Simone de Beauvoir: biografi og essays av den feministiske forfatteren

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) var en fransk forfatter, filosof, aktivist og teoretiker som i stor grad markerte feministisk tenkning og var en kvinne som hadde direkte hår.

En del av den eksistensialistiske skolen, eller ikke av Beauvoir, skiller seg fremfor alt på grunn av hans litterære produksjon som nådde en enorm popularitet.

O seu livro Eller andre kjønnI 1949 ble det et grunnleggende arbeid å forstå to undertrykkelsesmekanismer utført av det patriarkalske samfunnet.

Når jeg studerer eller patriarkat, da jeg har til hensikt å bryte ned hans strukturer mentais e sociais, demonterte forfatteren også stereotyper om hva det til slutt betydde å være kvinne.

Etter alt å dømme ble Simone de Beauvoir en grunnleggende referanse i kjønnsstudier og etterlot seg stor arv for en frigjøring, eller anerkjennelse og / eller myndiggjøring av kvinner.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Ungdoms- og sosial kontekst

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir ble født i Paris 9. januar 1908, og var den første av to filmer. Tolv år og halvparten ble født av irmã mais nova, Hélène, som var en flott følgesvenn i barndommen.

Sua mãe, Françoise Brasseur, som tilhørte det øvre borgerskapet og / eller landet, Georges Bertrand de Beauvoir, var en advokat som stammer fra aristokratiet. På samme måte var familien underkapitalisert og eller land som ikke skjulte eller ønsket å miste sine etterkommere, de var bekymret for filhas fremtid.

Patriarken akkrediterte at garotaene ikke kunne gifte seg, fordi det ikke var penger til eller medgift, og på grunn av dette forsvarte han at de skulle investere i våre studier. På den tiden er det to vanlige destinasjoner for kvinner, ekteskap eller religiøst liv, pluss Simone har andre planer.

Fra criança til forfatterdemonstrasjon paixão pelas bokstaver og pela filosofi, ikke skjule eller seu omstridt og full av meninger. I mange år besøkte Beauvoir katolske skoler og høyskoler hvor han blant annet lærte matematikk, språk og litteratur.

Simone de Beauvoir og eksistensialisme

Når jeg blir en hyppig gjest Sorbonne University, studerte filosofi, begynte Beauvoir å eksistere sammen med tidens store intellektuelle, og kunne utveksle ideer med geniale sinn quanto su.

Blant dem skiller Jean-Paul Sartre seg ut, en hovedeksempel på eksistensialisme, da Simone levde en ganske enestående kjærlighet for den tiden.

I 1940 begynte en teori å tilhøre um krets av filosofer og forfattere at litteratur blir servert som et middel for en eksistensialistisk etikk.

Eller bevegelse er ikke focava individuell e mer mangfoldige aspekter av opplevelsen din, som veier din frihet (og dine grenser), samt ansvar for de samme handlingene du praktiserer.

Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre

Uten akademisk grunn, i 1929, at stiene til Beauvoir og Sartre vil krysse. Mer enn en paixão eller en romantisk devaneio, var båndet mellom de to også et sinnsmøte som trodde vi ville viam eller verden av lignende former.

To strålende studenter og teoretikere, foram som utvikler dine filosofiske verk, debatterer ideer og fungerer som "braço direito" um do outro. Når du er kandidat til en viktig konkurranse for å rekruttere lærere, eller Agrégation, Fyrte Sartre på førsteplassen.

Beauvoir klarte ikke å barreiras og ble plassert i andre posisjon, som en av de første kvinnene, og den yngste personen noensinne, som vant den konkurransen. Fra 1931 begynte en filosof også å være lærer etter å ha undervist i forskjellige institusjoner.

Sartre e Beauvoir partilharam en stor del av livet sitt, etter en relasjonsmodell som var lite vanlig på den tiden. Nekter eller samsvarer med beskyttere av atferd pålagt av samfunnet, viviam uma ikke-monogamt forhold og tinham-elskere, noe vi alle visste.

Eller casal de intellectuais (ekstremt kjent og respektert), endte opp med en fazendo-historie, og tilfeldigvis ble sett på som synonymt med en libertarisk kjærlighet, sem amarras nem proibições.

Dette var imidlertid den eneste kontroversen som involverte filosofer. Sammen med Foucault, eles assinaram o questionável manifest Til Idade da Razão, forsvare i fravær av et minimum av samtykke til intime forhold.

Denne informasjonen blir enda mer sinistra til, eller vi vil oppdage at, flere år senere, flere alunas av Beauvoir Jeg vil se offentlig fortelle at de vil være involvert som en teoretisk og som deres følgesvenn, når de fortsatt var tenåringer.

Simone de Beauvoir e o feminisme

For tiden er det mange bevegelser, perspektiver og forskjellige stemmer som eksisterer innenfor den feministiske kampen. Ikke slik, slik at du agitações sociais direkte pelos das mulheres kan bevege seg fremover, incontave du teoretikere og aktivister jobber hardt.

Blant disse historiske figurene som reflekterte, teoretiserte og escreveram til fordømme eller sexistisk system, Beauvoir var en av rektorene, ble påvirket og påvirket av verden som eller hva vi vet.

Com en publikasjon av Eller andre kjønn (1949) dannet teoretikerne de store promotorene for den andre bølgen av feminisme, i USA på 1960-tallet.

Blant flere refleksjoner om et samfunn og kjønn (som vi vil utforske nærmere), sa Beauvoir en omsorg for veien som eller verden ble observert og forklart gjennom mannlige olhar, plasserer mulher semper numa posição de alteridade (sett på som "o outro"):

En menneskehet og en maskulin, og eller homem definerer en kvinne ikke engang om, men relativt til ham; Hun anses ikke for å være autonom.

Eller slutten gir livet

Beauvoir fortsatte å skrive om forskjellige emner, inkludert selvbiografisk og fungerer på en velhice e a morte. I 1980 døde Sartre i Paris og etterlot seg følgesvennen over 50 år gammel.

Em Til Cerimônia do Adeus, Jeg har ikke publisert noe år på rad, bemerker forfatteren de siste øyeblikkene dere tilbringer sammen.

Poucos anos depois, ingen dag 14. april 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma lungebetennelse. O casal ficou evig sammen, begravd ikke den samme haugen, ikke Cemitério de Montparnasse.

Essenciais arbeider av Simone de Beauvoir

Smultring av um holde øye med tempoet Mens hun levde, brukte Simone de Beauvoir litteratur som et middel til skildre og kritisere eller sosialt system samtids kultur.

Gjennom romanser, filosofiske essays, teoretiske tekster og selvbiografiske arbeider ble Beauvoir en av de største intellektuelle og tenkere i sin tid.

Eller andre kjønn (1949)

Inndelt i to bind, Eller andre kjønn Det var en viktig feministisk avhandling, utgitt av Simone de Beauvoir i 1949. Jeg frigjør ikke, forfatteren definerer "patriarkat", og avslører måter eller seksistisk reprodusert undertrykkelse das mulheres.

Blant disse mekanismene skiller forfatteren seg ut, eller ekteskap og barsel, møtt som sanne fengsler påfører kvinnelig sex.

Segundo Beauvoir prøvde på en maskulin måte å definere hva det var å være kvinne, kondisjonere og foreskrive atferd som var "riktig for kjønnet".

Til forfatteren Ødelegg biologisk svikt, som viser at ingen er født, for eksempel med en disposisjon for å utføre innenlandske oppgaver. Tvert imot, disse forestillingene er knyttet til sjangeren, en del av fiksjoner og sosiale konstruksjoner av et system med mannlig dominans.

Et annet avgjørende aspekt ved teksten var å forsvare emnene i den private sfæren (intime relasjoner og familiemedlemmer, for eksempel) var også viktige politiske spørsmål som må diskuteres, ou seja, "eller privat og offentlig".

Os Mandarins (1954)

Et av de mest kjente verkene til forfatteren, Os Mandarins Det er en romantikk fra 1950-tallet, i etterkant av andre verdenskrig.

En fortelling forsegler dem gruppe franske intellektuelle Hva vil du vite hva som vil være eller vil være et bidrag til et politisk og sosialt senter.

Dere ser ut til å være det basert på reelle tall, som tilhører eller krets av forfatteren, som Sartre, Albert Camus og Nelson Algren.

Bortsett fra å diskutere teoretiske og moralske spørsmål, forteller historien også livsepisoder destes intellektuelle.

7 berømte tanker om Simone de Beauvoir (forklart)

1.

Ninguém nasce mulher: blir mulher.

Dette er, sem dúvida, noen av de mest ikoniske setningene til forfatteren. Beauvoir refererer til sosiale normer og forventninger som bestemmer oppførselen til livene til kvinner.

Disse kjønnsforeldrene er begrenset av ideer som vi lærer i tempo, gjennom sosialisering av det patriarkalske systemet. Isso betyr at som mulheres não nascem "formatert" de uma certa maneira, nem disponert for å utføre visse oppgaver.

2.

La ingenting begrense oss, la ingenting definere oss, la ingenting holde oss nede. Våre lenker som verden er vi som oppdra deg. At frihet overlates til vår egen substans.

En berømt passasje uttrykker eller ønsker forbedring av feminint sex, i nærvær av et undertrykkende system.

Beauvoir forsvarer at de sosiale relasjonene er definert av samspillet mellom to individer og at det av isso også paradigmer kan / må endres, slik at vi kan leve som et maksimum av frihet.

3.

Å ønske å være fri er også å ønske å frigjøre andre.

Her bekrefter forfatteren frihet som maksimal verdi. Nødvendig for menneskelig erfaring, må vi kjempe for frihet ikke bare for oss selv, men også for andre mennesker, for et samfunn som um alt.

4.

Arbeidet som kvinner ser avtar til avstanden som skiller seg fra hjem, subjekt eller arbeid, vil kunne garantere en konkret uavhengighet.

For å forstå eller overgå, må vi legge vekt på inngang til kvinnen på arbeidsmarkedet. Enten før eller kvinnelig sex er begrenset til husarbeid, ikke betalt, begynner det å tjene, eller det er dine egne penger når du kan (eller trenger) å jobbe utenfor hjemmet.

Isto trouxe alguma økonomisk autonomi for kvinner, noe grunnleggende for deres frihet og uavhengighet.

5.

Som individuelle muligheter vil vi ikke definere vilkår for lykke, men vilkår for frihet.

Teoretisk forklarer at mulighetene vi har ikke er relatert til vårt nivå av lykke, men snarere til Vi vil, ou não, være fri til å ta slike avgjørelser e fazer som våre egne eskorte.

6.

Det er ikke menneskene som er ansvarlige for mangelen på ekteskap, det er selve institusjonen som er blitt pervers fra begynnelsen.

Beauvoir var en av forfatterne som historisk sett mente som en institição do casamento teve um fulcral paper na opressão da mulher. Som en slags eiendom som ble "overført" fra faren til mannen, hadde en kvinne ingen autonomi over seg selv.

7.

Eller undertrykkeren ville ikke være så sterk at de ikke ville være medskyldige blant sine egne undertrykte.

Nesta passagem, Simone de Beauvoir snakker om et ganske komplisert spørsmål: hvordan vi kan bidra til vår egen undertrykkelse. Ved å bli betinget og manipulert av patriarkalske normer, noen kvinner ender med å reprodusere stereotyper og macho-taler.

Isso forsterker undertrykkelsen av kvinnelig kjønn; da er så viktig eller innbilsk sororitet, til união og samarbeid mellom kvinnene.

Conheça også

• Judith Butler: books fundamentais e biografia
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre e o eksistensialisme
• Svarte forfattere som du trenger å lese
• Angela Davis e sua luta av liberdade
• Frida Kahlo: liv og hovedverk
• Fungerer rå malt av mulheres
• Livro O Mundo de Sofia