Edmund Burkes filosofiske teori

I Psykologihistorie Filosofi, den disiplinen den kom fra på 1800-tallet, har alltid hatt stor innflytelse. Måten mennesket vanligvis blir forstått på og de personlige forholdene det etablerer, for eksempel avhenger av intuitive, vitenskapelige perspektiver, som har blitt påvirket av de ledende tenkere av Vest.

Filosof Edmund Burke var en av disse menneskene, og hans konservative tilnærming til å analysere logikken som samfunnet opererer etter, er fremdeles gyldig i dag. Deretter vil vi se hva Edmund Burkes filosofiske teori besto av og hvilke implikasjoner den har.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hvem var Edmund Burke?

Edmund Burke ble født i Dublin i 1729 under opplysningstiden. Fra sin ungdom forsto han at filosofi hadde en romlig relevans for politikk, siden den bidro til å forstå hvordan man kunne vurdere abstrakte spørsmål som ble manifestert gjennom folkemengdene og i tillegg etablerte moralske indikasjoner å følge, som tillater å foreslå ordenssystemer Sosial.

Ovennevnte førte ham til å delta i det engelske parlamentet mellom 1766 og 1794. I denne perioden forsvarte han de engelske kolonienes rett til å bli uavhengig, og faktisk posisjonerte han seg mot okkupasjonen av Nord-Amerika. Økonomisk, som vi skal se, var han en radikal forsvarer av det frie markedet.

Edmund Burkes teori

De viktigste aspektene av Edmund Burkes filosofiske teori, med hensyn til menneskelig atferd og sosiale fenomener, er som følger.

1. Den edle komponenten i samfunnet

Burke forsto at det menneskelige samfunnet ikke bare eksisterer for å gjøre det mulig for enkeltpersoner å bytte varer og tjenester, slik det kan virke fra et materialistisk synspunkt. For denne filosofen det er noe annet som gir verdi utover den enkle observerbare utvekslingen gjennom betaling og felles overvåking av et felles rom.

Dette "ekstra" er dyd, kunst og vitenskap, som er produkter av samfunnet. Det er en komponent som adler mennesker og, ifølge Burke, skiller dem fra dyr.

• Du kan være interessert: "Avantgarde og samtidskunst: den sosiale oppfatningen av verdien av et kunstverk"

2. Ideen om kontrakten

Gjennom denne dobbelte utvekslingen, både materiell og åndelig, etablerer mennesker en sosial kontrakt, en serie forhandlede konvensjoner så lenge sivilisasjonen opprettholdes og produserer sine frukter for flest mulig å glede seg over.

3. Sivilisasjonen har dype røtter

Denne dydige komponenten som mennesker oppnår gjennom gjensidig støtte, eksisterer ikke for sin egen skyld. Den har sin opprinnelse i tradisjonen, på den måten hver kultur holder seg tro mot sine skikker, deres fortid og måten de ærer sine forfedre på. Å stole på de kulturelle bidragene vi arvet fra tidligere generasjoner, er noe som gjør at vi kan komme videre, ifølge denne tenkeren.

Denne måten å forstå samfunnet på, holder det ikke atskilt fra opprinnelsen, men forstår det heller som et levende vesen som utvikler seg og modnes.

4. Individuell skyld

Samtidig la Edmund Burke vekt på et annet element som, for ham, ble arvet: kristen arvesynd. Han motsatte seg dermed ideen om at samfunnet kan bringe oss nærmere umoralske handlinger eller komme nærmere dem gjennom fremgang: skyld eksisterer uavhengig av umoralsk handling. pedagogiske påvirkninger fra samfunnet vi lever i, og i alle fall, andres selskap hjelper oss med å håndtere det takket være det faktum at flammen til Religion.

• Relatert artikkel: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

5. Motstand mot revolusjoner

Som vanlig, Edmund Burke var motstander av revolusjoner, paradigmeskift i et samfunn. Dette er fordi han forsto at hver kultur må utvikle seg i sitt ”naturlige” tempo (husk analogien med det levende vesenet). Revolusjoner innebærer per definisjon å stille spørsmål ved mange ideer som har forankring i fortiden og skikker som har formet sivilt og politisk liv, og som følgelig for ham er en pålegg kunstig.

6. Forsvar for det frie markedet

Mens han var i det sosiale området, oppfordret Edmund Burke til aktivt forsvar av de mest tradisjonelle verdiene og skikkene. Utover enhver debatt om nytten i spesifikke situasjoner, var han økonomisk motstander av en kontroll sosialiserte. Det er forsvarte den frie bevegelsen av kapital. Årsaken er at dette var en måte å bekrefte viktigheten av privat eiendom, som i linje med andre datidens filosofer betraktet som en utvidelse av selve kroppen.

Helt sikkert

Edmund Burke mente at mennesker bare kan forstås ved å ta hensyn til deres inkludering i en sosialt nettverk av vaner, tro og skikker med sterke røtter i det forfedre.

På denne måten la han vekt på viktigheten av det sosiale og samtidig kunne etablere et skillet mellom den kulturelle sfæren og den økonomiske sfæren, der eiendomslogikken dominerte privat.