Montesquieu: biografi om denne franske filosofen

Hvis vi sier navnet på Charles Louis de Secondat han kan ikke si noe til mange, til tross for at hans visjon om deling av politiske makter har vært nøkkelen til mange av de moderne liberale grunnlovene.

Mye bedre kjent som Montesquieu, denne store franske tenkeren levde i opplysningstiden, på en tid da det engelske monarkiet måtte utviklet seg til et konstitusjonelt regime for å overleve, og Frankrike, etter Ludvig XIVs absolutistiske styre, ga vei for det som ville være revolusjonens kim Fransk.

Disse hendelsene gikk ikke ubemerket i verkene til denne filosofen som faktisk ikke kunne motstå å forklare i detalj hvordan begivenheter i sin tid påvirket deres tenkning og visjon politikk. La oss finne ut gjennom denne biografien om Montesquieu.

• Relatert artikkel: "De 8 grenene av filosofien (og deres viktigste tenkere)"

Kort biografi om Montesquieu

Charles Louis de Secondat, lord de la Brède og Baron de Montesquieu, bedre kjent som bare Montesquieu, var en fransk filosof og jurist hvis arbeid ble skrevet midt i opplysningstiden, en kontekst av intens intellektuell, kulturell og politisk aktivitet

, siden han var en av bevegelsens viktigste filosofer og essayister. Teorien hans om skillet mellom statens makter hadde stor innvirkning og utøvde beryktet innflytelse i USAs grunnlov.

Hans tanke er innrammet i den kritiske ånden til den franske opplysningen, preget av religiøs toleranse, ambisjonen og fremme av frihet og dens begrep om lykke i borgerlig forstand. Det skal sies at han ikke fulgte resten av det illustrerte i absolutt alt, siden han distanserte seg fra hovedstrømmen for abstraksjon og den deduktive metoden som deles av mange datidens forskere, å være han en tilhenger av mer konkret og empirisk kunnskap.

Han har blitt ansett som en diffusor av den engelske grunnloven, og hans forslag om maktseparasjon er veldig nær tanken til John Locke. Det må imidlertid sies at tenkningen til Charles Louis de Secondat er kompleks og har en slik personlighet egen som gjør ham til en av de mest innflytelsesrike tenkerne i lærenes historie politikk.

Tidlige år

Charles Louis de Secondat ble født 18. januar 1689 i slottet La Brède, et lite stykke fra Bordeaux, Frankrike. Han var sønn av Jacques de Secondat og Marie-Françoise de Pesnel, hans familie tilhørte den såkalte kappeadelen. Moren hans, som døde da Charles de Secondat var knapt syv år gammel, var arving til en viktig formue som Baronazgo de La Brède bidro til Secondat-familien.

Montesquieu Han studerte på den katolske skolen i Juilly og fortsatte senere familietradisjonen med å studere jus.. Han ville gjøre det først ved Universitetet i Bordeaux og senere ved Universitetet i Paris, og kom i kontakt med intellektuelle i den franske hovedstaden. Da faren hans døde i 1714, vendte han tilbake til La Brède hvor han ble rådgiver i parlamentet i Bordeaux.

Der fortsatte han med å leve under sin onkels beskyttelse, på den tiden Baron de Montesquieu. Et år senere giftet Charles Louis de Secondat seg Jeanne Lartigue, en protestant som brakte ham en betydelig medgift da han bare var 26 år gammel. I 1716 døde onkelen hans, arvet en formue i tillegg til tittelen Baron de Montesquieu og Président à Mortier i parlamentet i Bordeaux, en tittel som han ville utøve mellom 1716 og 1727.

• Du kan være interessert i: "Hva var opplysningsbevegelsen?"

En filosof fra den gamle og den nye verden

På dette tidspunktet hadde England allerede etablert seg som et solid konstitusjonelt monarki. som et resultat av den strålende revolusjonen (1688-1689) og hadde sluttet seg til Skottland i Unionen 1707 og dannet kongeriket Storbritannia. I mellomtiden døde i Frankrike Ludvig XIV i 1715, som hadde styrt i lang tid og etterfølges av Ludvig XV, som bare var 5 år gammel. Disse nasjonale transformasjonene forårsaket stor innvirkning på Montesquieu, som ville henvist til dem i flere av hans skrifter.

Montesquieu får litterær anerkjennelse for å ha gitt ut sitt arbeid "Lettres persanes" ("Persian Letters", 1721), en satire basert på den imaginære korrespondansen mellom en persisk besøkende på en tur i Paris, og fremhever absurditetene i det moderne europeiske samfunnet. Senere publiserte han "Betraktninger sur les orsaker de la grandeur des Romains et leur décadence" ("Betraktninger om årsakene til romernes storhet og dekadens", 1734).

I 1748 publiserte han anonymt “De l’Esprit des Loix” (“Ånden av lovene”), en tekst som raskt løftet ham til en posisjon med stor innflytelse. Selv om det i Frankrike hadde en ganske lav mottakelse, både fra de som støttet og fra de som var mot regimet, hadde større innvirkning i resten av Europa, spesielt i Great Bretagne. Faktisk vakte det en skikkelig opprør i den katolske verden, og ble utestengt av den katolske kirken, som inkluderte denne boka i "Index Librorum Prohibitorum."

Montesquieu var også populær i den nye verden. Han ble høyt verdsatt blant opplyste britiske kolonister, og ble sett på som et eksempel på frihet, selv om han ennå ikke var et mål for uavhengigheten av de tretten koloniene. Faktisk var Montesquieu den mest siterte personen på regjering og politikk i det britiske koloniale Amerika. pre-revolusjonerende, blir også sitert av de nordamerikanske grunnleggerne mer enn noen annen kilde, bortsett fra egen bibel.

Etter at den amerikanske revolusjonen skjedde, Montesquieus verk fortsatte å påvirke mange av Amerikas grunnleggere og tenkere sterkt, inkludert James Madison fra Virginia, en av fedrene til den amerikanske grunnloven. I Montesquieus filosofi fremmes ideen om at det skal dannes en regjering der ingen mennesker være redd for den andre, et aspekt som Madison ville kunne stadfeste og huske når han skrev Grunnlov.

I fjor

Montesquieu ble tatt opp til Bordeaux of Sciences, hvor han presenterte flere studier om binyrene, tyngdekraften og ekkoet. Han jobbet som dommer, men dette yrket kjedet ham, så til slutt endte han opp med å selge stillingen og bestemte seg for å vie seg til å reise gjennom Europa og observere de forskjellige skikkene og institusjonene land.

I løpet av de siste årene viet han seg til å reise og fullføre flere av verkene sine. Han hadde muligheten til å besøke alle slags land, hovedsakelig Østerrike, Ungarn, Italia og England. Da han lærte mer om andre kulturer, kom flere ideer til hodet for å forklare og forståelse av samfunn og politikk, og også måter å gjøre menn friere.

Men til tross for at han var en veldig klar mann, opplyst av opplysningstiden, var det et øyeblikk da lys kunne bare forestille seg det, siden han gradvis mistet synet til han ble blindet av full. Han døde 10. februar 1755 i Paris, 66 år gammel.. Liket hans er gravlagt i kirken Saint-Sulpice i den franske hovedstaden.

• Du kan være interessert i: "Jean-Jacques Rousseau: biografi om denne genoiske filosofen"

Historiefilosofi

Hans spesielle historiefilosofi minimerer rollen til enkeltpersoner og hendelser. Montesquieu presenterer sitt synspunkt i "Betraktninger sur les orsaker de la grandeur des Romains et de leur décadence", der sier at hver historiske begivenhet var inspirert av en bestemt begivenhet snarere enn av handlingen fra en eller en gruppe mennesker i betong.

Montesquieu eksemplifiserte dette prinsippet med situasjoner som oppstod i klassisk romertid. Ved å analysere passasjen fra republikken til imperiet foreslo Montesquieu at hvis Julius Caesar og Pompey ikke hadde jobbet for å overvinne republikkens regjering, ville andre menn ha gjort det. Årsaken til begynnelsen og slutten av de viktigste historiske hendelsene var ikke ambisjonen til spesifikke karakterer, i dette tilfellet Caesar og Pompey, men menneskets ambisjon generelt.

Hans visjon om politikk og maktfordeling

Montesquieu utviklet ideene som John Locke allerede hadde kultivert om maktfordelingen. I sitt arbeid "The Spirit of Laws" uttrykker han sin dype beundring for engelske politiske institusjoner, og sier at loven var det viktigste i en stat. Ved å publisere sine "persiske bokstaver" i 1721, fikk han en overveldende suksess og kjent i det franske samfunnet av tid, bekymret for regentiet til den unge Louis XV av Frankrike, en konge som ennå ikke hadde lært å være.

"Ånden av lovene" regnes som hans hovedverk, opprinnelig publisert i Genève i 1748 etter fjorten års arbeid. Dette arbeidet ble utsatt for hard kritikk, særlig av jansenistene og jesuittene. Montesquieu satte seg ikke tom for og svarte på disse angrepene og publiserte i 1750 et forsvar for dette arbeidet som senere skulle ende med å bli sensurert av Roma i 1751.

Basert på dette arbeidet anses Montesquieus store bidrag til vestlig tanke og til den vitenskapelige studien av menneskelige samfunn å være to punkter. Den første er det faktum å utføre den vitenskapelige oppgaven med å beskrive den sosiale virkeligheten basert på en analytisk og positiv metode, som ikke stopper ved den bare empiriske beskrivelsen av fakta, men snarere prøver å organisere mangfoldet av data fra den sosiale virkeligheten og redusere dem til et bestemt antall typer eller variabler.

I tillegg til dette tar det sikte på å gi en sosiologisk respons på mangfoldet av sosiale fakta under ideen at det er en orden eller årsakssammenheng av disse fakta som er utsatt for å bli tolket i en rasjonell. Det vil si at et sosialt fenomen må ha noen årsak, og at dette kan løses uten å ty til mystiske eller overnaturlige forklaringer.

Imidlertid er hans viktigste arv hans teori om maktseparasjon, som har gjort regnes av mange for å være en av forløperne til liberalismen, sammen med figurer som John Locke. Selv om han ikke var den første som snakket om maktseparasjon, bør det bemerkes at det var hans teori som endte med å utøve mest styrke på denne ideen, da han ble sett på som den maksimale eksponenten for dette spørsmålet. Hans teser ville tjene som en startmodell for herskerne fra det attende og det nittende århundre når de utformet konstitusjoner..

Strukturen presentert av Montesquieu er tydelig påvirket av det britiske konstitusjonelle systemet, som var relativt nytt i hans tid. Det politiske systemet ble delt inn i tre makter, som utøvde en brems, motvekt og kontroll av de som utøvde slike krefter. Tanken var å forhindre at den samme personen var vert for alle statens funksjoner, siden det det antar et absolutistisk regime der det er vanskelig å stoppe føttene til et vondt Hersker.

Montesquieu tillegger parlamentet lovgivningsmakt, det vil si å lage lover; til regjeringen den utøvende makten, det vil si å utøve politisk makt; og for domstolene domstolene, dette er å anvende lovene og diktere om de er blitt overholdt eller ikke. Det er gjennom disse tre separate maktene misbruk forhindres fra misbruk av parlamentet, regjeringen og domstoler, som ville gjøre folk mindre frie i landet som nettopp skulle gi dem friheter, beskyttelse, rettigheter og forpliktelser.

Bibliografiske referanser:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politikk og historie. Barcelona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu i Amerika, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.