10 noveller for voksne, med forklaringer

Sannsynligvis husker de fleste av dem som leser disse linjene historiene som foreldrene, brødrene, onklene, lærerne, vennene eller foresatte fortalte dem i barndommen.

Blant dem er noen klassikere for eksempel "The Three Little Pigs", "Hansel and Gretel" eller "Little Red Riding Hood". Men selv om historiens sjanger generelt er knyttet til barndommen, kan vi også finne en stort utvalg av dem som er mer passende og / eller forståelig for ungdommer, unge og til og med Voksne.

Som et eksempel skal vi se gjennom denne artikkelen et utvalg av noveller for voksne (eller unge mennesker i ferd med å gå inn i voksenlivet), som arbeider med temaer som kjærlighet, behovet for å ta hensyn til andres perspektiver eller menneskets natur.

• Relatert artikkel: "Topp 10 korte legender (for barn og voksne)"

Et utvalg av historier for voksne

De som vi vil se i de følgende linjene er spesielt forståelige historier og relevant for mennesker i voksen alder.

Åpenbart kan enhver voksen lese og lære av mange tilsynelatende barnehistorier, men de vi har her kan kreve kapasitet til større refleksjon enn et spedbarn generelt ville ha (gitt nyansene som kan trekkes fra hver av dem, kan gjøre dem noe vanskeligere for et spedbarn å forstå gutt).

Noen av dem er hentet fra populær folklore og tradisjonen til forskjellige kulturer (i dette tilfellet for det meste orientalske), mens andre er utarbeidelser av kjente forfattere.

1. Den hvite sommerfuglen

“Det var en gang i Japan en gammel mann som het Takahama, og som fra sin ungdom bodde i et lite hus som han selv hadde bygget ved siden av en kirkegård, på toppen av en høyde. Han var en mann elsket og respektert for sin godhet og gavmildhet, men lokalbefolkningen lurte ofte på hvorfor han bodde alene ved siden av kirkegården og hvorfor han aldri hadde giftet seg.

En dag ble den gamle mannen alvorlig syk, nær døden, og svigerinne og nevø kom til å ta vare på ham i de siste øyeblikkene og forsikret ham om at alt han trengte ville være med ham. Spesielt nevøen hans, som ikke skilt seg fra den gamle mannen.

En dag da soveromsvinduet var åpent, en liten hvit sommerfugl snek seg inn. Den unge mannen prøvde å skremme henne bort ved flere anledninger, men sommerfuglen kom alltid inn igjen, og til slutt, sliten, lot han den flagre ved siden av den gamle mannen.

Etter lang tid forlot sommerfuglen rommet, og den unge mannen, nysgjerrig på sin oppførsel og forundret over skjønnheten, fulgte den. Det lille vesenet fløy til kirkegården som eksisterte ved siden av huset og gikk til en grav som den ville flagre rundt til den forsvant. Selv om graven var veldig gammel, var den ren og pen, omgitt av friske hvite blomster. Etter at sommerfuglen forsvant, kom den unge nevøen tilbake til huset sammen med onkelen, for å oppdage at han hadde dødd.

Den unge mannen løp for å fortelle moren sin hva som hadde skjedd, inkludert sommerfuglens rare oppførsel, før som kvinnen smilte og fortalte den unge mannen hvorfor den gamle mannen Takahana hadde tilbrakt livet sitt der.

I sin ungdom, Takahana møttes og ble forelsket i en ung kvinne ved navn Akiko, som han skulle gifte seg med. Imidlertid døde den unge kvinnen noen dager før lenken. Dette kastet Takahama i tristhet, hvorfra han ville være i stand til å komme seg. Men likevel bestemte han seg for at han aldri ville gifte seg, og det var da han bygde huset ved siden av kirkegården for å besøke og ta vare på graven til sin elskede hver dag.

Den unge mannen reflekterte og forstod hvem sommerfuglen var, og at nå hadde onkelen hans Takahama endelig gjenforent med sin elskede Akiko. "

En vakker fortelling om japansk opprinnelse som forteller oss om kjærlighet, spesielt av en kjærlighet som er i stand til å overskride tid og til og med døden. En evig kjærlighet

2. De seks blinde vismennene og elefanten

”Ved en anledning var det seks kloke eldste som ikke likte synets gave, fordi de var blinde og bruker berøringssansen for å oppleve og kjenne til de forskjellige realitetene, vesener og objekter av verden. Ingen av disse vismennene hadde noen gang sett en elefant, og etter å ha fått vite at kongen deres hadde en, ba de ydmykt om å møte ham. Monarken bestemte seg for å imøtekomme deres forespørsel og tok dem før pachydermen, slik at de eldste kunne nærme seg og berøre ham.

Klokmennene nærmet seg dyret og, en etter en, rørte ved elefanten for å vite hva det ble sagt.

Den første berørte en brosje og mente at elefanten var glatt og skarp som et spyd. Den andre vismannen nærmet seg og berørte elefantens hale og svarte at det faktisk var mer som et tau. Den tredje ville komme i kontakt med stammen, og refererte til det faktum at dyret lignet mer på en slange. Den fjerde indikerer at de andre må feile, siden han berørte elefantens kne konkluderte han med at det var noe som ligner på et tre. Den femte benektet det ved å berøre vesenets øre og vurderte at det lignet en fan. Til slutt kom den sjette vismannen til den konklusjonen at elefanten i virkeligheten var som en sterk, robust vegg etter å ha berørt ryggen.

Etter å ha kommet til forskjellige konklusjoner, de vise mennene de begynte å krangle om hvem som hadde sannheten. Siden de alle forsvarte sine stillinger kraftig, fikk de hjelp av en syvende vismann som kunne se. Dette fikk dem til å se at i virkeligheten hadde alle en del av grunnen, siden de hadde beskrevet et unikt en del av dyret som helhet, men selv uten å gjøre en feil hadde ingen av dem vært i stand til å møte ham i hans hel."

En klassisk fortelling fra India; Denne historien forteller oss om behovet for å ta hensyn til at vårt synspunkt ikke er det eneste som eksisterer om virkeligheten: vi må verdsette det meninger, tro eller kunnskap fra andre mennesker kan være like gyldige og sanne som våre, uten at noen av oss trenger å være feil.

• Du kan være interessert: "De 10 mest interessante japanske legender"

3. Den skjulte hjorten

“Det var en gang en treskjærer fra Cheng som fant en hjort i et felt, som han drepte og senere begravde med blader og grener for å forhindre at andre oppdaget stykket. Men kort tid etter glemte tresnitteren stedet der han hadde gjemt dyret og kom til å tro at det hele hadde vært en drøm i virkeligheten.

Kort tid etter begynte han å fortelle sin antatte drøm, som en av dem som hørte ham reagerte på ved å prøve å finne hjorten. Etter å ha funnet ham tok han ham med hjem og fortalte kona om situasjonen, som fortalte ham at det kunne være han som hadde drømt om samtalen med treskjæreren, til tross for at å ha funnet dyret drømmen ville være ekte. På dette svarte mannen hennes at det ikke var behov for å vite om drømmen var hans eller tømmerhuggeren.

Men den samme natten drømmer hakkemannen som jaktet på dyret (denne gangen for ekte) om stedet der han hadde skjult liket og om personen som hadde funnet det. Om morgenen gikk han til huset til oppdageren av dyrets kropp, hvoretter begge mennene de kranglet om hvem stykket tilhørte. Denne diskusjonen ville bli prøvd å avgjøre med hjelp av en dommer, som svarte at på den ene siden treskjæreren hadde drept en hjort i det han trodde var en drøm og senere anså at den andre drømmen hans var sann, mens den andre fant hjorten, selv om kona mente at det var han som drømte om å finne den basert på historien om Først.

Konklusjonen var at ingen faktisk hadde drept dyret, og saken ble beordret løst ved å dele dyret mellom de to mennene. Senere ville denne historien nå kongen av Cheng, som til slutt ville lure på om det ikke var dommeren som hadde drømt om å distribuere hjorten. "

Fortellingen om "The Hidden Deer" er en kinesisk folkeeventyr som forteller oss en historie basert på skillet mellom drøm og virkelighet og hvor vanskelig det noen ganger kan være å gjøre det. Det er en av novellene for voksne som forteller oss om muligheten for at vi kan leve i forskjellige eksistensplaner.

4. The Profitable Ghost (Daniel Defoe)

“Det var en gang en gentleman som eide et veldig, veldig gammelt hus, bygget med restene av et gammelt kloster. Ridderen bestemte seg for at han ønsket å rive den, men vurderte likevel at en slik oppgave ville innebære for mye innsats og penger, og han begynte å tenke på en måte å få det gjort uten koste.

Mannen bestemte seg da for å skape og begynne å spre seg ryktet om at huset var hjemsøkt og bebodd av et spøkelse. Han laget også en hvit drakt eller forkledning med laken, sammen med en eksplosiv enhet som genererte en bluss og etterlot svovellukten. Etter å ha fortalt ryktet til flere mennesker, inkludert noen vantro, overbeviste han dem om å komme hjem til ham. Der aktiverte han oppfinnsomheten, og fikk naboene til å være redde og tro at ryktet var sant. Litt etter litt ville flere og flere se denne spektrale enheten, og ryktet vokste og spredte seg blant lokalbefolkningen.

Etter det spredte mannen også ryktet om at grunnen til at spøkelset var der, kunne være det faktum at det var i huset en skjult skatt, så lenge før begynte han å grave for å finne den. Selv om det ikke gjorde det, begynte naboene også å tro at det kunne være noe skatt på stedet. Og en dag spurte noen naboer ham om de kunne hjelpe ham med å grave, i bytte mot at skatten ble tatt.

Eieren av huset svarte at det ikke ville være rettferdig for dem å rive huset og ta skatten, men tilbød at hvis de gravde ut og fjernet steinsprut som hans handling genererte og i prosessen fant skatten, ville han godta å ta halv. Naboene takket ja og gikk på jobb.

I løpet av kort tid forsvant spøkelsen, men for å motivere dem plasserte ridderen tjuefem gullmynter i et hull i skorsteinen som han senere dekket. Da naboene fant det, tilbød han å beholde det hele så lenge resten de fant de delte. Dette motiverte ytterligere naboene, som håper å finne mer de gravde til bakken. Faktisk fant de noen verdisaker fra det gamle klosteret, noe som ansporet dem til enda mer. Til slutt ble huset revet fullstendig og mursteinene fjernet, herren oppfylte sitt ønske og brukte bare litt oppfinnsomhet. "

Denne fortellingen ble skapt av Robinson Crusoe-forfatteren Daniel Defoe og forteller oss en historie der vi kan se verdien av intelligens og list, samt det faktum at det å være grådig kan føre til at vi blir manipulert og brukt uten å engang innse det.

5. Den vise mannen og skorpionen

“Det var en gang en klok munk som gikk med disippelen sin ved bredden av en elv. Under turen din, så hvordan en skorpion hadde falt i vannet og druknet, og tok avgjørelsen om å redde den ved å trekke den opp av vannet. Men en gang i hånden stakk dyret ham.

Smerten fikk munken til å frigjøre skorpionen, som falt tilbake i vannet. Vismannen prøvde igjen å få den ut, men igjen stakk dyret ham og fikk ham til å slippe den. Dette skjedde for tredje gang. Munkens disippel, bekymret, spurte ham hvorfor han fortsatte å gjøre det hvis dyret alltid stakk ham.

Munken, smilende, svarte at skorpionens natur er å svi, mens hans var ingen ringere enn å hjelpe. Når det er sagt, tok munken et blad og klarte med sin hjelp å trekke skorpionen ut av vannet og redde det uten å lide sitt stikk. “

En annen historie fra India, denne gangen, forklarer at vi ikke skal kjempe mot vår natur, uansett hvor mye andre skader oss. Du må ta forholdsregler, men vi må ikke slutte å være den vi er heller ikke handle mot hvem vi er.

6. Det kinesiske speilet

“Det var en gang en kinesisk bonde som skulle til byen for å selge risavlingen som han og kona hadde jobbet med. Kona hans spurte ham og utnyttet turen for ikke å glemme å gi henne en kam.

Mannen kom til byen, og en gang der solgte han innhøstingen. Etter å ha gjort det, møtte han og møtte flere kolleger, og de begynte å drikke og feire det de hadde oppnådd. Etter det, og fremdeles litt desorientert, husket bonden at kona hans hadde bedt ham om å gi ham noe. Han husket imidlertid ikke hva, med hva dro til en butikk og kjøpte det produktet som mest fanget hans øye. Det var et speil som han kom hjem med. Etter å ha gitt det til sin kone, gikk han tilbake til å jobbe i marka.

Den unge kona så på seg selv i speilet, og begynte plutselig å gråte. Moren spurte henne hvorfor hun hadde en slik reaksjon, som datteren hennes ga henne speilet til svarte at årsaken til tårene hennes var at mannen hennes hadde med seg en annen kvinne, ung og vakker. Moren hennes så også på speilet, og etter å ha gjort det sa hun til datteren at hun ikke hadde noe å bekymre seg for, siden hun var en gammel kvinne. "

En fortelling om kinesisk opprinnelse, av en anonym forfatter. Er om en veldig kort fortelling som har forskjellige mulige tolkninger, men som blant annet snakker til oss om hvordan vi ser oss reflektert i verden, og forskjell på hvordan vi tror vi er og hvordan vi egentlig er, ofte undervurderer eller overvurderer oss.

For å forstå historien er det nødvendig å ta i betraktning at ingen av karakterene noen gang hadde sett seg reflektert i et speil, uten å vite hva de virkelig ser. Dermed er ikke kona i stand til å forstå at den vakre unge kvinnen hun ser er seg selv, mens moren heller ikke ser at den gamle kvinnen hun ser er henne. Det observeres også at mens førstnevnte er bekymret for hvorfor hun anser det hun ser i refleksjonen som vakrere enn seg selv, den andre undervurderer den kritisk, nærmest latterliggjort sitt eget image.

7. Verden (Eduardo Galeano)

“En mann fra Neguá-folket, på kysten av Colombia, var i stand til å stige opp til den høye himmelen. På vei tilbake, telte han. Han sa at han hadde sett menneskelivet ovenfra. Og han sa at vi er et hav av små branner. "Det er verden," avslørte han, "mange mennesker, et hav av små branner." Hver person skinner med sitt eget lys blant alle de andre.

Det er ikke to like branner. Det er store branner og små branner og branner i alle farger. Det er mennesker med rolig ild, som ikke en gang merker vinden, og folk med gal ild som fyller luften med gnister. Noen branner, dumme branner, tenner ikke eller brenner; men andre brenner livet med en slik lidenskap at du ikke kan se på dem uten å blinke, og den som nærmer seg det lyser opp. "

Mer enn en novelle, det er en mikrohistorie skapt av Eduardo Galeano (en av de mest fremtredende uruguayanske og latinamerikanske forfatterne) og publisert i sin bok "El libro de los abrazos". Den fokuserer på visjonen om verden som et fantastisk sted fullt av mennesker som er veldig forskjellige fra hverandre, men som ikke slutter å være mennesker. Det får oss også til å se relevansen av å tørre å leve intenst.

8. The Chained Elephant (Jorge Bucay)

«Da jeg var liten, elsket jeg sirkus, og det jeg likte mest med sirkus var dyr. Jeg liker også andre, senere fant jeg ut at elefanten fanget oppmerksomheten min.

Under forestillingen viste det enorme dyret sin enorme vekt, størrelse og styrke... men etter ytelsen og til en stund før Da han kom tilbake til scenen, ble elefanten bare holdt av en kjede som fengslet et av bena til en liten pæl som ble drevet inn i Til vanlig. Derimot, staven var bare et lite stykke tre som knapt var begravet noen centimeter i bakken.

Og selv om kjedet var tykt og kraftig, virket det åpenbart for meg at dette dyret som var i stand til å rive et tre med egen styrke, med letthet, uten problemer kunne rote roten og flykte. Mysteriet er klart: Hva holder det da? Hvorfor stikker du ikke av?

Da jeg var fem-seks år gammel, stolte jeg fortsatt på de store visdommen. Så jeg spurte en lærer, en forelder eller en onkel om elefantens mysterium. Noen av dem forklarte meg at elefanten ikke unnslipper fordi den ble trent. Så jeg stilte det åpenbare spørsmålet... hvis han er opplært, hvorfor lenker de ham? Jeg kan ikke huske at jeg fikk noe sammenhengende svar.

Over tid glemte jeg elefantens og stavens mysterium... og husket det bare da jeg møtte andre som også hadde stilt det samme spørsmålet. For noen år siden oppdaget jeg at heldigvis for meg hadde noen vært kloke nok til å finne det rette svar: sirkuselefanten slipper ikke unna fordi den har blitt festet til en lignende innsats siden den var veldig, veldig liten. Jeg lukket øynene og forestilte meg den lille nyfødte som holdt pælen. Jeg er sikker på at elefanten i det øyeblikket dyttet, trakk, svettet og prøvde å komme seg løs. Og til tross for all sin innsats, kunne han ikke.

Innsatsen var absolutt veldig sterk for ham. Han sverget at han sovnet utmattet, og at neste dag prøvde han igjen, og også den andre og den som fulgte ham... Inntil en dag, en forferdelig dag for historien hans, dyret aksepterte sin impotens og ga seg til skjebnen. Denne enorme og kraftige elefanten, som vi ser i sirkuset, stikker ikke av fordi han tror - stakkars mann - at han ikke kan. Han har en oversikt og et minne om sin hjelpeløshet, av den hjelpeløsheten han følte kort tid etter at han ble født. Og det verste er at denne plata aldri har blitt stilt alvorlig spørsmål om igjen. Han... aldri... prøvde å teste kreftene sine igjen... "

En av de mest kjente historiene til Jorge Bucay; denne fortellingen forteller oss hvordan våre minner og tidligere erfaringer kan gi oss kunnskap, men også generere stagnasjoner og blokker som hindrer oss og som kan sabotere oss selv når den opprinnelige årsaken ikke lenger er til stede. Fortellingen presser oss til å fortsette å prøve å teste oss selv til tross for at det vi har opplevd kan ha fått oss til å tro at vi ikke kan gjøre det.

9. Landskapsarkitekten

“Det var en gang en meget talentfull maler som ble sendt av Kinas keiser til en fjern og nylig erobret provins, med oppdraget å bringe tilbake malte bilder. Etter en lang reise der han besøkte alle områdene i provinsen i dybden, kom maleren tilbake, men likevel hadde han ikke noe bilde. Dette genererte overraskelse hos keiseren, som til slutt ble sint på maleren.

På den tiden ba kunstneren om at de skulle la ham ha et veggduk. I den tegnet maleren i detalj alt han hadde sett og reist på sin reise, hvorpå keiseren kom for å se ham. Så forklarte maleren hvert av hjørnene i det store landskapet han hadde tegnet og utforsket på sine reiser. Da han var ferdig, nærmet maleren seg en sti som han hadde tegnet og som så ut til å være tapt i rommet. Litt etter litt kom maleren inn på stien, kom inn på tegningen og ble mindre og mindre til han forsvant rundt en kurve. Og da det forsvant, gjorde hele landskapet det, og etterlot veggen helt bar. "

Denne historien om kinesisk opprinnelse er litt kompleks å forstå. For dette må vi sette oss i malers posisjon og det han gjør gjennom historien: på den ene siden observerer virkeligheten, men på den annen side, og sett på slutten når den slutter seg til hans arbeid, er den en iboende del av henne. Det er en allegori det selv om vi kan være observatører av hva som skjer i verden, enten vi vil eller ikke, er vi en del av det: hvis noe skjer i den virkeligheten, påvirker det oss, siden vi er en del av det, mens det som skjer med oss ​​ikke er langt fra virkeligheten.

10. Du styrer tankene dine, ikke tankene dine

“Det var en gang en Zen-student som klaget over at han ikke kunne meditere fordi tankene hans hindret ham. Han fortalte læreren sin det tankene hans og bildene han genererte tillot ham ikke å meditere, og at selv når de reiste et øyeblikk, kom de snart tilbake med større kraft, og lot dem ikke være alene. Læreren hans fortalte ham at dette bare var avhengig av ham selv, og for å slutte å gruble.

Men eleven fortsatte å indikere at tankene forvirret ham og ikke tillot ham å meditere i fred, og det hver gang Da han prøvde å konsentrere seg, dukket tanker og refleksjoner kontinuerlig opp, ofte til liten nytte og irrelevant.

Til dette foreslo læreren at han skulle ta en skje og holde den i hånden, mens han satte seg ned og prøvde å meditere. Eleven adlød, inntil læreren plutselig ba ham legge fra seg skjeen. Studenten gjorde det og droppet henne til bakken. Han så forvirret på læreren sin, og han spurte hvem som tok tak i hvem, om han til skjeen eller skjeen til ham. "

Denne novellen starter fra Zen-filosofien og stammer fra buddhismen. I vi er laget for å reflektere over våre egne tanker, og det faktum at vi skal være de som har kontroll over dem og ikke omvendt.

Bibliografiske referanser:

• Bucay, J. (2008). Den lenkete elefanten. Serres. Spania.
• Defoe, D. (2004). Det lønnsomme spøkelset og andre historier. Redaksjonell Colihue. Buenos Aires.
• Galeano, E. (2006). Klemboken. Eduardo Galeano-biblioteket. Siglo XXI Editores. Spania.