Relacje w życiu nocnym: analiza płci

Nasz sposób rozumienia relacji ma duży wyuczony komponent. W tym przypadku skupię się na dynamice społecznej, jaka zachodzi w relacjach w klubach nocnych (bary, dyskoteki, puby...) w krajach zachodnich.

Nauka przez kulturę

Procesy enkulturacji określają w społecznym charakterze (podzielonym na kilka głównych grup społecznych) to, co to znaczy być dorosłym, jakie jest jego znaczenie i wszystkie imperatywy, które się z tym wiążą. Stanowią one szereg społecznie akceptowanych i cenionych wzorców w sytuacjach wyszukiwanie partnerów przez ludzi, którzy podzielają ten paradygmat kulturowy m.in. Jedną z tych pożądanych cech jest posiadanie osobowości stworzonej, ukształtowanej i stabilnej w czasie.

W oparciu o moje doświadczenie i rolę obserwatora stosowaną w klubach nocnych, Wyczuwam wyrażenie, które najczęściej powtarza się wśród osób płci męskiej, nie wyłączając pozostałych gatunków. To, jak postrzegamy ludzi i ich interpretujemy, ma składnik kulturowy, a zgodnie z panującą kulturą to, co jest piękne, akceptowalne i pożądane, a co nie jest określone.

Monogamia: punkt wyjścia do dysonansu poznawczego

W kulturze zachodniej ugruntowana jest wiara w związki monogamiczne i odrzucane są różne sposoby pojmowania relacji osobistych i uczuciowych. Wyrażenie obserwując osoby płci żeńskiej „jest takie, że lubię ich wszystkich”, powoduje konceptualną niezgodność między pochłonięta kultura i hedoniczne potrzeby chwili, tworzy homogenizację percepcji ludzi i daje punkt wyjścia do konstrukcja płci, z wyjaśnieniem, że kiedy ktoś ma przekonanie, to w rzeczywistości jest to przekonanie, które posiada osobę, niezależnie od rozumowania po tym wyrażeniu.

Stanowiska esencjalistyczne kruszą się tym stwierdzeniem, ponieważ nie ma rzeczywistości, lecz jest ona konstruowana. A ta konstrukcja sprawia, że ​​widzimy rzeczywistość taką, jaką ją widzimy, poprzez procesy uczenia się i inkulturacji.

Tradycyjna kultura i role płci w klubach nocnych

To wyrażenie odpowiada tradycyjnemu wzorcowi kulturowemu, który charakteryzuje się jednorodną wizją (przekonania, kto jest w środku, a kto na zewnątrz) i jest stabilny w czasie. Poza tym kultura zachodnia jest ciągle przeformułowywana pod tymi samymi parametrami, ale z inną estetyką, więc może dać poczucie, że role płciowe i postawy relacyjne są różne, ale tak naprawdę są to tajne strategie. Przykładem tego może być seksizm ubrany i uwieczniony jak romantyczna miłość. Zmieniamy użycie języka, ale strukturalnie zawiera on znaczenie równe poprzedniemu przeformułowaniu.

Tego typu kultury tradycyjne charakteryzują się również wzorcami o małej zmienności, co przekłada się na większy stopień imperatywności. Stopień ten, jak mówi to słowo, ma różne poziomy w zakresie niekorzystnej reakcji na sytuacje, które muszą być wymuszone przez osoby zanurzone w tej kulturze. dysonanse poznawcze Zderzenie kultury modernistycznej i postmodernistycznej prowokuje konflikty wewnętrzne, a idąc za parametrami kultury tradycyjnej, wywołuje także poczucie winy u drugiej.

Wpływ kulturowy wpływa również na wnioski, jakie wyciągamy z faktów, z tego powodu rozmówca może być interpretowany jako ktoś, kto Cię nie rozumie lub odrzuca, w zależności od tego, czy nadawca spełnia panujące kanony, skupiające odpowiedzialność za negatyw na drugiej osobie i usprawiedliwiające własne czyny jako poprawny. Drugi to ten, kto jest winien, czyniąc go niewidzialnym, poprzez nadmierną psychologia, strukturalny i kulturowy składnik zachowania. W tego typu sytuacji, dodając do tego, że cechy środowiskowe nie nadają się do prowadzenia procesu komunikacyjnego, intersubiektywne negocjacje znaczeń, które pozwalają zrozumieć dyskursy obu stron poza subiektywnymi projekcjami i interpretacjami drugiej, widzianymi przez okulary kulturowych imperatywów i tego, co Powinien być.

Wyjaśnienie sprzeczności

Z jednej strony mamy imperatywy kulturowe, az drugiej pragnienie innych ludzi, skonsumowane lub nie. Dlaczego taka postawa może być słuszna?

Kanony piękna Na rolach płciowych, oprócz wyglądu fizycznego, zaznaczają odpowiednie zachowania dla każdej płci. Środowiska, w których nie jest łatwo prowadzić rozmowę, dodawane do wizualnej natury bycia ludzkie, sprawiają, że wzrok staje się zmysłem, który otrzymuje największe zasoby uwagi, a zatem tak wiele, se staje się pierwszym narzędziem do dokonywania ocen wartościujących. płećrozumiany jako konstrukcja społeczna i w sposób wyuczony, każe nam patrzeć na ludzi pojmowanych jako piękni według tych kanonów. Kanony kulturowe, z zachodniego punktu widzenia, rozumieją płeć tylko jako męską i żeńską, ale z punktu widzenia postmodernistyczny obejmuje nowe sposoby rozumienia płci, seksualności i relacji międzyludzkich poza zaprogramowane.

Kobieta jako zwykły obiekt pożądania

Miejsca życia nocnego podlegają pewnym standardom estetycznym dostępu, jak każda firma, starają się wyświetlać obraz a ponadto, że podobnie myślący ludzie reklamują się za darmo. Nie zaniedbując biernej roli, jaką mają pełnić kobiety jako przedmiot konsumpcji i reklamy, możemy zobaczyć, jak mężczyźni i kobiety reagują na pewne wzory ubioru dla nich okazje.

Jeśli ludzie, którzy przestrzegają tych kulturowych standardów piękna, wejdą do modnego miejsca, a dostęp jest ograniczony do tych, którzy ich nie przestrzegają, łatwo zrozumieć, że miejsca życia nocnego stają się scenariuszem enkulturacji, w którym uczy się ról i zachowań społecznie akceptowane przez panującą kulturę, w tym przypadku modernistyczną i tradycyjną. Nie różni się niczym więcej niż estetyką, a dowiedziawszy się, co jest pożądane dla każdej roli płciowej, zrozumiałe jest, że można odczuwać większy pociąg fizyczny do różnych ludzi w tym samym miejscu, oprócz wybierania kostiumów i przypuszczalnie najbardziej adaptacyjnych zachowań dla każdej sytuacji społecznej w obrębie lokalny.