Detaljert analyse og forklaring av fri forbrytelse fra far Amaro de Eça de Queirós

O forbrytelse av Padre Amaro, den første romantikken til Eça de Queirós, ble utgitt i 1875, ikke Porto. Av naturalistiske påvirkninger handler det om en romantikk av tese, ou seja, et verk skrevet som en intensjon om å bevise en vitenskapelig eller filosofisk teori.

Jeg frigjør ikke, eller forfatteren har hard kritikk av presteskapet og datidens borgerskap, et trofast og dokumentarisk portrett av det moderne samfunnet som markerer realismens sjekk i Portugal. Hår var innhold, eller gratis, forårsaket stor kontrovers da det ble publisert, etter å ha forvandlet mange primaer av portugisisk litteratur.

Oppsummerer jeg

O forbrytelse av Padre Amaro portretterer moralsk korrupsjon to medlemmer av presteskapet, og kontrasterer pålegg fra den katolske kirken med oppførselen til to foreldre beskrevet av Eça. Handlingen fokuserer på all den forbudte romantikken mellom Amaro, en ung far som snakker om byen Leiria, og Amélia, filha da dona da pensão que o recebe. Eller kjærlighet ender i tragedie når Amélia er inngravert. En moça og en criança morrem.

Floke

Depois dør den gamle faren, Amaro, en veldig ung og uerfaren prest, chega Leiria for å ta hans plass. Cônego Dias, hans tidligere professor i moral, eller tar imot og innkvarterer i Dona Joaneiras hus, med en brennende hemmelig romantikk.

Tiltrekningen mellom Amaro og en filha da dona da casa, Amélia, er tydelig fra det øyeblikket de møttes, og øker mer og mer, prøver de å unngå og skjule følelsene sine. Amaro surpreende Dias e Joaneira har en mer intim middag, uten å bli sett av dem, bestemmer seg for å holde hemmelighold.

Amélia er medlem av João Eduardo, som, oppfatter den platoniske båndet mellom henne og Amaro, er fullstendig dominert av ciumee eller av geistlige. Oppmuntret ledsagerhår av antiklerisk kamp, ​​det skaper en ødeleggende artigo der den aponta, det ser ut til å gi bare alle feil og synder til to foreldre i området.

Pela for første gang, og antydet offentlig muligheten for et engasjement mellom Amaro og Amélia, som er afastam. Jeg fant ham et nytt sted å bo og det endelige merket eller ekteskapet.

Til vitória de João Eduardo varer lite, pois-logoen oppdager at forfatteren av teksten er avvist fra verket, foraktet av alle og forlatt av Amélia. Antall angrep av raseri, Amaro angriper og forsvinner umiddelbart.

Dionísia, Amaros nova, barnacle til fars paixão pela moça og ajuda eller hjem for å dekke møtet ditt. Bruk din paixão og start et forhold i segredo, men Amélia føler seg mer og mer skyldig og beroligende med pesadelos og visões.

Cônego Dias oppdager at du møter og konfronterer Amaro, som utpresser, og vil avsløre saken sin som Dona Joaneira. Foreldre inngår en taushetspakt og forblir venner. Amélia oppdager at hun er gravid, og Amaro bestemmer seg for å prøve João Eduardo for å markere ekteskapet mellom dere to, for å rettferdiggjøre graviditeten hennes.

Amélia rejeitates ideia og sitter forlatt, men ender med å olje eller gifte seg, eller det som gjør Amaro aggressiv. Dionísia oppdager at João Eduardo bor i Brasil, og Amaro kan hjelpe Cônego Dias.

Sammen fazem de en plan og enquanto Joaneira og de gjenværende vennene vão de férias de verão for praia da Vieira, Amélia blir sendt til feltet, da jeg har tenkt å ta vare på Dona Josefa, som var veldig mye der. Longe de todos, forlatt av Amaro og foraktet av Josefa, gjenoppdager Amélia hennes tro.

Embora visste at jeg ikke kunne, eller ønsket å være barn. Amaro, derimot, ansetter som en skandale en "tecedeira de anjos" for å drepe eller babyer så vel som å bli født. Amélia dør av fødsel, har filhohår, som blir myrdet. Amaro forlater Leiria og fortsetter å være far.

Personannonser

• Amaro - Ledet til prestedømmet av vontade de sua madrinha, gir jeg opp kobberet eller ønsker for kvinnene og vontade de viver som et felles hjem. Ao sjekke Leiria, han blir slått av av Amélia og vai, gradvis, og legger bort all forventet oppførsel fra en far.
• Amelia - Beskrevet som en jente "tjue og tre år gammel, pen, sterk, veldig ulykkelig", var Amélia og filha da dona da pensão onde Amaro fica vert. Noiva av João Eduardo, er slått av av Amaro. Åpne mão for å gifte deg og bygge en familie for kjærlighet til far.
• Cônego-dager - Professor i ikke-seminarisk moral der Amaro var student, mottatt eller ung i Leiria og eller som bodde i Dona Joaneiras hus, som en selvfølge. Hjelp Amaro til å gjemme seg eller være involvert i Amélia.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "for å kalle Dona Joaneira chamavam, for å være innfødt i S. João da Foz ", é mãe de Amélia. Recebe Amaro i huset hans og mistro ikke paixão mellom faren og filhaen hans. Embora fosse en religiøs kvinne, var en elsker av Cônego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, begynner å mistro sin nærhet til Amaro. Du blir vekket til å være et sterkt medlem av alle geistlige medlemmer, og er forfatter av tidsskriftartikkelen som forklarer de utallige feilene til to fedre i regionen.
• Dionysia - Når Amaro forlater huset til Joaneira, ansetter han Dionísia som arbeidsgiver. En kvinne er den første personen som oppfatter paixão mellom Amaro og Amélia, og hjelper til med å dekke dine hemmelige møter.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa er en nova medskyldig. Å være ung kvinne og avansert isolerer hun seg på et herregård med Amélia som selskap. Embora forakter en ung mann med kjærlighetens ulovlige karakter, skjuler graviditeten og håper at han vil møte Deus 'nåde.

Analyser arbeidet

Kompost av tjuefem kapitler, O Crime do Padre Amaro møter en krønike av kostymer fra den katolske troen i portugisiske provinser. Arbeidet illustrerer hvordan "Deusens homens" manipulerer sinnene to trosretninger og knyttet de verdiene og troene de forsvarer, uten å gi sin egen fordel.

Det viser også de blinde menneskene i et samfunn der individer daterer olhos for sine egne feil og mangler, men de er raskere til å begå og fordømme alheiske synder. Kom um bevisstløs forteller, eller leseren har tilgang til all informasjonen, vedlegger jeg de samme interiørmonologene og to hemmelige tegn. Isso lar oss oppfatte at kirkesamfunnene i det vesentlige fortsatt er år gamle.

A ação tem place em Leiria, til soknet der Amaro ble overført. Der kan vi også merke merkene til et provinsielt Portugal, ekstremt religiøst, der alle kjenner hverandre og kommenterer som condutas to andre.

Gikk mellom 1860 og 1870, og trofast mot eller seu historisk kontekst, eller sammenfiltring illustrerer bevegelsene til koking antiklerikalisme. På denne måten forklarer og rettferdiggjør det veksten i Portugal av den katolske kirkes representative hår og måten du oppfører deg på.

Um ny far i Leiria

En fortelling kommer med nyheten om dødsfallet til den gamle faren til jeg kjenner til Leiria og festen til Amaros chegada. Det er gjennom povo of Leiria som dukker opp eller portrett av hovedpersonen.

Jeg sier-jeg vet at det var et veldig nytt hjem, akkurat hørt fra seminaret. Eller seu nme var Amaro Vieira. Hans eskorte ble tilskrevet politisk innflytelse, og tidsskriftet til Leiria, A Voz do Distrito, som var i opposisjon, mislyktes med bitterhet, med henvisning til Golgata, ikke som favorisering av domstol og geistlig reaksjon.

Denne beskrivelsen er nær virkeligheten, siden Amaro var tilknyttet et markis og brukte kontaktene sine til å forlate et fattig sogn hvor han skulle overføres til Leiria. Logo søker Cônego Dias, som var en ikke-seminaristisk professor i moral, bedt om å finne en tanke for eller å imøtekomme.

Det er ingen dialog mellom Dias og kuratoren, vi oppfatter at planen hans er å plassere Amaro i Joaneiras hus. En intensjon er at dette hjelper til med å betale regningene til kjæresten sin, embora Dias negue eller sidestil: "é uma uma great calúnia!".

Num tom profetisk, eller curate chama for å ta vare på risikoen for å plassere Amaro og Amélia under samme teto.

På grunn av Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, det kan repareres. Uma rapariga nova... De sier at o senhor pároco er ainda novo... Vossa Senhoria vet hva språk er i verden.

Rett før Amaro sjekk, reiste han muligheten for en ulovlig kjærlighet til Amélia. Hvordan er det eller skjebnen bestemt at nesten to dusin vil resultere i nummen innpakning.

På den annen side er det Dias egen "forbrytelse" som gir de nødvendige forholdene for Amaro å conheça og bli slått av av Amélia.

Amaro barndom og ungdom

Órfão, seks år gammel, ble Amaro tatt vare på av Marquesa de Alegros, som var beskytter til moren. En madrinha bestemmer seg for å lede ham til det kirkelige livet, fordi eller menino var magert og redd: "eller hans sjarm var å være aninhado ao pe das mulheres, no heat das saias united, ouvindo falar de santas".

O garoto vai oljing eller skjebne, embora eskorte har ikke vært myk, fordi "ingen vil noen gang konsultere dine trender eller ditt kall".

Motstridende hår, eller interessen for kvinnelig sex øker med tempoet. Na reality, som din motivasjon for prestedømmet iam muito além da fé:

Convinha-lhe aquela profissão em at vakre missas ble sunget, spiste tolv fine, fala baixo com som kvinner, - å bo blant dem, cochichando, føle lhes eller gjennomtrengende varme, - og blir mottatt til stede i brett av prata.

Dette tilbakeblikket på år med trening og passering av seminar gir viktige data om hans forhold til batina og forsøk på libido-undertrykkelse:

Så før jeg avlegger løftene dine, vil jeg ikke bryte deg.

Amaro og Amélia: forbudt kjærlighet

På seminaret deltok vi på en middag der Amaro ønsker et bilde av Virgem for å få sin cella. Når hun kommer til Leiria, har hun ved første øyekast fra Amélia og semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, med et hvitt teppe uten hode og na mão um bouquet de alecrim".

Dette ble først funnet mellom dere to, men det avslørte ikke noe i det hele tatt, det ser ut til å bekrefte en viss karakter av predestinasjon. Amaro vokste blant kvinner, Amélia var et "crescendo blant foreldre", jeg pleier å vurdere å være freira depois av et kjærlighetsforhold i ungdomsårene.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora antar et forhold som ele, não o ama: “Esteem-o, achava-o sympathetic, bom moço; Jeg kunne være um bom mann; jo mer følte jeg meg inne hvis hjertet mitt var følelsesløst ”.

Eller hjertet ditt våknet med Amaros sjekk, og vi deltok parallelt, ettersom vi tror um no outro, vi får to etasjer i huset. Han "begynte å kjenne på billetten til Amélias støvler og lyden fra de gummierte skoene som hun ristet eller sa farvel". Ela escutava "nervøse skritt pisarem eller soalho: det var Amaro som, som kappe med skuldre og tøfler, røkt, spent, hårkvarto".

Jo mer han tok hensyn til Amélia, desto mindre brydde Amaro seg om farens plikter, og la tankene hans konsumere uønsket hår.

Ao pé dela, veldig kald, veldig sløv, jeg vet ikke at han var far; eller Sacerdócio, Deus, a Sé, eller Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito beseiret fra alt do seu enlevo, som fra et fjell vi ser husene forsvinne ikke nevoeiro to bilag; Jeg tenker bare på den uendelige doçura de lhe gi en beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe en orelhinha.

Viet fra criança, Amélia agora

Jeg følte en vag fysisk kjærlighet til Igreja; Jeg vil gjerne klemme, med lite beijos forsinket, eller alter, eller orgão, eller missal, os santos eller Céu, fordi jeg ikke skilte deg fra Amaro.

Depois den første investerte med presten, som er elsket og plaget, vil han bli avvist. Den bekrefter at hun foretrekker "nome, et hjem, framfor moderskap" sammen med João Eduardo, i stedet for å gi "kriminelle opplevelser" og "syndens redsler".

Etter verdade, "var hun veldig glad i faren" og ba seg om å spørre Nossa Senhora das Dores, em oração: "ansikt at du velger meg!". Til tross for disso får Amélia ikke skjelettet eller klippen som vil bli plassert for å bli fortært på paixão com Amaro.

Frykt din fremtid og lembra historien om Joaninha Gomes, "som var en elsker av far Abílio" og endte opp med å bli avvist av ham og foraktet av alle, "fra miséria em miséria":

For et eksempel, Holy Deus, for et eksempel... E também ela gostava dum padre! Også, som en annen Joaninha, chorava på å sy da hun var sønn, far Amaro não vinha! Wave to levava aquela paixão? Orte sorte da Joaninha! Å være en venn av soknepresten! E via-se já finger-poised, na rua e na Arcada, senere forlatt av ham, med en filho nas entrahas, sem um pedaço de pão!

Amaro, tvert imot, ser ikke ut til å frykte guddommelige konsekvenser, og bevise at det var "kanonisk overtredelse, ikke en sjelesynd." Vai mais longe, skriver et brev til din elskede: "Du begår den største synden mens du sporer meg i denne usikkerheten og torturen, som jeg bundet til feiringen av missa, jeg er alltid som å tenke på deg."

João Eduardo e a luta anticlerical

Ved å reparere kjærligheten til livet og ikke fascinasjonen som Amaro pleier, blir João Eduardo borger, smilende eller far til hele klassen sin.

Jeg stoler ikke på Amaro, jeg bidrar ikke til intensjonen til to gjenværende prester.

Instinktivt porém begynte jeg å hate Amaro. For alltid inimigo for foreldre! Achava-os um "perigo for sivilisasjon og for frihet"; De antar spennende, med vaner av luxuria.

Eduardo, overbevist om at "en menina traz namoro som sogneprest", rasende og med en ferida-ære, går til redação da "Voz do Distrito". Der fant eller donerte jeg dagen, Doutor Godinho, som "vil være veldig fiendtlig (...) mot fars kontor."

Oppdag en alliert av den antikleriske kampen, som enten oppmuntrer til escverver eller artigo "Modernos Fariseus". Her forklarer jeg, bortsett fra andre ting, oppførselen til Cônego Dias og Amaros tiltrekning til Amélia:

Jeg må gå til faren min, stopp det! Havendo-skandale, fortell meg! Não havendo, finn opp!

Eller artigo, "et galleri med kirkelige fotografier", apontava den verdslige oppførselen til to forskjellige foreldre til Leiria. Forkalte Dias som "mestre da imoralidade" og beskylder Amaro for å "kaste en sjel uskyldig i hodet på kriminelle jenter."

I utgangspunktet triumferer João Eduardo. Amaro ble tvunget til å flytte hus for å unngå eller skandale, og Amélia markerer datoen for ekteskapet for å trenge inn i ryktene. Contudo, logoen er avdekket som forfatter av teksten, og lider av konsekvensene av å bli angrepet eller av presteskapet: han ble villedet og forlatt av alle, samme Amélia, som er vanæret eller fratatt.

Dere laster og hykleri fra presteskapet

Å observere oppførselen til disse foreldrene er det lett å forstå opprøret til João Eduardo og hans følgesvenner. Fra begynnelsen av arbeidet setter fortelleren kritikk og beskyldninger mot presteskapet i stemmen til andre mennesker.

Logo no comço, og gjennom dessa "voz do povo" at vi oppdaget at faren som ble rynket på, ble rynket på av hans overdreven gluttony. På samme måte vet vi at Amaro ikke erobret eller posisjonerte av sin egen fortjeneste, men takket være den sosiale statusen til hans madrinha, Marquesa.

Langt i fortellingen er det mange atferd som ikke er i samsvar med de samme menneskene som disse menneskene spør. Slikt blir synlig, for eksempel får vi sammen med forskjellige presteskapsmedlemmer. Mellom portaler lister de flere ting som de anser som gale: baby, spiser luksuriøse kinks, svikter andre mennesker dårlig, krangler med hverandre, utpresser hverandre osv.

Eller "synd gir kjøtt", contudo, er en større fraqueza av dette presteskapet representert av Eça de Queirós. Eller hovedpersonen, som alltid er rejeitou eller celibate og ønsker å ha en familie, bestemmer seg for å forfølge sin paixão av Amélia når hun oppdager at eller far mais velho, Dias, tinha um hemmelige forhold til Joaneira. Isso bekrefter for den unge mannen at det ikke er noe galt som hans kjærlighet.

En noite vil falle, som en fin chuva. Amaro não a sentia, walking depressa, cheio de uma so ideia deilig que o fazia tremer: være eller elsker rapariga, som eller cônego var eller lover da mãe! Tenk deg ha boa skandaløst og begavet liv.

Som et tempo vil Amaros tro avta og hans syn på hans prestedømme endres. Det begynte å vurdere at "farens oppførsel, logoen som ikke forårsaker skandale blant dere, du stoler på ingenting som er skadelig for effektivitet, nytteverdi, religionens storhet."

Denne typen tanker ser ut til å oppsummere hykleriet til alle de geistlige som levde å bryte, så du leser at du stoler på år med straffrihet, og tror at ingenting ville kompromittere deres tro hvis deres synder ble holdt atskilt.

Fullbyrdelse av kjærlighet og halvparten av synden

Gradvis mer overveldet av Amélia og mindre overbevist om behovet for sølibat, søker Amaro måter å finne seg elsket på.

Dionísia, hennes gründer, sperrer for tiltrekning mellom dere to og indikerer til casa do sineiro. Det tilføyes at “for en kirkelig senhor som frykter eller seu arranjinho, não ha melhor”, som viser at det er en eldgammel drakt.

O sineiro tinha uma filha doente som ikke kunne komme seg ut av sengen. Amaro overbeviser alle om at Amélias ukentlige besøk er å lære jenta å be.

I løpet av denne perioden er de veldig glade og går for å fantasere om en fremtid sammen, men Amélia begynner å se redd ut med muligheten for guddommelig straff.

Mer hengiven enn Amaro skremte fica da faren laget kobber som kappe av Nossa Senhora e tenta beijá-la. Han begynte å føle seg dårlig og hallusinert på grunn av skyld, han gikk inn i et nervesammenbrudd da han trodde at Santa Pisa ikke ble tatt.

Ansikt til nervøsiteten til jenta, eller far blir utålmodig og aggressiv på grunn av Amélia achar, aldri anledning, som virket som en demon. Til tross for alle dúvidas og gjør medo, gjør Inferno, eller elsk fala høyere og hold deg sammen.

Nos seus braços, all eller terror av Céu, den samme ideen om Céu forsvant; flyktning ali, mot o seu peito, não tinha medo das iras divinas; eller ønske eller raseri av kjøtt, som um vinho muito alkoholholdig, davam-lhe uma choragem kolerisk; Det var som en brutal utfordring for Céu som rasende krøllet seg mot kroppen hans.

Gravidez, separasjon og isolasjon

Amélia oppdager at seusmediene blir virkelighet og er gravid med faren: "Tinha chegado enim or punishment, a vingança de Nossa Senhora". Amaro ser etter hjelp fra Cônego Dias, hvis logo han svarer "Det er konsekvenser, min kjære kollega."

Som vi alle håper, hjemme eller hjemme, må et forhold slutte plutselig for å unngå eller skandale. Amaro ønsket å raskt gifte seg med Amélia med João Eduardo, for å dekke foreldreskap, men hennes rival mangler.

Dionísia går bak sin paradeiro, pluss Amélia hevder eller gifter seg, opprør og forlatt av faren:

Eller hva? Punha-a naquele-staten og agoraen ønsket å forkaste den dela og overføre den til en annen? Var eventyret en fille som brukes og som er festet til en fattig mann?

Til slutt begynte en ung kvinne å smøre ideen om ekteskap, og tenkte å flytte fra en gitt arm som ektemann og oppdra sitt fremtidige barn. Enten flyet blir ikke noe av fordi João er i Brasil og drømmer om å bygge en familie og ødelagt.

En løsning som Amaro fant og overbevise Dona Josefa om å ta Amélia for livet. En velha beata som var til stede, ville hatt en jente som følgesvenn under eller gjenta seg på herregården.

For isso, gå til chantagem:

At jeg ikke ga samtykke til å dekke coisa var ansvarlig for en skam... La meg få vite at du nå er som pés pra cova, at Deus kan chamá-la dum øyeblikk til en annen, og at denne vekten er i bevissthet, ingen far som gir den til absolvição... Lembre-jeg vet at jeg vil dø for en som um cão!

Tenker at faren til barnet var Fernandes, det gir to panoer, Josefa hjelper til med å skjule graviditeten. Hun anerkjenner at hun vil bli belønnet av Deus, men behandler mulher com frieza e crueldade.

Isolert blant vennene hennes og vennene hennes passerer férias na praia, falt Amélia "numa saudade vandrer rundt seg selv, gir henne mocidade og to alvorlige kjærligheter."

Med abbedens Ferrão besøk til Josefas hus tilstår Amélia og avslører om hallusinasjonene og angrer på at hun forfulgte. Eller en prest til ideen om en guddommelig straff og bare å råde ham til å møte det han vet, ikke mitt hjerte, det som er sikkert.

Disse stemmene, det er sant, og jeg vet at dine synder er store, ikke se bak sengen, se deg selv, gi bevissthet.

Assim, når Amaro drar på besøk til henne, går hun videre. Eller casal skiller seg fra tid til annen.

Nascimento e morte

Amaro prøver å elske hvordan det er mulig å forlate et barn når det blir født, men å konkludere med at hun vil være et bevis på sin "forbrytelse" og vil kunne rapportere det når som helst.

Dionísia foreslo Carlota, en "tecedeira de anjos", at hun ville drepe eller drikke når graven var igjen i huset hennes. Enten far kombinerer eller blir myrdet med en kvinne og betaler for tjenesten sin.

Enquanto også, Amélia, som forventet de novo eller fremtidig lettelse, veier du dem som levering:

Nå var det et vesen slik at han reddet dager med innreise, mål for kvinne og mål for geit; Nå var det en uendelig kobra som kom innenfra, i flere timer.

Som en fordømmelse av måten den ble unnfanget på, eller fødselen av filho og dødsdommen til Amélia. Chorando og roping når han blir reist fra armene, en mãe morre na mesma noite. Eller menino, at Amaro deixa em casa gir "tecedeira", og ber om at han ikke dreper eller dreper, også dør. To tre, Amaro er den eneste som overlever, og fortsetter sitt ikke-prestedømme liv.

Religião versus science - et naturalistisk arbeid

Ettersom dette er et naturalistisk verk, stiller det spørsmålstegn ved prinsippene og praksisene for religion, privilegerer visjonen om vitenskapen og utforsker menneskelige instinkter og deres atferd.

Et eksempel er legens svar når han undersøker Amélia og oppdager at hun er gravid:

Bem, bem, lille, jeg liker deg ikke dårlig for isso. Du er ikke sant. Naturmandater blir gravide, befaler ikke å gifte seg. O casamento er en administrativ formel ...

Dette vitenskapelige perspektivet står i full kontrast til verdiene gitt av Kirken, som sa at samleie var en avskyelig oppførsel som burde fordømmes.

For legen er de seksuelle impulsene en del av mennesket, og blir knapt begrenset av de sosiale konvensjonene: "Jeg vil si at jeg som naturforsker gleder meg." Assim, Amélias graviditet ville være en sjekk på henne.

Etter fødselen deltar vi i en samtale mellom legen og lørdag Ferrão, som blir utforsket i spenning mellom religion og vitenskap. O doutor forkaster og presser kritikken inn i en modell av staten som tvinger mindre foreldreløse barn til å eskortere mellom å være far eller politimann.

E agora, dizia eller doutor carving eller peito do frango, agora som eu introduserte for criança no mundo, os senhores (og når jeg sier senhores, jeg vil si til Igreja) empower-se dele in não o largamaté to død. På den annen side, enda mindre, eller Stat ikke eller mister synet... Og aí começa eller ungraçado til hans dag med berço à sepultura, mellom en far og en politibetjent!

Den forsvarer at en religion blir lært opp til et barn "når en fattig skapning fortsatt lever." Av isso er det ikke et spørsmål om en eskorte, men om en pålegg.

Det vil vare lenger, og reflektere over deres egen kirkelige yrke og måten unge foreldre blir gitt til prestedømmet og tvunget til å fornekte sin egen natur.

Hva består utdannelsen til presten av? Fetter: em eller forbered deg på eller sølibat og for en jomfru Isto é, for en voldelig undertrykkelse to følelser mais naturais. For det andre: å unngå alt eller kunnskap og alle ideer som er i stand til å bruke den katolske troen; isto é, en tvungen undertrykkelse av ånden til etterforskning og undersøkelse, derfor av all reell og menneskelig vitenskap ...

Denne passasjen ser ut til å være viktig når det gjelder å oppsummere verkets posisjon, og forfatteren selv, face à religião católica do seu tempo.

Denne "blinde troen" blir møtt som en undertrykkelse av to instinktive atferd fra menneskeheten, og tidligere en faktor som forsinker eller utfolder utviklingen i det portugisiske samfunnet.

I sum kan vi bekrefte at med dette arbeidet, Eça hadde til hensikt å få ned allikvarene i det portugisiske sosiale livet. Vis det, Til tross for hans posisjon som moralsk overlegenhet var "troens homens" som alle andre.

Ved å portrettere sine karakterfeil prøver forfatteren å fjerne disse homene fra alteret der han har plassert håret for å stille spørsmål, eller hans virkelige rolle ikke fungerer i selskapet.

Det er viktig å merke seg at "o forbrytelse av fader Amaro" bare ble ansett som en forbrytelse på grunn av hans profissão eller forçava en stemme av kastidade. Ellers ville det bli møtt med normalitet, som en kjærlighet mellom to unge mennesker som møter hverandre. Dette er et forbud mot kirken som gjør unionen forbudt og fører til tragedie.

Det viser at disse hjemmene er tvunget til å tie eller ønsker å omfavne et fast stoff som de ikke vil ha. Vemos eller som respekterer vesentlig respekt, på eller hovedperson:

Han fratok ikke frivillig virilidade do seu peito! Tinham-ikke drevet for eller prestedømme som um boi for eller curral!

Benektes falsk hellighet fra disse foreldrene, viser arbeidet også hvordan de er villige til å gjøre alt for å opprettholde fasaden. Eksempel på utfallet av romantikk mellom eller ekteskap.

Embora eller forbrytelse er fra Amaro, som er prest, Amélia og hennes filho betalte for livet. Å far, til tross for den øyeblikkelige frustrasjonen, kan du fortsette karrieren på et annet sted, og du trenger ikke å endre på din oppførsel.

Eller en dialog som jeg holder som en mester ikke er endelig i arbeidet, når Leiria besøker, ser det ut til å bekrefte at han selv er:

Então sammen av dem passaram duas senhoras, et já av hvitt hår, eller ar muito nobre; til en annen, en tynn og blek skapning, av slåte olheiras, de skarpe cotovelos anstrengt til et sterilt bånd, stor puff ikke kledd, cuia forte, palmo hæler.

- Faen! disse eller conego lav, rørende eller cotovelo gjøre kollega. Hem, faren din Amaro... Her er hva du ønsket å tilstå.

- Já la vai o tempo, far-mestre, min prest jeg gjengir, já som ikke confesso senão gift!

O Crime of Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores historier om kjærlighet forbudt fra historien om portugisisk litteratur, O forbrytelse av Padre Amaro Det ble et av dets grunnleggende verk, og etterlot ikke merkevarer sin egen imaginære i landets kultur. Prova disso são ace representações conteorâneas, som gjenspeiler historien og den nåværende portugisiske konteksten.

O Crime do Padre Amaro - film av Carlos Coelho da Silva (2005)

Hundre og tretti års publisering av verket, fremveksten eller filmen av Carlos Coelho da Silva, i samarbeid med SIC-TV-stasjonen. Et filmverk sentrert på paixão mellom Amaro (Jorge Corrula) og Amélia (Soraia Chaves), et problematisk nabolag i Lisboa. Tilpasningen ble mottatt uten kritikk, og slo rekorder av bilheterias.

Filmtrailer:

O Crime do Padre Amaro - rap av Sam The Kid e Pacman (2005)

Et lydspor av filmen, hovedsakelig komponert av rap fra perifere områder i hovedstaden der hendelsen skjer, har to rappere Sam The Kid og Pacman som et homonymt tema.

Et falskt brev om en umulig kjærlighet som kan finne sted når som helst eller i en sammenheng, med vers som "Jeg motstår ikke fristelse, jeg tar ikke imot noe" og "Meu deus, hvordan kan det være så ille at du meg ansikter? ".

Eller det faktum at denne romantikken fra 1875 kan være en referanse for Portugals hiphop og urbane kultur, det er mer et bevis på dens tidløse karakter.

Conheça også

• Livro O primo Basílio, av Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promessas, av Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, av Victor Hugo
• Édipo Rei, av Sophocles
• O nome da rosa, av Umberto Eco