Film A viagem av Chihiro analysert

Skrevet, unmade og regissert av Hayao Miyazaki, eller en film med Chihiro som hovedperson, en mann som vil flytte fra by til land, men ender med å falle som en numa armadilha no meio do caminho. Du kommer til å stoppe i en magisk verden, fylt med overnaturlige skapninger som feiticeiras og dragões som er typiske for japansk folklore. Etter Chihiros missão, fra da av, blir det å redde ditt eget land og forlate den parallelle verdenen.

Den japanske animasjonsfilmen diskuterer spørsmålet om identitet, mislykkes eller modnes forløp og presenterer en dag med selvrefleksjon for betrakteren. En viagem de Chihiro (2001) er en produksjon full av metaforer og symboler som tillater en rekke tolkninger.

(OBS, esse artigo contém spoilere)

En historie med pessoal modenhet

Chihiro, en hovedperson som er en ung mann, går gjennom endringer i flere snøer: hun modnes bl.a. gå inn i pre-adolescent, men det er også et barn som flytter fra en by til en kone, eller en kvinne, har også et romfart involvert.

I møte med slike drastiske grep, trenger hun å håndtere sine egne midler og lære å være modig i vanskelige situasjoner.

Eller film começa, bokstavelig talt et overgangsrom, inne i en bil mellom ett sted og et annet. Datert inne i bilen, er de tre fortsatt i byen der saíram er, men det er ikke selve målet.

Tapt, Viagem viser oss at denne overgangsveien ikke alltid er lineær og presenterer noen uventede hopp på veien. Eller egen tittel En viagem de Chihiro Det kan håndteres av to perspektiver: På den annen side handler feilslutningen bokstavelig talt om dette romslige forløpet, denne overgangen mellom et sted og et annet, og på den andre siden, den subjektive reisen, den personlige reisen.

Fordi det handler om en film om eller fysisk modenhet, En viagem de Chihiro settes inn nr sjanger som blir myndig, som handler nettopp om vekst for livet.

Enten Chihiro Lembras kurs eller et av mange andre barn med infantil historie: chapeuzinho vermelho, som også er midt på veien. når og avbrutt av en uforutsigbar ulv, Alice in Wonderland, som plutselig vil stoppe i en ny verden og finne veien hjem, eller den samme magiske O of Oz, der Dorothy ser nedsenket ut i en fantastisk sammenheng og ansikt til tilbake til det virkelige liv.

Chihiro er en personagem feminina uavhengig

En heltinne i filmen er en feminin karakter, det samme er mange av hovedpersonene i Miyazaki. Ingen longa-metragem eller venn Haku er ikke ditt eget eller ditt romantiske par som reagerer på en situasjon med perigo, du er gode partnere som tar vare på en annen når det er nødvendig.

Eller først å tilby hjelp og Haku, som hjelper Chihiro slik at hun føler seg desperat og fortapt i den nye verden.

Senere, når Haku er i trøbbel, og Chihiro risikerer sitt eget liv for å redde ham. Hun sa kjærlighet til Haku og alle dere ofret for å redde ham, for å gi tilbake eller for å be for henne, men vi kan ikke si at denne kjærligheten er ikke satt inn romantisk kjønn.

Den japanske animasjonen til forholdet mellom den mannlige og kvinnelige personen skiller seg mellom to kjærlighetshistorier. Haku não é o rapacious som oppstår for å redde moça når hun er på klippen, ikke lenge metragem Chihiro e autonomous, uavhengige, og jeg teller ved hjelp av en serie mennesker som dukker opp gjennom deres kurs, blant dem Haku.

En questão da identidade og da move de nome

Når Chihiro assina eller forretningskontrakt blir tvunget til å flytte fra navn. I en annen verden forvandles Chihiro til Feiticeira i Sen sem at et trekk er skikkelig escolhida pela menina. Etter å ha funnet en annen sa, ble Chihiro oljer kalt Sen.

Ingen Miyazaki-film, for jeg har ikke veldig sterk symbolikk. For ikke å komme inn i noen annen verden, blir vesenene "tilbakevist" og ender opp med å transformere til noe som ikke var det. Haku var for eksempel ikke Chihiros opprinnelige venn.

Num to viktigste dialogene i filmen, eller Haku varsler Chihiro for viktigheten av lembrar eller eier meg:

Haku: Yubaba kontrollerer oss fordi du navngir oss. Her eller seu nome é Sen, men hold em segredo eller teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela quase me roubou, jeg trodde aldri det var Sen.

Haku: Det være seg grob eller ikke, han vil ikke kunne komme hjem. Eu já não Jeg er redd for meg.

Her, eller Jeg er ikke nært knyttet til begrepet identitet. En egen av hver en karriere, en historie, en fortid, gostos pessoais, traumer, e, ao vil krysse grensen til eller ny verden og aderirem til en outro nome, tudo fica for ryggen.

Chihiro blir Sen vira mais uma no meio da multidão. For além da endring ikke slå av identitet, vi har alle den samme uniformen inkludert, og blir behandlet på en lignende måte, slik at Det skilles ikke mellom ett og annet.

En søken gjør ikke noe viktig for filmen som er et år å oppdage eller ekte navn på Haku som Chihiro bryter eller feitiço. Hun flyr til bredden av dragen når hun ser elven og husker Hakus opprinnelige navn.

Ao uttale eller nome sant om Haku, deixa å være en dragão og blir forvandlet til menino igjen.

Chihiro: Jeg ble nettopp syk. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kritikk av kapitalismen og hvordan Chihiro skiller seg fra gruppen

Gjennom en serie metaforer, En viagem de Chihiro hardt ansikt Kritikk av kapitalisme, overdrevet forbruk og fortjeneste.

Første gang jeg ble presentert og gjennom fråtsing to land, som dagen før spiste tvangsmessig og endte opp med å forvandle seg til griser. Selv med så mye mat, lar ikke Chihiro seg, for samme tid, forføre av det samme bordet og bak henne, vil hun ikke berøre noe. Det er hans avslag under banketten som garanterer at barnet ikke blir transformert til mennesker som landet.

For å være gulosos og ønsker å spise alt, blir mennenes land straks straffet.

I en annen del av filmen vises kritikken av forbrukersamfunnet tydeligere. Yubaba, til feiticeira, og preget av utforsk dine seriøse arbeidere, ydmykende og fazendo-os trabalharem à exaustão De blir ikke identifisert, de er bare der for å tjene meg darem mais fortjeneste til quem sender.

Vi kan også lese en alvorlig kritikk av uhemmet forbrukerisme når vi opphopning av fedorento-ånd: hver gang større, vokser den fra to rester, la den spilles. Eller kroppen din er sammensatt av velhos, lixo, esgoto-apparater og festet til en sykkel.

Chihiro skiller seg fra det faktum at hun er i samme alder som en serie passasjer og Det vises ikke ødelagt pela coletividade. Hun er for eksempel den eneste skapningen som sier at jeg ikke vil ha noe annet når jeg har tilbudt det. Chihiro sier at han ikke trenger noen ouro når eller Sem Rosto han tilbyr mange pedrinhas. I motsetning til dette, to kolleger som utgjorde en bit av ouro, gjorde Chihiro ikke noen fordeler i saken, og bare for å unnslippe sair dali eller raskere mulig for å redde vennen.

O Sem Rosto refererer til vår kameleoniske oppførsel

O Sem Rosto er et vesen som frykter å transformere en skapning som ligner på de som samhandler med den. Det er en hvit klut: et lite emne i utgangspunktet sem identitet, sem stemme, sem ansikt, sem enhver form for tilskrevet personlighet. Han oppfører seg som behandlet: som Chihiro var han mild og delikat, han var også mild og delikat. Men når jeg har blitt lønnsomme mennesker, eller Sem Rosto også ble lønnsomme.

Hovedkarakteristikken er evne til metamorfose, til å forvandle seg til et monster eller en ufarlig skapning som er i stand til å hjelpe folk å rive. Manglende og ensom går han bak to skapninger fordi han trenger dem.

Mange apontam det eller Sem Rosto tem eller oppførsel av et barn, som absorberer alt eller det det gir.

Outra mulig tolkning er at eller Sem Rosto ser ut som oss alle, at vi har en kameleonisk oppførsel avhengig av hvor vi er. Han ville være personifiseringen av vår absorberende egenskap eller det som nå gjøres.

Kritikk av poluição feita pelo homem

En viagem de Chihiro heller ingen poupa kritikk av oppførselen til homem, at du har ødelagt naturen som deg voldsomt forbruk.

O monster personifiserer poluição e é composto av menneskelig lixo, som kan tolkes som en naturreaksjon. Under banho de banheira ble deita voldsomt plassert i det hjemmet akkumulerte: sykkel, elektriske apparater, lixo.

Eller stablet en uniform jorra med kraft og kraft som gir deg sjokk. Só Chihiro, aliás, han fryktet motet til å ikke være banho som ham, og han er i stand til ajudá-lo når du ser at en torn i fengsel. O espinho, til slutt var det ikke en espinho, og sim litt av en sykkel. Ao puxá-la, alt eller lixo som compunha eller monster så tilbake som beviser at en nitti år gammel skapning var, ingen fim das contas, knapt eller resultat spiller vi fora.

Eller babyen som nå er grunnen, og tjeneren numa glasskolbe

Baby: Kle deg for å smitte meg. Gjør bakterier mer la fora!

Chihiro: Så menneskelig! Kanskje du aldri har sett nenhuma!
Baby: Du kommer til å elske foraene! Fica her og hopp med meg

Chihiro: Er du doente?

Baby: Jeg er her fordi jeg ville elske la fora.

Chihiro: Sjekk her at du kommer til å elske det!

Eller baby, som vet å være forsiktig og ta vare på feiticeira på en ekstremt beskyttende måte og gjennom lite Middager der Chihiro samhandler med hvordan vi oppfatter modenheten hennes for å kunne identifisere problemene etterpå oppdrett.

Eller baby når du blir bortskjemt, krev at jeg hopper til den tiden du vil og krever omfattende pleie. Datert hjemme, har det ikke samspill med ingen andre enn feiticeira.

É Chihiro, vær klar til å gå inn i før-ungdomsalderen, at hun klarer å kommunisere med ham og verbalisere at det er nødvendig at babyen conheça eller siden av utsiden.

En fala da menina prova at den er presis arriscar og eksperiment eller verden som vi ikke kjenner, demonstrerer til modenhet og til vontaden om ikke å oppdage eller novo hvordan du kan motivere deg til at han er i fremtiden eller den samme.

Et barn føder, selv om det i første øyeblikk så ut til å beskytte eller baby, begrenser ingenting virkelig dets eksistens.

Eller sammenstøt med kulturer mellom o vestlige og o østlige

På en subtil måte, En viagem de Chihiro Det reiser også spørsmålet mellom konflikten mellom vestlige og østlige kulturer.

Ainda nas første middager, logo til bilen, Chihiro observerer en serie steinstatuer og elementer knyttet til japansk kultur som er nedbrutt, mosdeksler, skjult gir meg ikke landskap. En nasjonal, innfødt kultur ser ut til å ha vært skjev.

Dette er en ganske diskret måte Miyazaki spiller på en lokal kultur questão.

Gjennom sitt eget arbeid, eller filmskaper søker Gjenopprett elementene i regional kultur trazendo til middag, for eksempel en serie overnaturlige skapninger av japansk folklore.

Vi bemerker at du også vil kunne være interessert:

• Melhores-filmer av alle tempoer
• Melhores filmer kult å se på Netflix (em 2021)