Vedlegg til begjær: veien til misnøye

Jeg tror at mennesker er i et konstant søk etter frihet, fred og indre lykke, enten vi er klar over det eller ikke. Det er imidlertid ikke en hemmelighet at vi vanligvis ser utenfor for å oppfylle disse ønskene.

A) Ja, vi tar fatt på det uopphørlige søket etter nytelse og vekk fra smerteMen alt dette gjør er å forårsake mer lidelse. Vi er besatt av suksess, skjønnhet, penger, kraft, forbruk, hyggelige opplevelser, godkjenning og prestisje, blant mange andre, at vi blinder oss for den virkeligheten at de ikke er varige ting, og heller ikke at de ikke kan gjøre oss virkelig lykkelige.

• Relatert artikkel: "Hva er frustrasjon og hvordan påvirker det livene våre?"

Å holde fast ved ønsker resulterer i misnøye

Å holde fast ved disse tingene etterlater oss, som den buddhistiske meditasjonslæreren Sogyal Rinpoche sier, "som folk som kryper gjennom en endeløs ørken og dør av tørst" fordi det Det moderne samfunnet tilbyr oss å drikke, som det lærer oss at det er viktig å forfølge, og det vi også velger å drikke, er et glass saltvann som gjør tørsten vår enda mer intens. Vi ønsker mer og mer av disse objektene, situasjonene, opplevelsene eller menneskene vi tillegger kraften til å lage oss selv til lykkelig og underveis er vi ikke bare tørste og tapt, men vi kan også alvorlig skade de som omgi.

Bare tenk på overdreven ambisjon av noen offentlige personer og politiske ledere og hvordan denne ambisjonen tar ressursene som er bestemt til generere velvære hos menneskene som har oppdraget å tjene, og etterlater i stedet deres stor fattigdom, sult, vold og smerte. Tilknytning til ønsker gjør oss egoistiske, det får oss bare til å tenke på vårt velvære. Det er imidlertid ikke en klok måte å oppnå dette på, fordi det å klamre seg til ønsket aldri blir tilfreds, og det er heller ikke måten å føle fylde på.

Et annet eksempel er usunt tilknytning til en partner. Ønsket om forbindelse, å elske og føle seg elsket, blir med å gripe, et ønske om å eie og kontrollere den andre, som om det var mulig å få dem til å aldri forlate eller aldri forandre følelsene sine. Siden dette ikke er tilfelle, sett inn lykke på nytt hos en person etterlater den som gjør det stadig misfornøyd, fordi forventningene du stiller til den andre ikke er realistiske.

Det er sannsynlig at vi ved flere anledninger har sagt eller trodd at vi vil være glade når vi endelig reiser, vi har huset, bilen, prestasjonen eller ønsket person, og så oppdage at selv om disse tingene gir oss glede en stund, gir de oss ikke den varige fred og lykke som vi søker, og at det, som forventet, nye oppstår igjen ønsker.

Betyr dette at det er bedre å fjerne lysten fra livet vårt?

De to typer ønsker

Jack Kornfield, klinisk psykolog og meditasjonslærer forklarer fra perspektivet til buddhistfilosofien at det er sunne og usunne ønsker. Disse oppstår fra en nøytral sinnstilstand som kalles viljen til å gjøre. Når viljen til å være rettet på en sunn måte, vekker det sunne ønsker. Når det blir dirigert på en usunn måte, vekker det usunne ønsker.

Vi vil kanskje ha noe av forskjellige grunner. Folk vil kanskje hjelpe andre ut fra ekte medfølelse og raushet eller av beundring. De ønsker kanskje å lage noe teknologi for å ødelegge eller bidra til utvikling og helse. Vedlegg fungerer på subtile måterSelv i ting som virker ufarlige eller gode og ofte i ønsker, er det blandede motivasjoner. Det kan være lurt å reise ut fra ønsket om å kjenne og utvide visjonen om verden og mangfold, eller ikke å bli etterlatt, å vise hver eneste detalj på sosiale nettverk, eller å unnslippe problemer.

Kornfield forklarer at sunt ønske skaper lykke, det er basert på visdom, vennlighet og medfølelse og har interesse, ansvarlig ledelse, raushet, fleksibilitet, integritet og vekst åndelig. Usunn lyst skaper lidelse, er basert på grådighet og uvitenhet, og fører til besittelse, selvsentrering, frykt, grådighet, tvang og misnøye. Indre frihet oppstår fra evnen til ikke å feste seg til begjæret. Dette er forskjellig fra å bli kvitt det.

Det handler om å lære å forholde seg klokt til begjær. Ikke besatt av oppfyllelsen av det vi ønsker eller å slutte å nyte livet uten at disse tingene er til stede. Dette innebærer en åpen og avslappet holdning til ønsker. Vi kan slippe taket og rolig reflektere over dem og se hva som driver dem, eller om vi virkelig trenger å gjennomføre dem. Hvis vi bestemmer oss for å gjennomføre dem, gjør vi det med bevissthet.

• Du kan være interessert: "Maslows pyramide: hierarkiet over menneskelige behov"

Mot en form for avhengighet

Buddhistisk filosofi beskriver denne tilstanden som en sulten ånd hvis ønske er umettelig og derfor lider sterkt, fordi ingenting kan tilfredsstille ham.

Som Mason-John & Groves sa det: ”På en måte kan vi alle identifisere oss med sultne spøkelser, fordi vi lever i en kultur der ingenting det er nok... Vi ønsker å bo på et større sted, vi vil ha en bedre jobb, flere ferier, den siste teknologiske innovasjonen, den siste innen alt. Selv om vi ikke definerer oss som rusmisbrukere, bruker mange av oss akseptable stoffer, for eksempel mat, sosial skål, medisiner, sex, shopping, vennskap, etc., for å takle tomheten i vår bor ".

Arbeid med lyst og smerte

Dermed er det nødvendig å transformere forholdet vi har med lyst og også med smerte, siden manglende evne til å være med livets uunngåelige smerte får oss til å søke tilflukt i usunne ønsker som paradoksalt nok produserer større lidelse. Det er viktig å fremme sunne ønsker og kvitte oss med dem som treller oss. For dette kan vi bruke oppmerksomhet til våre mentale tilstander når lyst oppstår og vær så snill å observere hvordan vi føler når vi er til stede og hvordan vi føler når vi klamrer oss til. På denne måten begynner vi å skille sunne ønsker fra de som ikke er det. På samme måte kan vi begynne å gjenkjenne hvordan vi bruker ønsker for å unnslippe det ubehagelige og hvis det er vår vanlige måte å reagere på.

Kornfield sier at vi må undersøke ønsket og være villige til å jobbe med det for å gjenvinne vår medfødte frihet og balanse. Arbeid med ønsker vil avhenge av om vi har en tendens til å undertrykke det eller ønsker overdrevet. Det handler om ikke å motstå eller holde fast ved ønsker når de oppstår, men heller å akseptere dem nådig og observere deres naturlige kurs uten nødvendigvis å handle på dem.

Denne øvelsen hjelper oss til å forholde oss på en mer medfølende og snill måte med vår indre opplevelse, som igjen hjelper oss med å bedre regulere følelsene våre og til å handle med større bevissthet. Vi innser at tanker, så vel som lyst og smertefulle følelser kommer og går, ikke er permanente, ettersom vi tror på de øyeblikkene de oppstår. Vi fraråder usunne ønsker når vi ikke handler på dem, til tross for deres intensitet. Så slutter de å herske over oss.

I stedet for å løpe vekk fra smerte, møter vi det med medfølelse og uten dømmekraft, slik at den kan være og oppløse seg selv. Vi slutter å identifisere oss med det som skjer med oss ​​og med våre interne erfaringer. Vi anerkjenner det viktige øyeblikket der vi, ved å stoppe, kan innse at vi har et valg vi kan svare mer bevisst på situasjonene som livet gir oss, uten å forårsake lidelse sekundær.

Til slutt nevner Tara Brach, klinisk psykolog og meditasjonslærer at vi lengter etter å oppdage vår sanne natur, og det som ligger bak vår utallige ønsker er det en åndelig lengsel, men fordi våre ønsker har en tendens til å feste seg og fiksere på ting som er forbigående, føler vi oss avskåret fra om oss. Når vi føler oss distansert fra vår egen virkelighet, vi identifiserer oss med våre ønsker og måter å tilfredsstille dem på, som skiller oss enda mer. Det er når vi dyrker et rolig sinn at vi kan være klar over våre dypeste lengsler, lytte til dem og svare på dem. Som de sier, “Invester i det et forlis ikke kan ta fra deg”.

Bibliografiske referanser:

• Kornfield, J. (2010). Hjertens visdom. En guide til den universelle læren om buddhistisk psykologi. Barcelona, ​​Spania: Marsharen.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness and Addictions. Gjenoppretting i åtte trinn. Spania: Redaksjonell Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Den tibetanske boken om liv og død. 20-årsjubileumsminnesutgave. Barcelona, ​​Spania: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Radikal aksept. Madrid, Spania: Gaia Ediciones.