Teoria społecznego uczenia się Rottera

Większość zachowań, które wykonujemy nie są wrodzone, ale nabyte społecznie.

Nauczyliśmy się jeść w określony sposób, poruszać się w określony sposób lub wchodzić w interakcje z naszymi rówieśnikami w zależności od sytuacji i kontekstu. W ten sposób na nasze zachowanie silnie wpływa: co pokazuje nam środowisko społeczne i kultura, do której należymy Przez całe życie, jak postrzegamy innych i informacje zwrotne, które otrzymujemy od nich na temat naszych działań.

Istnieje wiele różnych teorii, które skupiają się na tym fakcie z bardzo różnych perspektyw, takich jak teorie społecznego uczenia się. Chociaż najbardziej znanym jest ten z Albert bandura, były wcześniejsze próby wyjaśnienia naszego zachowania z punktu widzenia społecznego. Jeden z nich jest Teoria społecznego uczenia się Juliana Rottera, na którym koncentruje się ten artykuł.

• Możesz być zainteresowany: "Teoria socjokulturowa Lwa Wygotskiego"

Julian B. Bydlak

Julian B. Rotter ustala, że ​​zachowanie, które człowiek przejawia w swoim codziennym życiu, jest nabywane poprzez doświadczenie społeczne.

Nasze wzorce zachowań zależą od interakcji które utrzymujemy z otoczeniem, co w dużej mierze odbywa się poprzez wiązanie z innymi podobnymi. Aby osiągnąć nasze cele, potrzebujemy udziału innych ludzi.

Ta teoria zostałby nazwany przez samego autora teorią społecznego uczenia się, znany również jako teoria poznawczego uczenia się. Rotter uważa w nim, że ludzie starają się zaspokoić swoje potrzeby poprzez poszukiwanie pozytywnego wzmocnienia i reinforcement unikanie kary. W tym celu będą lub nie będą wykonywać pewnych zachowań, w oparciu o naukę, którą wykonywali przez całe życie i czy stanowią one wzmocnienie, które prowadzi ich do ich powtarzania.

Ponadto uczymy się także poprzez konsekwencje zachowań innych, pozyskiwanie nauki poprzez wizualizację i wpływanie na tę wiedzę na nasze własne zachowanie, aby wyniki uzyskane przez innych mogły być przez nas replikowane lub w przeciwnym razie ich uniknąć.

Jest to teoria sformułowana w czasach, gdy dominującym nurtem był behawioryzm, coś widocznego w użytych terminach i strukturach myślowych. Rotter idzie jednak dalej, rozważając przeciwieństwo behawioryzmu że akty psychiczne można badać obiektywnie uważa myśl, wyobraźnię, ewokację, intencjonalność i inne aspekty związane z poznaniem i emocjami za ukryte zachowania. Wszystkie zachowania są zapośredniczone społecznie, a społeczeństwo zapewnia nam wzmocnienia lub kary oparte na nich, których konsekwencji się uczymy.

• Powiązany artykuł: „Teoria społecznego uczenia się Alberta Bandury"

Potrzeby psychologiczne

Dla Rottera istota ludzka ma szereg podstawowych i ogólnych potrzeb na poziomie psychologicznym, które musi starać się zaspokoić, jeśli chce utrzymać stan dobrego samopoczucia.

Spośród wszystkich tych na poziomie społecznym możemy znaleźć kilka z ważnym ładunkiem emocjonalnym i to wpływać na zdolność nagradzania a nawet postrzegać środowisko w określony sposób. Podkreślono następujące potrzeby.

1. Potrzeba uznania

Rozumie się przez to potrzebę osiągnięcia osiągnięć lub osiągniętych celów są w jakiś sposób cenione przez otoczenie społeczne. Wycena sama w sobie jest wzmocnieniem, które może stymulować nasze zachowanie.

2. Potrzeba dominacji lub przywództwa

Chodzi o poznanie własnej władzy nad innymi, tworzenie relacji wpływu, w których inni reagują na nasze zachowania.

3. Potrzeba niezależności

Ściśle związane z samoświadomościąChodzi o potrzebę kontroli nad własnymi działaniami. Umiejętność modyfikowania otoczenia i wpływania na sytuacje, w których żyjemy.

• Powiązany artykuł: „Samoocena: co to jest i jak powstaje?"

4. Potrzeba uczucia

Poczucie się kochanym i pozytywnie docenianym bo nasi bliźni ludzie jest jedną z podstawowych ogólnych potrzeb istoty ludzkiej jako istoty stadnej.

5. Potrzeba ochrony

Możliwość liczenia na innych i poczucia, że ​​jesteśmy chronieni i pomagani w razie potrzeby to kolejny element, który wytwarza wzmocnienie w teorii społecznego uczenia się Rottera.

6. Potrzeba dobrego samopoczucia fizycznego

Chodzi o potrzebę zaspokojenia naszych podstawowych potrzeb oraz uzyskania przyjemności i gratyfikacji poprzez środki takie jak jedzenie, sen, więzi społeczne lub stosunek seksualny. W ten sam sposób unikanie niezadowolenia również mieści się w tej potrzebie.

Motywacja do działania

Możliwość wystąpienia określonego zachowania w określonej sytuacji lub potencjalnego zachowania będzie zależeć, czy to bezpośrednio obserwowalne lub ukryte, dotyczące danej sytuacji i preferencji dotyczących zachowania z repertuaru dostępny.

Te aspekty zostały poznane w całej historii życia przedmiotu, a konkretny wybór uwzględni różne kwestie, które dana osoba podejmuje w oparciu o naukę. W szczególności Rotter zakłada trzy z nich.

Rola oczekiwań

Oczekiwania dotyczące wyniku naszego postępowania są podstawowym elementem, jeśli chodzi o jego realizację lub nie. Kiedy spotykamy się z pewną sytuacją, człowiek porównuje ją z podobne sytuacje, których doświadczył w swojej historii, z tym, co przewiduje konkretny wynik sytuacji, następuje określone zachowanie i dzieje się to, co zostało przewidziane.

Tak więc oczekuje się uzyskać pewne wzmocnienie lub wynik z powodu uogólnienia częściową wcześniej doświadczoną sytuację, czy to w zakresie pozyskiwania posiłków, czy możliwości rozwiązania lub kontrolowania sytuacji. Najważniejszą i najbardziej decydującą rzeczą przy wyjaśnianiu zachowania jest oczekiwanie, że odniesiesz sukces lub nie.

Ocena, czego się spodziewać: wartość wzmocnienia

Inny z głównych czynników, które prowadzą nas do określonego zachowania, jest powiązany z oceną i poziom pożądania, jakie budzą w nas konsekwencje wspomnianej wydajności.

Im większa atrakcyjność wzmacniacza dla podmiotu, tym większe prawdopodobieństwo, że spróbuje wykonać zachowanie, aby je uzyskać.

Sytuacja psychologiczna

Wreszcie, kontekst, w którym podmiot znajduje się w momencie gry, jest również istotną częścią, jeśli chodzi o wybierz konkretne zachowanie. W zależności od sytuacji wystąpią pewne konsekwencje dla takiego lub innego zachowania.

Warunki kontekstowe wraz z naszą oceną sytuacji a nasze możliwości zmienią zachowanie podmiotu.

Osobowość i umiejscowienie kontroli

Jednym z najważniejszych wkładów teorii społecznego uczenia się Rottera jest idea umiejscowienia kontroli jako podstawowy element osobowości.

Dla Rottera osobowość rozumiana jest głównie jako wykorzystywanie zachowania jako środka do osiągania celów w oparciu o to, czego się nauczono i chęć osiągnięcia celów. To właśnie powoduje, że mamy tendencję do działania w określony sposób, mniej lub bardziej stabilnie w czasie i w różnych sytuacjach. Tak więc osobowość jest dla tego autora czymś, czego się nauczył.

Ten spójny wzorzec zachowania jest w dużym stopniu zależny od wyżej wymienionych czynników, a także od postrzeganego poczucia własnej skuteczności oraz atrybucje dokonywane na podstawie umiejscowienia kontroli.

• Powiązany artykuł: „Jakie jest umiejscowienie kontroli?"

Miejsce kontroli

Umiejscowienie kontroli przedstawiono jako oczekiwanie jednostki co do jego stopnia kontroli w pozyskiwaniu zbrojenia. W szczególności rozumie się subiektywną ocenę podmiotu dotyczącą tego, co sprawia, że ​​nasze zachowanie uzyskuje pewne rezultaty lub nie.

Tak więc niektórzy ludzie będą wierzyć, że ich własne zachowanie generuje zysk lub uniknięcie straty, z którą będą działać w większym stopniu, być bardziej niezależnym i bardziej pozytywnie ocenianym. Są to osoby z wewnętrznym umiejscowieniem kontroli.

Z drugiej strony również są ludzie z zewnętrznym umiejscowieniem kontroli. Mają tendencję do myślenia, że ​​obecność wzmocnienia lub konkretnych wyników nie jest związana z ich własnym zachowaniem, ale z przypadkiem. Tym samym uważają, że ich działanie nie przynosi efektów, co powoduje, że działają w mniejszym stopniu i nie realizują zamierzonych zachowań. Jego samoocena jest mniejsza i zależy im na środowisku, aby osiągnąć swoje cele.

Odniesienia bibliograficzne:

• Rotter, J. B. (1945). Nauka społeczna i psychologia kliniczna. Prentice-Hall.

• Schunk, D.H. (1997). Teorie uczenia się. Wydanie II. Edukacja Pearsona. Meksyk.