for USAs interesser og ikke for forsvar for nasjonenes suverenitet Latinamerikansk.

Begynnelsen av det 20. århundre ble preget av politikken til den nye amerikanske presidenten, Theodore Roosevelt. Inspirert av det sørafrikanske ordtaket: "Snakk forsiktig og bær en stor pinne, så du kommer langt", implementerte Roosevelt Monroe-doktrinen i Latin-Amerika på en veldig spesiell måte.

Roosevelt forsto at han kunne holde Latin-Amerika justert i sin favør gjennom en diplomatisk, men truende politikk: ja enhver nasjon i Latin-Amerika respekterte ikke de amerikanske "idealene" om uavhengighet, frihet og demokrati, ville være gjenstand for en intervensjon militær. Det ble kalt Roosevelt resultat, Roosevelt-doktrinen eller policy for Stor klubb. Spørsmålet vil være: hvem setter kriteriene for slike formbare begreper?

Da Roosevelt grep inn til fordel for Venezuela i 1902, frustrerte blokaden som Storbritannia, Italia og Tyskland begått mot regjeringen til Cipriano Castro, sendte en klar melding til den europeiske koalisjonen, men også til alle Amerika. Og dette var bare en av de mange episodene som kan nevnes i regionens historie.

I den grad USA utvidet sitt hegemoni over halvkule, fikk uttrykket "Amerika for amerikanerne" en ny betydning i den populære fantasien: "Amerika for amerikanere". Derfor ble Latin-Amerika sett på som "Hagen"av USA, spesielt i sammenheng med den kalde krigen.

Kapitalisme: et nytt punkt på dagsordenen for manifest Destiny

Bakgårdspolitikken ble mer akutt i det 20. århundre med innblanding av kommunismen, en slags hest ideologisk Trojan som truet den kjente ordenen over hele verden, uten å tilby et klart perspektiv på framtid.

Da hadde USA allerede blitt en blomstrende industrialisert nasjon, fullt kapitalistisk og liberal i sin økonomiske politikk.

Kommunismen hadde utviklet seg i den vestlige verden siden den russiske revolusjonens seier i 1917, og den utfordret ikke bare systemet produktiv, men til demokrati som en sivil orden og tydeligvis til USAs interesser om region.

Kommunistiske ideer var uten tvil veldig smittsomme og hadde vekket alle slags karismatiske lederskap i Amerika, spesielt i Latin-Amerika.

Kommunismens spøkelse fikk USA til å bruke all sin energi på å beskytte den kapitalistiske modellen. Kampen mot kommunismen ble et sentralt punkt i den nasjonale og internasjonale politiske agendaen for den nasjonen, og utvidet omfanget av manifest Destiny.

Gjennom det 20. århundre har det vært mange amerikanske inngrep, noen mer kontroversielle enn andre, og alle underlagt stor debatt. Blant dem kan vi nevne:

• Guatemala, i 1954;
• Cuba, i 1961;
• Brasil, i 1964;
• Den Dominikanske republikk, 1965;
• Chile, i 1973;
• Nicaragua, mellom 1981 og 1984;
• Granada, i 1983;
• Panama, 1989.

oppsummerende

I ideens verden er begreper og verdier som vann: rastløs, unnvikende, formløs, tilpasset til formene som beholder den, til de knuser kannene, fortsetter kursen og åpner grøfter i bergarter som vi trodde ubrytelig.

Det som begynte som en retorisk frase, som påkalte et prinsipp omfavnet av hele generasjonen av uavhengige i Amerika, har blitt forvandlet til et komplekst og grumsete konsept.

Du må i dybden lure på hva John Quincy Admas tenkte da han skrev den setningen, eller hva Monroe trodde da han la den på leppene. Tross alt, ikke amerikanere kaller seg selv amerikanere (Amerikanere på spansk)?

Det vil være nødvendig å lure på om uttrykket fra begynnelsen ikke lenger led av den stivhet som er typisk for de nasjonalistiske diskursene i århundret XIX, som søkte å kategorisere det svært komplekse nettverket av sosiale relasjoner, utvekslinger, overføringer, samtaler.

Det vil være nødvendig å lure på om ideen om "Amerika for amerikanerne" ikke allerede var bestemt til dens symbolske død eller mutasjon, hver gang at det ikke var resultatet av en panamerikansk debatt, men uttrykket for frykten for å miste de oppnådde herredømmene og drømmene om ære.

Det gjenstår å lure på om Monroe-doktrinen til slutt ikke vil ha blitt et uttrykk for det Machiavellianske prinsippet "målet rettferdiggjør midlene."