Zastępcze uczenie się: obserwacja innych, aby się kształcić

Kiedy zaczynamy się czegoś uczyć, nie zawsze robimy to poprzez nasze bezpośrednie doświadczenie; wiele razy patrzymy na to, co robią inni.

Nazywa się to nauką zastępczą, zjawisko, które, jak mogłoby się wydawać, proste, gdy po raz pierwszy zostało sformułowane przez psychologa Albert bandura To była rewolucja w dziedzinie nauk behawioralnych. Zobaczmy dlaczego.

Czym jest uczenie się zastępcze?

Technicznie rzecz biorąc, uczenie się zastępcze to rodzaj uczenia się, który ma miejsce podczas obserwowania zachowania innych osób (i wyników). które mają takie zachowania) powoduje wyciągnięcie wniosków na temat tego, jak coś działa i jakie zachowania są najbardziej przydatne lub najbardziej szkodliwy.

Oznacza to, że jest forma samokształcenia, która pojawia się, gdy patrzymy na to, co robią inni, nie po to, by ich naśladować dla prostego faktu, że robią to tak, jak bywa w modzie, ale żeby zobaczyć, co działa, a co nie.

Termin „wikariusz” pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego „transportować”, co oznacza, że ​​wiedza jest w nim przenoszona od obserwowanego do obserwatora.

Neurobiologia Obserwacyjna Edukacja

Uczenie zastępcze istnieje wśród członków naszego gatunku, ponieważ w ludzkim mózgu istnieje klasa komórek nerwowych znana jako neurony lustrzane. Chociaż nie wiadomo jeszcze bardzo dobrze, jak działają, uważa się, że te neurony są odpowiedzialne za to, że jesteśmy zdolni do postawić się w sytuacji innych i wyobrazić sobie, jak by to było doświadczyć tego, co oni robią we własnym ciele.

Uważa się również, że neurony lustrzane są odpowiedzialne za tak ciekawe zjawiska, jak infekcje ziewania czy efekt kameleona. Jednak pomiędzy poziomem neurobiologicznym a behawioralnym istnieje duża pusta przestrzeń zarówno pojęciowa, jak i metodologiczne, więc nie można dokładnie wiedzieć, jak te „mikro” procesy przekładają się na wzorce Postępowania.

Albert Bandura i społeczne uczenie się

Koncepcja uczenia się zastępczego zaczęła nabierać kształtu wraz z pojawieniem się teorii społecznego uczenia się w połowie XX wieku. W tym czasie dominujący w Stanach Zjednoczonych nurt psychologiczny, behawioryzm John Watson Tak B. FA. Skinnerzaczynał popadać w kryzys.

Pomysł, że każde zachowanie jest wynikiem procesu uczenia się wytworzonego przez bodźce, których doświadczyliśmy na własnym ciele oraz reakcje, które emitowane jako reakcja (jak stwierdzono np. w nauce opartej na karach) zaczęły być postrzegane jako zbyt uproszczona koncepcja uczenia się, dlatego według psychologów nurtu kognitywistycznegonie zwracał uwagi na procesy poznawcze, takie jak wyobraźnia, przekonania czy oczekiwania każdy.

Fakt ten stworzył grunt dla Alberta Bandury, psychologa wyszkolonego w behawioryzmie, do stworzenia czegoś, co nazywa się teorią społecznego poznania. Zgodnie z tym nowym paradygmatem uczenie się może również powstać poprzez obserwowanie innych i dostrzeganie konsekwencji ich działań.

W ten sposób do gry wkroczył proces poznawczy: projekcja siebie na działania innych, coś, co wymaga użycia abstrakcyjnego typu myślenia. Narodził się konstrukt uczenia się zastępczego, ale aby pokazać, że jego teoria służy do opisu rzeczywistości, Bandura przeprowadził serię ciekawych eksperymentów.

Jednak nie ma zgody co do tego, czy ten „dodatek” służył do uzupełnienia behawioralnego modelu uczenia się uwzględniać percepcję zachowań realizowaną przez innych, choć bez odwoływania się do bytów poznawczych o charakterze merytorycznym, takich jak „wyobraźnia” czy "motywacja".

Eksperyment i obserwacja tentetieso

Aby przetestować jego twierdzenie, że uczenie się zastępcze stanowiło podstawową formę uczenia się i: Powszechnie stosowana, Bandura wykorzystała grupę chłopców i dziewcząt i zmusiła ich do udziału w ciekawej grze w obserwację.

W tym eksperymencie maluchy oglądały dużą lalkę tentaty, tego rodzaju zabawki, które pomimo potrząsania lub pchania zawsze wracają do pozycji pionowej. Niektóre dzieci obserwowały, jak dorosły cicho bawi się tą lalką, podczas gdy inna osobna grupa dzieci obserwowała, jak dorosły uderza i brutalnie traktuje zabawkę.

W drugiej części eksperymentu maluchy zostały sfilmowane podczas zabawy z tą samą lalką, która widziałem wcześniej i można było zobaczyć, jak grupa dzieci, która była świadkiem aktów przemoc znacznie częściej stosowali ten sam rodzaj agresywnej gry w porównaniu do innych dzieci.

W przypadku, gdy tradycyjny model behawioralny oparty na warunkowaniu instrumentalnym wyjaśniał wszystkie formy ucząc się, nie doszłoby do tego, ponieważ wszystkie dzieci miałyby równe szanse na pokojowe zachowanie lub gwałtownie. Zademonstrowano spontaniczne, zastępcze uczenie się. .

Społeczne implikacje uczenia się zastępczego

Ten eksperyment Bandury służył nie tylko wzmocnieniu teorii psychologicznej na polu akademickim; dało też powody do zaniepokojenia tym, co dzieci obserwują.

Rodzice nie musieli już martwić się o to, że po prostu nie zachowują się wobec nich niesprawiedliwie, karząc ich, gdy nie grali lub dając im niezasłużone nagrody, ale zamiast tego musieli też poważnie zobowiązać się do dawania przykładu. W przeciwnym razie nie tylko ich wizerunek mógłby być urażony, ale mogliby nauczać złych nawyków, nie zauważając ich ani ich potomstwa.

Ponadto, w oparciu o ten pomysł, Teoria uprawy, zgodnie z którym uwewnętrzniamy przekonania o funkcjonowaniu świata z fikcyjnych światów skonstruowanych przez telewizję i kino.

Zrozumiano, że treści oglądane i czytane za pośrednictwem mediów mogą mieć silny wpływ społeczny. Nie tylko możemy dowiedzieć się pewnych rzeczy o działaniach, które działają i tych, które nie działają; również jesteśmy w stanie nauczyć się i uwewnętrznić globalny wizerunek o tym, jak wygląda społeczeństwo, w którym żyjemy, w zależności od rodzaju doświadczeń, które regularnie obserwujemy.

Ograniczenia do rozważenia

Świadomość tego nie mówi nam jednak wiele o skutkach np. oglądania przez 10-latka filmu akcji i przemocy polecanego dla osób powyżej 16 roku życia.

Zastępcze uczenie się to pojęcie, które odnosi się do ogólnej formy uczenia się, ale nie do wpływu, jaki dane zdarzenie ma na zachowanie konkretnej osoby. Aby to wiedzieć, trzeba wziąć pod uwagę wiele zmiennych, a dziś jest to niemożliwe. Dlatego warto uważać na przykład na to, jak oglądamy telewizję, wpływając na nasze zachowanie.

Odniesienia bibliograficzne:

• Aggarwal, JC (2009). Podstawy psychologii edukacyjnej. Wydawnictwo Vikas.
• Arias Gomez, D.H. (2005) Nauczanie i uczenie się nauk społecznych: propozycja dydaktyczna. Bogota Cooperativa Redakcja Magisterio.
• Bandura, A. (2005). Psychologowie i ich teorie dla studentów. Wyd. Kristine Krapp. Cz. 1. Detroit: Wichura.
• Bandura, A. (1973). Agresja: analiza społecznego uczenia się. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Gonzalez, D. (2007). Dydaktyka lub kierunek uczenia się. Bogota Cooperativa Redakcja Magisterio.
• Biały chleb, D.; Coltman, P.; Jameson, H.; Lander, R. (2009). „Zabawa, poznanie i samoregulacja: czego dokładnie uczą się dzieci, ucząc się poprzez zabawę?”. Psychologia edukacyjna i dziecięca. 26 (2): 40–52.