Jean Piagets teori om moralsk utvikling

Mennesket lever i samfunnet, samhandler kontinuerlig med sine jevnaldrende og får sine egne handlinger konsekvenser for andre. I denne sammenheng er det utarbeidet en hel kode, ikke bare normativ, men også moralsk, basert på felles tro på hva som er akseptabelt eller ikke, eller verdiene vi følger.

Selv om vi fra det øyeblikket vi er født, er nedsenket i det, er sannheten at moral ikke oppstår spontant men utvikler seg litt etter litt gjennom hele vår evolusjon og modning. Dette er av enorm vitenskapelig interesse, og mange forfattere har utforsket og utviklet teorier om hvordan moral fremstår hos mennesker. Blant dem kan vi finne Jean Piagets teori om moralsk utvikling, som vi skal snakke om gjennom denne artikkelen.

• Relatert artikkel: "Jean Piagets læringsteori"

Piaget og mental utvikling

Jean Piaget er en av de mest anerkjente forfatterne når det gjelder barnets utviklingsstudie, å være en av foreldrene til Evolusjonær psykologi.

Et av hans viktigste bidrag er hans teori om kognitiv utvikling, der barnet går gjennom forskjellige stadier av utvikling (sensorimotorisk, preoperasjonelle, konkrete operasjoner og formelle operasjoner) der han konfigurerer om sin egen kognisjon når han organiserer eller assimilerer informasjon, og dermed Hva

tilegne seg forskjellige evner og mentale evner og hans tenkning blir mer og mer kompleks.

Men selv om Piaget fokuserte på utvikling av mentale evner og tenkning / resonnement, satte han også pris på og genererte en teori om moralsk utvikling.

Piagets teori om moralsk utvikling

Piagets teori om moralsk utvikling er dypt knyttet til hans teori om kognitiv utvikling. Moral blir verdsatt som et sett med regler som den mindreårige er i stand til å adlyde og forstå i større eller mindre grad, generelt knyttet til ideen om rettferdighet.

Forfatteren vurderer at for å kunne snakke om moral, vil det være nødvendig å tilegne seg et utviklingsnivå som tilsvarer to år, tilsvarer preoperasjonsperioden (tidligere anses det at det ikke er nok mental kapasitet til å snakke om noe som ligner på moralsk).

Fra det tidspunktet vil mennesket utvikle en stadig mer kompleks moral i henhold til hans kognitiv kapasitet blir større og med kapasitet til abstrakt og hypotetisk-deduktiv. Dermed avhenger evolusjonen av moral av utviklingen av ens egne kognitive evner: å komme videre er det nødvendig gå omorganisere og legge til informasjon i tidligere eksisterende diagrammer, på en slik måte at en stadig dypere og kritisk kunnskap kan utvikles med hensyn til at en viss oppførsel fortjener.

I tillegg til dette vil samhandling med sine jevnaldrende være nødvendig, som den viktigste mekanismen for å tilegne seg informasjon og legge til side den selvsentrasjonen som er typisk for de første stadiene i livet. Til slutt er det viktig at, litt etter litt, og når kapasitet og hypotetisk deduktiv tenkning tilegnes og mestres, progressiv fremmedgjøring og uavhengighet fra foreldre og deres synspunkt, dette er nødvendig for utvikling av en viss relativisme og kritisk kapasitet egen.

Selv om Piagets teori om moralsk utvikling foreløpig ikke er best vurdert, er det det Det er sant at studiene hans fungerte som inspirasjon og til og med som grunnlag for utvikling av andre mange. Dette inkluderer Kohlbergs teori, sannsynligvis en av de mest kjente.

• Du kan være interessert: "Lawrence Kohlbergs teori om moralsk utvikling"

Stadier av moralsk utvikling ifølge Piaget

I Piagets teori om moralsk utvikling foreslår forfatteren at det eksisterer totalt tre faser eller stadier (selv om de begge er sist, de som ville være skikkelig moralske), som den mindreårige gjennomgår når han tilegner seg og integrerer mer og mer informasjon og ferdigheter kognitiv. De tre trinnene eller trinnene som er foreslått er som følger.

1. Premoral eller voksentrykkstadium

I denne første fasen, som tilsvarer et utviklingsnivå som tilsvarer det til et barn mellom to og seks år, språket dukker opp og de begynner å kunne identifisere sine egne intensjoner, selv om det ikke er noen forståelse for det moralske konseptet eller normene.

Atferdsmønstrene og begrensningene til det avhenger helt av den ytre innføringen av en del av familien eller autoritetsfigurene, men den moralske regelen eller normen blir ikke oppfattet som relevant per se.

2. Solidaritet blant likeverdige og moralsk realisme

Det andre trinnet i den moralske utviklingen skjer mellom fem og ti år, og reglene ser ut som noe fra utlandet, men forstått som relevant og obligatorisk, å være noe ubøyelig.

Å bryte normen blir sett på som helt straffbart og sett på som en feil, og blir dermed mislikt. Ideen om rettferdighet og ærlighet oppstår, så vel som behovet for gjensidig respekt blant likeverdige.

Det er mislikt å lyve, og straff for dissens aksepteres uavhengig av mulige formildende variabler eller intensjoner, å være relevant konsekvensene av atferden.

Over tid blir ikke reglene lenger sett på som noe pålagt av andre, men fremdeles relevante per se uten å kreve en ekstern motivasjon.

3. Autonom moral eller moralsk relativisme

Denne fasen oppstår fra omtrent ti år, i fasen av konkrete operasjoner og til og med i begynnelsen av formelle. På dette stadiet har barnet allerede nådd kapasiteten til bruk logikk når du etablerer forhold mellom informasjon og fenomener som du opplever.

Etter omtrent tolv år er det allerede muligheten til å operere med abstrakt informasjon. Dette fører gradvis til en større forståelse av situasjoner og viktigheten av forskjellige faktorer når man tar hensyn til reglene, som intensjon.

Det er på dette stadiet kritisk moral er nådd, bli klar over at reglene kan tolkes og at det å adlyde dem eller ikke kan avhenge av situasjonen og ens egen vilje: det er ikke lenger nødvendig at regelen alltid blir fulgt, men vil avhenge av situasjonen.

Individuelt ansvar og proporsjonaliteten mellom handlingsstraff blir også verdsatt. Å lyve blir ikke lenger sett på som negativt i seg selv med mindre det innebærer forræderi.

Bibliografiske referanser:

• Piaget, J. (1983). Barnets moralske dømmekraft. Redaksjonell Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolusjonær og pedagogisk psykologi. CEDE PIR Klargjøringsmanual, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget før Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.