63 słynne frazy filozofa Jacquesa Derrida

Ojcze dekonstruktywizmu, Jacques Derrida jest z pewnością najbardziej kontrowersyjnym i wpływowym filozofem i pisarzem XX wieku. Urodzony w Algierii w 1930, udał się na emigrację do Paryża, aby rozpocząć studia akademickie.

Ten autor zrewolucjonizował wszystkie podstawy zachodniej architektury gramatycznej i strukturalizmu, dając początek różnym neologizmom i terminologii, które zapewniłyby mu uznanie na całym świecie.

Derrida był także działaczem akademickim i politycznym, sprzeciwiał się wszelkim wojnom i opowiadał się za prawami człowieka (on musiał udać się na wygnanie, aby uzyskać status sefardyjskiego Żyda) i notorycznie występował przeciwko wojnie w Wietnamie i wojnie w Iraku 2003.

• Powiązany artykuł: „75 fraz filozoficznych wypowiadanych przez wielkich myślicieli”

Cytaty Jacquesa Derridy do zastanowienia

W tym artykule poprowadzimy Cię przez myślenie algierskiego autora za pomocą niektórych z jego najsłynniejszych zwrotów.

1. Polityka to brudna gra polegająca na dyskryminacji między przyjacielem a wrogiem

Tak autor opisał swój sposób widzenia polityki. Przeżył tę dyskryminację w swoim własnym ciele.

2. Samo tłumaczenie pisze. Jest to produktywne pisanie inspirowane tekstem oryginalnym

Dla Derridy tłumaczenie nie było dosłownie kopiowaniem na inny język, ale raczej wzbogacaniem oryginalnego tekstu.

3. Musimy zapomnieć o manichejskiej logice prawdy i kłamstwa i skupić się na intencjonalności tych, którzy kłamią.

To zdanie zakładało konceptualną rewolucję między sztuką kłamstwa a dobrocią prawdy.

4. Coraz częściej zdradzana jest wyjątkowość drugiej osoby, która jest kwestionowana

W ten sposób potępił interpretację i manipulację ludźmi podczas analizy ich pomysłów.

5. Sprawdziłem, że frontalna krytyka zawsze jest odpowiednia dla dyskursu, z którym ma walczyć

Czasami ludzie są tak niespójni i cyniczni, krytykując to, za czym często się opowiadamy.

6. Metoda jest techniką, procedurą, która pozwala przejąć kontrolę nad drogą i sprawić, że będzie ona funkcjonalna

Każda struktura potrzebuje wskazówek i wskazówek, których należy przestrzegać, jeśli chce być dobrze zrozumiana.

7. Każda książka to pedagogika przeznaczona do szkolenia jej czytelnika

Książki to nie tylko rozrywka, to także sposób na naukę.

8. Kwestia architektury jest w istocie problemem miejsca, zachodzenia w przestrzeni”

Przestrzeń jest ograniczona, a architektura jest techniką jej organizowania i redystrybucji.

9. Wiemy, że przestrzeń polityczna to przestrzeń kłamstw par excellence

Derrida zawsze postrzegał politykę jako nieprzejednane narzędzie manipulacji i sprzeczne z prawdą.

10. Dekonstrukcja to nie tylko technika „zburzonej konstrukcji”, ponieważ zawiera ideę konstrukcji

W ten sposób autor bronił swojej terminologii, którą wielu błędnie interpretowało ze względu na jego krytycznego ducha.

11. Jeśli tłumacz nie kopiuje ani nie przywraca oryginału, to dlatego, że przetrwał i został przekształcony

Refleksja nad literaturą.

12. To, co jest istotne w kłamstwie, nigdy nie jest jego treścią, ale celem kłamcy

Jacques zawsze podkreślał ostateczny cel kłamstwa.

13. Kłamstwo nie jest czymś, co sprzeciwia się prawdzie, ale jest ulokowane w jej celu

Po raz kolejny tym zwrotem uzasadnił użycie kłamstwa zgodnie ze swoją intencjonalnością.

14. Tłumaczenie będzie właściwie chwilą jego własnego wzrostu, dopełni się w nim dorastając

Technika tłumaczenia polega nie tylko na dosłownym kopiowaniu oryginału na inny język, ale także służy do jego wzbogacania.

15. Decydujące są szkody, jakie wyrządza w drugim, bez którego nie ma kłamstwa

Derrida był myślicielem i analitykiem między wzajemnymi relacjami i ich wpływem.

16. Można powiedzieć, że nie ma nic bardziej architektonicznego i jednocześnie nie mniej architektonicznego niż dekonstrukcja

Dekonstrukcja była kontrowersyjną i kontrowersyjną koncepcją. Nie została zdefiniowana tylko w jeden sposób. Zgrzeszył z tego, co w równym stopniu krytykował.

17. Powstanie miejsca, które do tej pory nie istniało i jest zgodne z tym, co tam kiedyś się wydarzy: to jest miejsce

Miejsce jako zjawisko wymyślone ręką człowieka, a zarazem uzgodnione.

18. Kiedy oryginał przekładu domaga się uzupełnienia, to znaczy, że pierwotnie nie był tam bez braków, pełny, kompletny, całkowity

Teksty oryginalne są często słabo tłumaczone z powodu słabej ekspresji gramatycznej lub językowej.

19. Współczesne kłamstwo polityczne nie kryje już za sobą niczego, ale opiera się na tym, co wszyscy

Kłamstwa polityczne odzwierciedlają kłamstwa współobywateli.

20. Produkcje masowe nie szkolą czytelników, ale zakładają fantazmatycznie już zaprogramowanego czytelnika

Tym sformułowaniem Jacques Derrida skrytykował strukturę i hierarchię wydawców książek jako narzędzie indoktrynujące.

21. Ścieżka nie jest metodą; to powinno być jasne

Droga naprzód nie jest metodą, techniką, która podąża ścieżką, tak.

22. Każda przestrzeń architektoniczna, każda przestrzeń życiowa zaczyna się od założenia: że budynek jest na ścieżce

To jest relacja, jaką Jacques tworzy między drogą a architekturą, jako technika, aby to osiągnąć

23. Trudność w zdefiniowaniu słowa dekonstrukcja wynika z faktu, że wszystkie artykulacje syntaktyczne, które wydają się pasować do tej definicji, są również dekonstruowalne.

Nawet samą koncepcję dekonstrukcji można łatwo zdemontować i unieważnić.

24. Nie ma budynku bez dróg prowadzących do niego, nie ma budynków bez wewnętrznych ścieżek, bez korytarzy, schodów, korytarzy lub drzwi

Każdy budynek ma wiele ścieżek, zarówno do wejścia, wyjścia, jak i orientacji.

25. Dekonstrukcja nie jest ani analizą, ani krytyką, a tłumaczenie powinno to uwzględniać

Derrida nalegał na małą konfrontację, której poszukiwała jego teoria, i dlatego wielu zwolenników źle ją zinterpretowało.

26. Nie wystarczy powiedzieć, że dekonstrukcji nie można sprowadzić do zwykłego instrumentalizmu metodologicznego, do zbioru reguł

Tak rozproszona i złożona była sama definicja terminu dekonstrukcja

27. Należy również zauważyć, że dekonstrukcja nie jest nawet aktem ani operacją

Tak Derrida próbował zdefiniować swój dekonstruktywizm jako coś abstrakcyjnego.

28. Sama instancja kryzysu (decyzja, wybór, osąd, rozeznanie) jest jednym z istotnych obiektów dekonstrukcji

Po raz kolejny autor podkreślił krytyczny sens swojej tezy

29. Pragnienie nowego miejsca, galerii, korytarzy, nowego sposobu życia, myślenia. To jest obietnica

Fizyczne miejsce to zbiór życzeń i obietnic, które dopóki się nie spełnią, nie będą skuteczne.

30. Miejsca są takie, że pragnienie może się rozpoznać, w których może zamieszkać

Jak już wielokrotnie mówiono, miejsce jest czymś, co zostało uzgodnione i uzgodnione między pewną społecznością, aby żyć razem.

31. Cała dekonstrukcja ma miejsce; to wydarzenie, które nie czeka na namysł, organizację tematu, nawet na nowoczesność

Bardziej niż techniką Derrida określał dekonstrukcję jako wydarzenie literackie.

32. Społeczność musi założyć i osiągnąć myślenie architektoniczne

Architektura jako technika budownictwa społecznego.

33. W konstytucji świata nie ma niczego, co jest obecne dla siebie niezależnie od innych”.

Innym z tematów, którymi pasjonował się filozof, była współzależność między ludźmi.

34. toczę ze sobą wojnę

Derrida jako pierwszy rozpoznał i zaakceptował sprzeczności i często sam siebie krytykował.

35. Płakałam, gdy nadszedł czas, aby wrócić do szkoły wkrótce po tym, jak byłam na tyle duża, by wstydzić się takiego zachowania

Jacques Derrida nie zawsze lubił chodzić do szkoły i uczyć się.

36. Napisałem kilka kiepskich wierszy, które opublikowałem w północnoafrykańskich czasopismach, ale kiedy odchodziłem na emeryturę, zabrało mi to również życie pewnego rodzaju młodego chuligana

Zawsze zachowywał postawę samokrytyki we wszystkim, co robił i rozpoznawał to.

37. Śniło mi się pisanie, a modelki już instruowały sen, rządzi pewien język

Derrida w ten sposób stwierdził, że każdemu, odkąd zaczynamy śnić, mówi się, jak mamy to robić.

38. Wszystko jest tak zaaranżowane, to się nazywa kultura

Kultura i wartości jako coś narzuconego, coś, co musimy zaakceptować, aby przetrwać.

39. Jeśli mnie zapytają, w co wierzę, to w nic nie wierzę

Był często niewyraźny i nieoświecony.

40. Robię wszystko, co możliwe lub akceptowalne, aby uciec z tej pułapki

Jacques nie był iluzjonistą. Nie zrobił niczego, czego nie można by empirycznie udowodnić lub obalić.

41. Nigdy nie robię rzeczy za sam fakt ich komplikowania, to byłoby śmieszne

Zawsze miał kres, jeśli chodziło o analizowanie rzeczy. Jak ścieżka, która prowadzi nas do określonego miejsca.

42. Problem z mediami polega na tym, że nie publikują rzeczy takimi, jakie są, ale raczej dostosowują się do tego, co jest politycznie akceptowalne

Jacques był także przeciwnikiem języka używanego przez media, zawsze dostosowując go do swoich zainteresowań.

43. Nie ma znaczenia, jak wyjdzie zdjęcie. To spojrzenie drugiego da ci wartość you

Interpretacja, nawet obrazu, jest czysto subiektywna. Wszystko zależy od tego, jak na to spojrzysz.

44. Jeśli praca zagraża, to jest dobra, kompetentna i pełna przekonania

W ten sposób podkreślił reakcję, gdy jego dzieło zostało zawetowane i/lub ostro skrytykowane.

45. Moi krytycy organizują obsesyjny kultowy serial o mojej osobowości

Niektórzy akademiccy koledzy Derridy skupili się bardziej na nim niż na jego pracach.

46. Każdy dyskurs, poetycki czy wyroczni, niesie ze sobą system reguł, które określają metodologię

Wszystko jest gotowe i predysponowane do tego, abyśmy powiedzieli to w konkretny sposób.

47. Nie wierzę w czystość języków

Dla tego autora języki były narzędziem komunikacji, a nie symbolem tożsamości.

48. Moi najzagorzalsi przeciwnicy uważają, że jestem zbyt widoczny, zbyt żywy i zbyt obecny w tekstach

Derrida czasami doprowadzał swoich krytyków do szału, rozbierając wiele ich prac na części.

49. Nikt nie wścieka się na matematyka czy fizyka, którego nie rozumie. Złościsz się tylko wtedy, gdy jesteś obrażany w swoim własnym języku

Ciekawostka, którą widział algierski autor i którą niewielu z nas podkreśla.

50. Wszyscy jesteśmy mediatorami, tłumaczami

Zawsze interpretujemy to, co nam mówi się, co chcemy powiedzieć lub co nam wyjaśniono.

51. Dopóki istnieje język, na obrazie pojawią się ogólniki

To była wielka krytyka, jaką Jacques wygłosił jako językoznawca.

52. Kto powiedział, że urodziliśmy się tylko raz?

Często wyrzucał zdania, które wykraczały poza logikę.

53. Niektórzy autorzy czują się przeze mnie obrażeni, ponieważ nie rozpoznają swojej dziedziny, swojej instytucji

W ten sposób tłumaczy zachowanie niektórych kolegów, którzy tak bardzo go krytykowali.

54. Zawsze miałem problem z rozpoznaniem siebie w zinstytucjonalizowanym języku politycznym

Być może najlepszy moment, by o tym wspomnieć: Derrida był człowiekiem niepoprawnym politycznie, zawsze uciekającym od tego, czego oczekiwali od niego inni.

55. Do dziś kontynuuję nauczanie, nie przekraczając fizycznej bariery. Mój żołądek, oczy i mój niepokój odgrywają pewną rolę. Jeszcze nie opuściłam szkoły

Dla Derridy liczy się również fizyczność. Oprócz istoty emocjonalnej wziął pod uwagę część fizyczną, aby wyjaśnić ludzkie zachowanie

56. Moje lata w Ecole Normale były dyktatorskie. Nic mi nie pozwalało

Po raz kolejny potępia, jak wszystko jest systematyczne i hierarchiczne, zwłaszcza nauczanie.

57. Lata stażu były dla mnie ciężkim okresem. Zawsze był zdenerwowany i miał wszelkiego rodzaju problemy

Był niesprawiedliwie traktowany za bycie Żydem i arabskie pochodzenie.

58. Czego ja sam siebie nie widzę, może zobaczyć Inny

Drugim jest wszystko inne po jaźni, tego, co jest nasze, i nie możemy się tego pozbyć.

59. Wszystko, za czym tęsknię w sobie, jestem w stanie zaobserwować u innych

Zawsze był humanistą filozofem i miał odniesienie do innych, gdy szukał ich niedociągnięć.

60. Musimy czekać, aż Inny przyjdzie jako sprawiedliwość, a jeśli chcemy móc z nim negocjować, musimy to robić, kierując się sprawiedliwością.

Jacques Derrida był przede wszystkim człowiekiem sprawiedliwym i sprawiedliwym.

61. Bóg nie daje prawa, a jedynie nadaje sens sprawiedliwości”.

W ten sposób autor interpretuje przykazania Boże”.

62. Ci, którym powierzono władzę, musimy otoczyć się odpowiedzialną sprawiedliwością

Sprawiedliwość społeczna jest jedną z podstawowych zasad spójnego społeczeństwa.

63. Dzisiejsza filozofia jest w poważnym niebezpieczeństwie bycia zapomnianym

Wyrażenie, które jest nadal aktualne.