Strukturisme: hva er det og hva er dets hovedideer

Strukturisme er en teoretisk bevegelse som startet i Frankrike på midten av 1960-tallet, særlig innen humaniora og samfunnsvitenskap. Verkene som er gruppert under navnet "Structuralism" er preget av å ta i betraktning at språk har en nøkkelfunksjon i utviklingen av menneskelig aktivitet og dens funksjoner.

Denne bevegelsen har hatt viktige teoretiske og praktiske konsekvenser i disipliner som lingvistikk, sosiologi, antropologi og filosofi. Deretter vil vi gjennomgå hovedideene til strukturisme og hvordan den har påvirket samfunnsvitenskapen.

• Relatert artikkel: "Hva er poststrukturalisme og hvordan påvirker det psykologien"

Hva er strukturisme?

Strukturalisme er en teoretisk og metodisk tilnærming som sier at i hvert sosiokulturelle system er det en serie strukturer (organisasjonsformer) som betinger eller bestemmer alt som skjer innenfor nevnte system.

Således, hva strukturisme spesielt studerer er disse strukturene, men fra dette blir det uunngåelig å analysere sammenhengen mellom dem, det vil si hvordan de former forskjellige sosiokulturelle systemer og menneskelig aktivitet.

Språk som struktur

Selv om strukturalisme er en bevegelse som har en mer eller mindre spesifikk historie, er begrepet "strukturistisk" kan brukes på enhver analyse som understreker de underliggende strukturene til et fenomen, og deres relasjoner. Det vil si at det kan betraktes som strukturistisk hvilken som helst samfunnsvitenskapelig skole som prioriterer orden i stedet for handling (Theodore 2018).

Selv om mange av hans bidrag er ganske komplekse, kan vi oppsummere tre ideer som hjelper oss å forstå noen viktige tilnærminger til anvendt strukturisme i samfunnsvitenskapen.

1. Hvert system består av strukturer

En struktur er en måte å organisere delene av en helhet, inkludert settet med dens forhold. For strukturalisme er disse måtene å organisere (strukturer) på er det som gir mening i menneskelig, sosial og kulturell aktivitet; som dens egenskaper er grunnleggende språklige.

Med andre ord er strukturer settet med symboler som vi skaper mening gjennom. De er settet med signifikanter som vi tolker verden med og forholder oss til den.

Derfor, for strukturisme, har all virkelighet en symbolsk natur, det vil si bestemmes av språk forstått som en "orden av det symbolske". Den forsvarer at forskjellige kulturer, atferd, myter og språklige ordninger som kjennetegner dem, avslører mønstre som er felles for menneskelivet.

• Du kan være interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

2. Denne strukturen bestemmer posisjonen som hvert element inntar

Fra forrige punkt er ideen avledet at all menneskelig aktivitet, så vel som dens funksjoner (inkludert kognisjon, atferd og kultur i seg selv), er konstruksjoner, siden formidles av symbolene. Det vil si at de ikke er naturlige elementer, og hva mer er: de har ikke betydninger av seg selv, men gir bare mening innenfor språksystemet der de blir funnet.

Med andre ord, i stedet for at vi snakker et språk, er det språket som snakker til oss (det bestemmer hvordan vi vil forstå og handle i verden). Av denne grunn er strukturalisme på en viktig måte knyttet til semiotikk (studiet av tegn, symboler, kommunikasjon og skapelse av mening).

3. Strukturer er det som ligger under det synlige

Hvis vi gjennom samfunnsvitenskapelig forskning forstår strukturer, vil vi også forstå hvorfor eller hvordan en bestemt menneskelig og sosiokulturell aktivitet oppstår.

Det vil si strukturalisme som en fortolkningsmetode prøver den å ta hensyn til de indre strukturene til kulturelle elementer, eller rettere sagt, prøv å forstå strukturene som avgrenser eller muliggjør eksistensen av disse elementene.

Samfunn og kultur er ikke bare et sett med fysiske elementer, og de er ikke hendelser med sin egen mening, men heller elementer som får betydning.

Så det er prosessen med å tilegne oss mening som vi må forstå når vi gjør samfunnsvitenskapelig forskning. Dermed markerer strukturisme et viktig metodisk skille mellom naturvitenskap og samfunnsvitenskap.

Sistnevnte beveget seg til og med mot forståelse av individuell erfaring. Av denne grunn ble strukturismen også posisjonert som en reaksjon på fenomenologi, siden den anser det dype opplevelser er ikke mer enn en effekt av strukturer som ikke er seg selv opplevelsesmessig.

Noen viktige forfattere

En av de viktigste forgjengerne for utviklingen av strukturisme er Ferdinand de Saussure, far til semiotikkSiden, som vi har sett, tar strukturalismen opp en stor del av postulatene for å forstå menneskelig aktivitet.

Nye pionerer for strukturisme er imidlertid ansett som verkene til den franske antropologen Claude Lévi-Strauss, psykologen Jean piaget, språkfilosofen Noam chomsky, språkforskeren Roman Jakobson, den marxistiske filosofen Louis Althusser, den litterære Roland Barthes blant andre.

Mer nylig, og på en fin linje mellom strukturalisme og poststrukturalisme, og til og med etter å ha nektet sin tilskrivning til disse bevegelsene, filosofene Michel Foucault og Jacques Derrida skiller seg ut, samt psykoanalytikeren Jacques Lacan.

Reduksjonistisk skjevhet og annen kritikk

Strukturalisme har blitt kritisert fordi når man vurderer at strukturer er det som bestemmer menneskeliv, forsømmer det ofte autonomi og muligheten for individuell handlefrihet. Det vil si at det kan falle i reduksjonistiske og deterministiske holdninger til menneskelig aktivitet eller erfaring.

I forbindelse med det ovennevnte sier den argentinske epistemologen Mario Bunge det strukturer er i seg selv sett med relasjonerDe eksisterer ikke uten dette, som de ikke kan studeres som elementer i seg selv.

Ettersom de er egenskaper til objekter, tilhører strukturer alltid et system og kan ikke studeres atskilt fra det systemet eller individet, som en enhet med sin egen eksistens.

Bibliografiske referanser:

• Culler, J. (2018). Strukturisme. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Strukturisme i samfunnsvitenskap. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Tematisk. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• Det grunnleggende om filosofi. (2008-2018). Strukturisme. Det grunnleggende om filosofi. Hentet 11. mai. Tilgjengelig i https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Innføring i samfunnsvitenskap. Limusa: Mexico.
• Bunge, M. (1996). Se etter filosofi i samfunnsvitenskapen. XXI århundre: Argentina.