14 korte meksikanske sagn basert på populær folklore

Korte meksikanske legender er kjent for sitt mystiske innhold og den kulturelle synkretismen som utgjør dem. De er en viktig del av populærkulturen, siden de representerer og samtidig overfører verdier og imaginær om liv og død, maskulin og feminin, moral og urettferdighet, sanksjoner og belønninger.

I denne artikkelen finner du 12 korte meksikanske sagn, samt en kort beskrivelse av denne typen fortellinger og hva er funksjonene de utfører.

• Relatert artikkel: "De 5 forskjellene mellom myte og legende"

14 korte meksikanske legender (og deres betydning)

Legender er historiene som overføres fra generasjon til generasjon gjennom det talte ordet, og i mindre grad gjennom tekster. Dette er fortellinger som kan omfatte historiske, fantastiske eller overnaturlige elementer og karakterer, som samhandler med mennesker og påvirker fenomenene i hverdagen. De har den funksjonen å forklare menneskelige eller naturlige situasjoner, og har makten til å representere en viktig del av det imaginære, verdiene og de sosiale konvensjonene.

Av denne grunn varierer legender avhengig av stedet de dukker opp og kulturen som overfører dem. I meksikanske sagn kan vi finne et bredt repertoar av symbolske bilder og mytiske fremstillinger som oppfyller viktige sosiale funksjoner. Selv om det er mange flere, vil vi nedenfor se flere korte meksikanske legender.

1. Den gråtende kvinnen

Legenden forteller at det for lenge siden var en kvinne som i et forsøk på å hevne seg på mannen hun elsket, drepte barna sine ved å drukne dem i en elv. Rett etterpå angret han, og før skyld bestemte han seg for å begå selvmord.

Siden da vandrer han i gatene i forskjellige byer ved midnatt (spesielt i nærheten av steder der det er vann), og gjentar ustanselig "Å mine barn!" Av denne grunn er det kjent som "La Llorona"

Røttene til denne kvinnen, og årsakene som får henne til å ta hevn, varierer i henhold til versjonen. På samme måte er det de som sier at det er en kvinne som ser ut til å være full menn og straffer dem av redsel.

• Du kan være interessert: "Topp 10 korte legender (for barn og voksne)"

2. Popocatepetl og Iztaccíhuatl

I det sentrale Mexico er det to vulkaner kalt Popocatépetl og Iztaccíhuatl, som henholdsvis en aztekisk kriger og datteren til en av høvdingene. Popocatépetl måtte ut i krig, men han lovet Iztaccíhuatl at han ville komme tilbake så snart som mulig.

Imidlertid en annen kriger som hadde lyttet til dem og også var forelsket i datteren til høvding, la Iztaccíhuatl vite at Popocatepetl hadde dødd i kamp, ​​selv om dette ikke hadde gjort det skjedde. Tristheten var så stor at Iztaccíhuatl bestemte seg for å ta sitt eget liv, og da Popocatepetl kom tilbake og ikke fant sin elskede, gjorde han det samme. I et tegn på skjelving, gudene bestemte oss for å bringe dem sammen igjen i form av to store vulkaner.

3. Kyssets bakgate

Denne legenden, typisk for byen Guanajuato, forteller at en mistenkelig far hadde skilt datteren Carmen fra kjæresten sin. I en slik grad likte hun ikke kjærlighetsbåndet at han lovet å gifte seg med en annen mann, rikere og mer prestisjefylt, som bodde i utlandet. Før han fulgte det, låste han datteren sin i et av de typiske husene i byen preget av å være høy og den ene veldig nær den andre, bare delt av en liten bakgate.

Heldigvis for de elskende, lå vinduet til Carmens rom ved siden av et hus til salgs, som raskt ble anskaffet av kjæresten, som den eneste løsningen for deres gjenforening. Så de elskende kunne være sammen igjen.

Men kort tid etter ble de oppdaget av faren, som i raseri stakk en kniv i datterens bryst. Kjæresten hennes kunne bare kysse henne farvel. Siden da har dette smuget blitt kalt kyssegaten, og det er tradisjon for par som går gjennom det å kysse akkurat der.

4. Maya-kolibrien

De sier Da mayagudene skapte jorden, fikk hvert dyr en oppgave fast bestemt. Men da de var ferdige, skjønte de at det ikke var noen som kunne frakte ideer, tanker og ønsker mellom dem.

På toppen av det var de ferdig med gjørme og mais, som er materialene som de hadde sitt utspring med resten av tingene med. De hadde bare en liten jadestein igjen, så de bestemte seg for å hugge den og lage en liten pil. Når de var ferdige, blåste de på henne, og hun fløy av gårde. De hadde dermed skapt et nytt vesen, som de kalte x’ts’unu’um, som betyr kolibri.

5. Mulata of Córdoba

La Mulata de Córdoba var en kvinne som ble dømt til bålet av Det hellige kontoret, nær østkysten av Mexico. Hun ble kreditert med evigheten til evig ungdom og var talsmann for umulige tilfeller, som for arbeidsledige arbeidstakere og enslige kvinner. Hun var alltid omgitt av menn som lett ble forelsket i henne og mistet rettferdighetens vei. Først av alt det ovennevnte, de sa at han hadde pakter med djevelen og at han til og med mottok det i sitt eget hjem.

Inntil hun ble arrestert av Court of the Holy Inquisition, ble hun anklaget for å ha trent hekseri og ankommet en båt som ikke hadde lagt til ved noen strand. En natt før han sonet sonen sin, og mens han var i en celle, ba han om at de skulle gi ham et stykke kull som han trakk et skip med og klarte å fly ut av stolpene. Ved ankomst kunne vaktene bare finne en lukt av svovel, hvis eksistens blir fortalt til i dag.

6. De dødes smug

Denne legenden forteller det i byen Oaxaca, sør i Mexico, en mann som hadde som jobb å tenne byens oljelamper, ble drept på stedet. Han var ferdig med arbeidet, men skjønte snart at han trengte å tenne en, så han kom tilbake like før han kom hjem. Han døde mystisk, og siden den gang har legenden fortalt at sjelen hans dukker opp etter klokka 9 om natten, for å gå i oljelampens bakgate.

Dette er en av legendene i Mexico med nyere opprinnelse, men det slutter ikke å være en del av den populære kulturen i regionen.

7. Nagual

Siden før-spansk tid har flere av gudene som har vært en del av meksikansk kultur hatt evnen til å endre seg fra menneske til dyreform. Dette fakultetet ble senere overført til warlocks, hekser og sjamaner, som tilegne deg dyrets evner de forvandles til og de bruker det til fordel for samfunnet.

Således har legenden det at nahuals stadig vises for mennesker, spesielt ved midnatt og tar form av vanlige dyr.

Dette er en av de meksikanske legendene der innflytelsen fra pre-spansk folklore basert på mange animistiske trosretninger ifølge hvilke ikke-menneskelige gjenstander og dyr har intellektuelle evner arter.

8. Djevelens smug

De ligger i Mexico by og sier at djevelen selv dukker opp i dette smuget. En skeptisk mann bestemte seg for å sjekke en slik historie, som han en natt ble oppfordret til å gå rundt. Det var et skyggefullt sted der det var noen trær.

Da han ikke en gang var halvveis der, stoppet han, da han trodde han så en skygge bak et tre. Straks fortsatte han å gå, og de sier at skyggen nærmet seg ham og tok form av en mann som lo intenst. Den tidligere skeptiske mannen stakk av, men begynte å føle at bakken synket og fanget ham hardt for å forhindre at han rømte.

Imidlertid klarte han å rømme og overføre sitt møte med djevelen til de han møtte på veien. I andre versjoner sies det at innseendet gikk mot en beruset mann, og at det for å unngå det er nødvendig å daglig deponere juveler og gaver under treet der det vises.

9. Øy av dukker

I Xochimilco, en av delegasjonene i Mexico City hvor det er en stor innsjø med mange trajinerer, sies det at en mann ved navn Julián Santana samlet forlatte dukker.

Mannen bodde i en av disse banene, og grunnen til at han satte figurene sammen var for å drive bort sjøåndene. Spesielt tilbød Don Julián disse dukkene som et symbol på fred for å drive bort ånden til en jente som druknet akkurat der.

For øyeblikket er det en liten øy med dukkene samlet av Don Julián i kanalene til Xochimilco, og de sier at sjelen til denne mannen stadig vender tilbake for å ta vare på dem. På denne måten har denne meksikanske legenden viket for en urbane legende hvis virkelighet finner sted i vår tid.

10. Prinsesse Donají

Denne sagnet forteller at Cosijopi, den siste guvernøren for Isthmus of Tehuantepec, i den sørlige delen av Mexico, hadde en datter som han kalte Donají. Under en krig mellom Mixtecs og Zapotecs ble Donají tatt som gisler og senere halshugget. Selv om kroppen hans ble begravet, ble stedet der hodet hans ble aldri kjent.

En tid senere rykket en gjeter som passerte Oaxacan-fjellene en lilje (vill blomst, også kalt lilje). Da han gjorde dette, fant han det som så ut til å være et menneskehode under bakken, og da han reddet det, brakte han det for å møte kroppen sin i Cuilapam-tempelet. Det var da prinsesse Donajís sjel endelig var i stand til å hvile i fred..

Dette er et annet av de mange eksemplene som viser i hvilken grad døden har en relevant rolle i Meksikanske legender, og går nesten alltid hånd i hånd med fortellende elementer knyttet til drama.

11. Vampyretreet i Guadalajara

For mange år siden kom en utlending fra Europa til en by i området Guadalajara, Mexico. Han var en merkelig og reservert person, men hans manglende interesse for å sosialisere med innbyggerne i regionen var ikke den mest urovekkende.

Faktisk, siden ankomsten av denne mystiske mannen, begynte først likene av dyr å dukke opp, og deretter de livløse kroppene til barn, alle blødde i hjel.

En natt bestemte byfolk seg for å lete etter utlendingen for å konfrontere ham, forutsatt at han var gjerningsmannen. Den kvelden fant de at han prøvde å bite en lokal, så de kjørte en trepæl inn i ham og gravde deretter kroppen hans under en haug med murstein.

År senere vokste et tre ut av mursteinene fra trepinnen, og Det sies at når du kutter grenene, vises blodspor inne i kuttetav ofrene for Guadalajara-vampyren.

12. Legenden om Tepoztécatl

Tepoztécatl er en legendarisk karakter fra Morelos-regionen i Mexico. Det sies at han var sønn av en gravid prinsesse gjennom magi gjennom en liten fugl som landet på skulderen hans. Siden hun ikke var gift, ble foreldrene til prinsessen sinte på henne, og den unge kvinnen ble tvunget til å skille seg fra babyen etter fødselen.

Og slik begynte Tepoztécatls reise, da moren forlot ham i skogen og ble plukket opp av en maurekoloni. Disse små insektene matet den ved å samarbeide med noen bier, som ga en del av honningen, slik at maurene kunne ta den til den lille.

Måneder senere forlot maurene den lille Tepoztécatl ved siden av en agave, og den tok ham inn blant bladene og matet ham saften. Noe tid gikk, og agaven forlot Tepoztécatl på noen tømmerstokker og la den i elven, plassert i at barnet reiste til et eldre par fra Tepoztlán fant ham og adopterte ham i deres familie.

Flere år senere, da Tepoztécatl allerede var en sterk og intelligent ung mann, et gigantisk slangeaktig monster ved navn Mazacóatl dukket opp for å skremme befolkningen i regionen, og den gamle mannen som hadde adoptert den unge mannen, ble valgt til å kjempe med henne. Da han følte seg gammel og svak, erstattet gudfaderen Mazacóatl ham og drepte slangen ved hjelp av et blad laget av obsidian krystall.

13. Steinhyrdene

Denne meksikanske legenden kommer fra Teloloapan. Han forteller oss at for mange år siden, to hyrder ble med i en gruppe pilegrimer at etter å ha gitt løfter til Chalmaherren, reiste de til hans eremitasje i flere dager for å hylle ham.

Men på et bestemt tidspunkt underveis kommuniserte hyrdene til resten at de var utmattede, og at de angret etter å ha lovet å dra til Chalma, slik at de skulle vente der til kollektivet av pilegrimer kom tilbake på vei til komme tilbake. Men da de begynte å gå igjen, så sistnevnte tilbake og i stedet for å se hyrdene, så de to steiner formet som en kvinne.

14. Grotten til Xalapa

På Macuiltépetl-åsen, som tilhører byen Xalapa, er det en hule der det sies at en gang i året dukker det opp fjell av skatter og rikdom, kun synlig for mennesker i alvorlig nød. En dag en mor som hadde brukt alle pengene sine på å kurere babyen sin uten å få noen positivt resultat, så han en gylden refleksjon inne i hulen, og da han kom inn i den, så han store fjell av gull.

Da hun bar babyen i armene, la hun ham på en myntbunke og begynte å fylle lommene med rikdom, ved å bruke begge armene for å bære mer og la den ligge i sadelposene til muldyret hans, som ventet utenfor. Men da han kom tilbake til hulen for å finne mer gull og ta det med til ryggsekkene, så han at både skatten og babyen hadde forsvunnet.

Bibliografiske referanser:

• Erbiti, A. (2004): Myter og legender om Mexico. Buenos Aires: Austral Latin Circle.
• Fernández del Castillo, Francisco (1991): Tacubaya. Historie, sagn og karakterer. Mexico D. F.: Porrúa.