Kibbutz: hva er det, egenskaper og historie til disse samfunnene

Samfunnene kjent som kibbutz De har vært en del av Israels historie i mer enn et århundre.

La oss dykke inn i historien til disse kollektive organisasjonene for å finne ut når de oppsto, hvorfor fornuft og hva er særegenheter som gjør dem til et praktisk unikt fenomen i dag i samfunn.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Hva er kibbutz og hva var dens opprinnelse

Kibbutz er kommunale landbruksorganisasjoner lokalisert i Israel. De oppstod i 1909, og var Degania den første kibbutzen som ligger i det nåværende territoriet til dette landet, som på den tiden tilhørte Syria av det osmanske riket. I følge kriteriene som kjennetegner en kibbutz, vil Degania faktisk passe bedre til beskrivelsen av en kvutza, et lignende samfunn, men med mindre dimensjoner.

Dette første samfunnet ble opprettet av tolv jøder av russisk opprinnelse, som flyktet fra revolusjonen som begynte i det landet. Slik grunnla disse ti mennene og to kvinnene Degania, den første av mange kibbutz. Tanken bak denne typen organisasjoner var den sosialistiske sionismen utviklet av den ukrainske tenkeren Dov Ber Borojov.

I tillegg til Borojovs ideer, var Aaron David Gordon den store promotoren av arbeidersionismen som til slutt krystalliserte seg i kibbutz. Denne ideologen hentet sin tankestrøm hovedsakelig fra Leo Tolstoj. Hovedideen er at et folks frihet er underlagt dets evne til å forsørge seg selv. Denne retningslinjen innebærer kontroll av landbruket.

Og dermed, grunnlaget for hver kibbutz er arbeidet til landet som tilhører den felles gården, noe jødene ikke kunne gjøre i Europa, siden landbruksaktiviteter i de fleste land var forbudt. A.D. Gordon konkluderte med at etableringen av en egen jødisk stat krevde kontroll over landet. Dette var hvordan kibbutz var begynnelsen på etableringen av staten Israel.

Det var også situasjonen at flertallet av jødene var engasjert i tjenestesektoraktiviteter, noen jobbet i industrien og svært få hadde jobber knyttet til primære aktiviteter som jordbruk. Borojov visste at denne trenden måtte snus for å få kontroll over landet og få den sosialistiske revolusjonen til å seire. Derfor vekket landbruket så stor interesse for disse forfatterne.

Hovedtrekk ved kibbutz og deres lokalsamfunn

Etter å ha tatt en kort historisk omvisning av kibbutzens opprinnelse, vil vi nå fokusere på vet litt bedre om hovedpostulatene som ble etablert for å generere disse gårdene kollektive.

1. Samfunnet

Den første egenskapen som en kibbutz burde ha, er begrepet kollektivitet. Alt som forblir i dette samfunnet tilhører alle medlemmene av det. Både deres egne land og materielle eiendeler opp til sitt eget arbeid og fruktene de fikk gjennom det.

Først ble det prøvd å være sløv med dette forskriftet, men noen konflikter førte til at regelen ble litt avslappet for å tillate medlemmer av kommunen kunne eie enkelte gjenstander og også ha en del av lønnen til privat bruk, uavhengig av behovene til kibbutz.

• Du kan være interessert i: "Gruppepsykologi: definisjon, funksjoner og hovedforfattere"

2. Betydningen av landarbeid

I forrige avsnitt hadde vi allerede sett den absolutte betydningen som grunnleggerne av kibbutz tilskrev selve landet. Det var så strengt med dette forskriftet at til og med noen medlemmer av noen samfunn ble utvist fordi de ikke var villige til å utføre jordbruksarbeid. Over tid har en viss slapphet med hensyn til normen også blitt favorisert.

Faktisk har kibbutz som har overlevd til i dag stort sett vært de som den gang kom fokusert på industriell utvikling og dermed oppnådd økonomisk suksess som ville sikre levedyktigheten til gård.

3. Arbeidsstyrke

En annen av de sentrale ideene til driften av kibbutz er at arbeidsstyrken skal komme fra medlemmene av samfunnet selv. Nemlig medlemmene eier produksjonsmidlene og representerer samtidig sine arbeidere. Da staten Israel ble grunnlagt, var det visse konflikter som hadde å gjøre med å følge denne normen.

Dette problemet ble generert av ideen om at arbeiderne bare måtte være medlemmer av den felles gården, uten mulighet for noen utenfra å få tilgang. Den israelske regjeringen så på dette som en ekstra vanskelighetsgrad for landets nye borgere å kunne finne en jobb som vil tillate dem å blomstre, siden tilgangen var begrenset til medlemmer av kibbutz.

Som med de tidligere forskriftene, har det blitt endret over tid, og i dag er det tillatt og faktisk er det vanlig at utenforstående arbeidere utfører oppgaver i kibbutz i bytte mot en lønn.

4. Lik lønn

Etter reglene som er etablert for aktivitetene som utføres i kibbutz, det ble konkludert med at det var nødvendig å etablere en policy for likelønn for alle medlemmer, uansett hvilket arbeid de gjorde og vanskeligheter som ligger i det.

Dette betyr ikke at lønnen er nøyaktig den samme for alle, men at hvert medlem av kibbutz mottar økonomisk kompensasjon i henhold til deres behov, spesielt når det gjelder å få barn til posisjon. Logisk sett gjelder denne policyen arbeidere som tilhører kibbutz, men ikke de som kommer fra utlandet.

5. Rotasjon av aktiviteter

Ikke bare må lønnen være lik, men de forskjellige oppgavene til kommunen må utføres av alle innbyggere, på roterende basis. Derfor vil ikke en jobb tildeles permanent til hver enkelt, men alle vil endre aktiviteter gradvis, slik at alle medlemmer av kibbutz er ansvarlige for alle jobber og det ikke er jobber fikset.

En fordel med dette systemet er at alle mennesker vil tilegne seg den kunnskapen og ferdighetene som kreves for enhver jobb, slik at de lett kan byttes ut i tilfelle manglende stilling eller andre muligheter.

6. Internt demokrati

Listen over kibbutznormer fortsetter med et viktig poeng: det må være internt demokrati i samfunnet. Dette innebærer at enhver beslutning som berører kibbutz, enten lett eller dypt, Det må avgjøres ved enighet blant alle medlemmene i gruppen som ønsker å delta i forsamlingen som kalles for dette formålet..

Derfor vil det ikke være obligatorisk å delta i all beslutningstaking, men det vil være en rett til å kunne gjøre det når kibbutzmedlemmet bestemmer det.

7. Sekularisering

Den siste av reglene som ble reist for at disse samfunnene skal fungere riktig, er at kibbutz bør styres av kulturell jødedom, men uten å ha religion som en sentral akse, som medfører en prosess med sekularisering. Dette betyr at de jødiske tradisjonene og festlighetene i disse fellesbrukene var mer fokusert på samfunnslivet og landbruksaktiviteter enn på selve religionen.

Å heve seg på kibbutz

Fødselen til de første barna i kibbutz førte til en ny situasjon som reiste spørsmål. På den ene siden var det spørsmålet om likhet med aktiviteter, så det var et spørsmål at kvinner ikke flyttet til et fly der deres aktivitet Det viktigste var oppveksten av barna, og tvert imot kunne de fortsette å utføre alle oppgavene til gården, som resten av medlemmer.

For det foreldre ble en begivenhet som ble delt av hele kibbutz. På denne måten ble også generasjonen av deres egen identitet hos barnet fremmet, utover foreldrenes pålegg. Faktisk ble det besluttet å lage felleshus i kibbutz der barna bodde sammen, hadde fritid og fikk utdannelse. De sov til og med der.

Ansvarlig for barna var personer med opplæring i sykepleie og også i utdanning. Avhengigheten av foreldreomsorgen ble dermed eliminert og barn ble et felles ansvar for alle samfunnet, selv i det økonomiske aspektet, siden vedlikeholdet ble administrert gjennom de delte utgiftene til kibbutz.

Studier viste at selv ved å bruke denne metoden, kunne ikke tilknytningen barn følte mot mødrene sine erstattes av en omsorgspersons. De oppdaget også medfødt egoistisk oppførsel, som å ønske å tilpasse leker i stedet for å dele dem, noe som førte dem til å konkludere med at visse atferd hadde medfødt opprinnelse.

I dag reglene om oppvekst er også endret og derfor er det vanlig at barn tilbringer mye mer tid med foreldrene sine i forhold til dynamikken som fant sted i kibbutz for noen tiår siden.

Bibliografiske referanser:

• Ardila, R. (1965). Israels kibbutz: Analyse av et kooperativt samfunn. Colombian Journal of Psychology.
• Rábíń, A.Í. (2013). Å vokse opp i kibbutz. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Kjønn og kultur: Kibbutz-kvinner revidert. Routledge. Taylor & Francis Group.
• Tiger, L., Shepher, J. (1975). Kvinner i kibbutz. Harcourt Brace Jovanovich.