Demokracja grecka: czym jest i jakie były jej cechy

Demokracja grecka to system rządów uważany za podstawę współczesnych demokracji, zwłaszcza tych, które obowiązują w krajach zachodnich.

Powstał w starożytnych Atenach, w odległym VI wieku pne, chociaż miał bardzo wyraźne różnice w porównaniu z naszą współczesną ideą tego, co jest demokratyczne. Poniżej przyjrzymy się dokładniej, jak to działało i kto miał prawo do udziału.

• Powiązany artykuł: „15 najważniejszych i najbardziej znanych filozofów greckich"

Demokracja starożytnej Grecji

Pochodzenie naszych nowoczesnych demokracji tradycyjnie przypisuje się powstaniu demokracji greckiej. Właściwie najwłaściwszym sposobem odniesienia się do tego systemu rządów jest demokracja. Ateński, ponieważ powstał w mieście-państwie Ateny, które ma najwięcej one Informacja. Ta sama demokracja była wzorem dla innych polis.

Słowo „demokracja” pochodzi od klasycznego greckiego „dawać”, „ludzie” i „krátos”, „rząd, władza”, co oznacza „władzę ludu”. Chociaż dziś demokracja jest najbardziej rozpowszechnionym systemem rządów w krajach zachodnich, zakorzenione w starożytnych Atenach, nie ma kilku różnic między grecką demokracją a obecny. W rzeczywistości demokracja ateńska jest bardzo daleka od tego, co uznalibyśmy za system w pełni demokratyczny.

Historia i pochodzenie demokracji

Przed nadejściem demokracji Atenami rządziła arystokracjai przeszedł przez różne rządy, które w istocie można uznać za monarchie, dyktatury oligarchiczne i tyranie.

Zmieniło się to na początku VI wieku p.n.e. DO. dzięki Solonowi, ateńskiemu mężowi stanu, który ustanowił szereg reform, którymi narzucał fundamenty Demokracja helleńska, choć można powiedzieć, że jej reformom przeciwdziałały po jej zakończeniu rządy oligarchiczne śmierć.

Jednak dopiero pod koniec tego samego stulecia ukształtowała się właściwa demokracja grecka, dzięki reformy innego władcy, Klejstenesa. To właśnie ten polityk złamał władzę sprawowaną przez arystokratów w podejmowaniu decyzji politycznych. Zmienił formę rządu, zmuszając do podejmowania decyzji poprzez reorganizację Ateńczyków w plemiona oparte na miejscu zamieszkania, a nie na ich bogactwie.

To nie tylko zasługa Solona i Cleisthenesa. Efialtes i Perykles również wnieśli istotny wkład w rozwój greckiej demokracji w V wieku p.n.e. DO. Kontekst tła był taki, że Ateńczycy odnieśli zwycięstwo w walce z najazdami na Imperium Achemenidów dokonanymi przez Kserksesa. To właśnie te zwycięstwa zmotywowały najbiedniejszą część ateńskiej ludności do wyrażenia swojej opinii i domagania się większych praw, domagając się większego udziału we władzy politycznej. Zostało to przyznane przez reformy Efialtesa i Peryklesa w dekadzie 460 roku. DO.

Organizacja polityczna

Podobnie jak dzisiaj, grecka demokracja składała się z trzech organów zarządzających: Ekklesía, Boule i Dikasteria.

1. Eklesia

Ekklesía, znana również jako Zgromadzenie, była głównym i suwerennym organem rządu ateńskiego. Ta instytucja byłaby porównywalna do obecnych parlamentów we współczesnych demokracjach., władza ustawodawcza tamtych czasów. Członkowie Ekklesíi nie zostali wybrani.

W tej instytucji uchwalono prawa, wybrano sędziów i uzgodniono tryb wojny i pokoju. Asystenci mogli swobodnie mówić, choć niewielu to robiło, i głosowali przez podniesienie ręki lub wrzucenie białego lub czarnego kamienia do urny wyborczej. Była to demokracja bezpośrednia i niereprezentatywna.

Każdy dorosły obywatel płci męskiej w wieku powyżej 20 lat mógł wziąć udział i rzeczywiście oczekiwano, że wszyscy wolni mężczyźni zrobią to na swoich spotkaniach. Ekklesía była ekskluzywnym klubem, w którym zabroniono udziału cudzoziemcom, niewolnicom i mieszkańcom..

Każda osoba, która chciała, aby jego głos i głos został wysłuchany, musiała osobiście przybyć na miejsce spotkania. Odbywanie służby wojskowej lub po prostu poza Atenami uniemożliwiało bycie częścią procesu demokratycznego, ponieważ nie było głosowania pocztowego.

Biorąc pod uwagę wielki przywilej i szczęście bycia wybranym, niechęć do udziału w Ekklesíi spotkała się z dezaprobatą. W rzeczywistości, ci, którzy zostali zaproszeni i nie poszli, byli znani jako „idiotai”, w bardziej dosłownym i klasycznym sensie oznacza to coś w rodzaju „prywatnego obywatela”. To słowo jest etymologicznym pochodzeniem „idioty”.

• Możesz być zainteresowany: "Top 10 krótkich mitów greckich"

2. la boule

Drugą instytucją była Boule, zwana też Radą Pięciuset, która miała sprawować władzę wykonawczą. Głównym celem tej instytucji było sprawowanie praktycznej władzy rządu, często spotykając się, aby zdecydować, które tematy będą omawiane w Ekklesíi..

Składał się z rady składającej się z 500 mężczyzn. Pochodzili z 10 plemion ateńskich, z których każdy wysłał po 50 mężczyzn, aby mieli być reprezentowani w Boule. Ci mężczyźni zostali wybrani w drodze loterii. Wybrani mężczyźni mieli zasiadać w radzie przez rok.

3. Dykasteria

Dykasteria była sądami ludowymi, służąc jako oddział sądowy starożytnych Aten. Miała 500 mężczyzn, takich jak la Boule, którzy byli znani jako jurorzy, a także zostali wybrani w drodze loterii. Aby kwalifikować się jako ława przysięgłych, trzeba było mieć ponad 30 lat.

Jednak każdy, kto ukończył 20 lat, mógł przedstawić swoje spory w dykasterii, wnosząc sprawy do sądu i broniąc oskarżenia lub obrony. Wyroki i wyroki zostały zatwierdzone przez rząd większościowy.

Koniec greckiej demokracji

Lata, w których Ateny były demokracją znane są jako ich złoty wiek. Jednak wrogość do Sparty, innego mocarstwa helleńskiego, oraz wojny z tą polis osłabiły instytucje ateńskie. Ateny sprzymierzyły się z wieloma miastami Morza Egejskiego, które musiały oddać jej hołd. Sparta wykorzystała to jako powód do wojny, oblegając Ateny. Co gorsza, zaraza spustoszyła Ateny, umierając sam Perykles.

Pomimo tego wszystkiego, Grecka demokracja pozostała żywa przez prawie sto lat, nawet po zakończeniu wojny peloponeskiej i klęsce Aten. Demokracja trwała do 322 pne. C., rok, w którym Macedonia ostatecznie zakończyła wszystkie instytucje demokratyczne.

Demokracja nie do pomyślenia dzisiaj

Grecka demokracja była często idealizowana. Niewielu dostrzega w nim doskonałą formę rządów, podczas gdy obecne demokracje postrzegane są jako skorumpowane i mało funkcjonalne. Jednak biorąc pod uwagę odmowę prawa do głosowania kobietom i obcokrajowcom, sprawia to, że równowaga wyraźnie spada na korzyść naszych nowoczesnych demokracji. Co więcej, proste istnienie niewolnictwa sprawia, że ​​państwo, które na to pozwala, a nawet czerpie z niego korzyści, nie jest demokratyczne.

Nie ma wątpliwości, że grecka demokracja była wielkim postępem w historii cywilizacji zachodnim i że dzisiejsze demokracje czerpią z niego wiele elementów, ale w jego najbardziej zaawansowanym i humanista. Ponadto, co może dziwić, w tym czasie pojawiły się również głosy, które krytykowały koncepcję tego, co wówczas było demokratyczne. Filozofowie tacy jak Platon i Arystoteles dostrzegli wady tego systemu rządów.

Na przykład Arystoteles w swojej „Polityce” napisał, że demokracja jest przewrotną formą reżimu zwanego rządem.. W tym systemie nadrzędnym priorytetem była korzyść nielicznych, podczas gdy korzyści większości pozostawiono na ostatnią chwilę. W gruncie rzeczy nie była to prawdziwa demokracja, ale kolejna oligarchia, która troszczyła się tylko o rządzących.

Krytykę tego systemu rządów można znaleźć także w „Republice” Platona. Platon uważał, że oferowanie stanowisk Ekklesía, Boule i Dikasteria w drodze loterii oznaczało to, że wiele stanowisk rządowych zostanie obsadzonych przez ludzi, którzy nie będą mieli zdolności dobrego władcy. Ponadto skrytykował postać radykalnego demokraty, który w swoim dążeniu do maksymalnej wolności odbiera prawa innym.

Odniesienia bibliograficzne:

• Canfora, L., (2004) Demokracja. Historia ideologii, Krytyka, Barcelona.
• Gonzalez, J. M. i F. Quesada (1988), Teorie demokracji, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) Demokracja. Przewodnik dla obywateli, Byk, Madryt.