Lęki w dzisiejszym społeczeństwie: czy powinniśmy je kontrolować?

W ciągu ostatnich dwóch dekad iRytm życia w społeczeństwie znacznie przyspieszyłDo tego stopnia, że ​​można by powiedzieć, iż filozofia współczesnego człowieka stała się filozofią natychmiastowego osiągania wszelkiego rodzaju celów, czy to o charakterze materialnym, czy nienamacalnym.

Na pierwszy rzut oka ten znaczny poziom motywacji do osiągnięcia (rzekomego) lepszego samopoczucia (lepszej pracy, idealna rodzina lub partner, godne pozazdroszczenia zajęcia rekreacyjne, maksymalna liczba przyjaciół lub kontaktów w sieciach społecznościowych itp.). Jednak gdy równowaga między taką motywacją a nadmiar samozażądania, wszystko to może prowadzić do odwrotnego efektu: ciągłe lęki i zmartwienia.

• Możesz być zainteresowany: "Fizjologiczne i psychologiczne podstawy strachu"

Strach i kontrola

W swojej pracy Guix (2006) odnotowuje zamknięcie związek między istnieniem lęków a potrzebą kontroli różne aspekty osobiste, które składają się na życie jednostki, ustanawiając bezpośredni związek między nimi: im większe pragnienie kontroli, tym więcej strachu, zmartwienia i niepokoju.

Wydaje się, że wewnętrznie obowiązek „przybycia” na wszystko, co zaproponowano i brak możliwości „porażki” w żadnym z rozpoczętych projektów.

Czy dobrze jest się bać?

Odpowiedź brzmi wyraźnie tak. Strach jest definiowany jako jedna z najbardziej niezbędnych emocji podstawowych dla przetrwania, a zatem wysoce funkcjonalny. W przeszłości reakcja ta pozwalała dzikim stworzeniom na ucieczkę, aktywując organizm i mobilizując go do lotu.

Dzisiaj, po ewolucji kontekstu, człowiek nadal potrzebujesz systemu ostrzegania o potencjalnych zagrożeniach którego głównym wykładnikiem jest sam człowiek. Więc emocja strach należy rozumieć jako zjawisko naturalne i adaptacyjne. To, co jest naprawdę istotne, kluczowy punkt, na który należy zwrócić uwagę, to zarządzanie tą reakcją i sposób, w jaki występuje zarządzanie wspomnianym strachem.

Guix (2006) broni, że człowiek przyjął niewłaściwą strategię sprawowania kontroli jako głównego mechanizmu radzenia sobie z problemami. Ta metodologia ma kilka wad, ponieważ kontrolę można przeprowadzić stosunkowo łatwo na „Rzeczy”, ale nie jest tak łatwo przeprowadzić ten sam proces, gdy zaangażowane są inne osoby, takie jak for przykład występuje w obszarze relacji społecznych.

Kiedy reszta osób, które w bezpośrednim kontekście nie reagują tak, jak można by się spodziewać, pojawia się między innymi reakcja strachu. Zwykle prowadzi to wyraźnie do rozwoju uczucie nieufności którego wgniecenie w jednostce bezpośrednio lub pośrednio warunkuje inne obecne i przyszłe relacje międzyludzkie..

Z tego powodu taki podmiot przyjmuje taką nieufność jako mechanizm obronny przed pojawieniem się cierpienia, przestając zdawać sobie sprawę z rozpoczynającego się emocjonalnego wycofywania się ze stopniowo rosnącego środowiska społecznego..

• Powiązany artykuł: „Czemu jest strach?"

Strach kontra Bezpieczeństwo lub komfort (sterowanie)

Wykonywanie pewnego poziomu kontroli może być korzystne, ponieważ: pozwala zwiększyć pewność siebie; fakt zachowania pewnego porządku w różnych aspektach życia wiąże się z samoocena pozytywny.

Kontrola generuje poczucie bezpieczeństwa, ponieważ zwykle wiąże się z psychologicznym stanem komfortu, stanem komfortu. Jednakże, przyjmując tego typu filozofię, jednostka będzie miała: za każdym razem potrzeba kontrolowania większej liczby aspektów aby utrzymać ten poziom subiektywnego bezpieczeństwa, będąc zanurzonym w niekończącej się i nieskończonej eskalacji źródła niepokoju które będą wymagały natychmiastowego opanowania.

Wydaje się oczywiste, że im większe bezpieczeństwo będzie, tym większy jest strach przed ich utratą. Tym samym niepewność (różnica między oczekiwaniem a rzeczywistością) przestaje być zjawiskiem tolerowanym i staje się bytem, ​​którego należy unikać za wszelką cenę. Problem tkwi w niemożności wyeliminowania tej niepewności, bo to jest coś nieodłącznym elementem stania się w przyszłości, jak bronił Nardone (2012), ekspert w dziedzinie psychologii materia.

Wybór filozofii życia

W przypadku wszystkich powyższych kwestii, jednostce pozostaje wybór między obiema alternatywami: wybierz wygodę lub wybierz przezwyciężenie lęków i obaw.

Wejście, pierwsza opcja emocjonalnie łagodzi temat, ponieważ unika się tego nieprzyjemnego uczucia, takiego jak strach lub dyskomfort. Jednak wybór tej ścieżki w dłuższej perspektywie prowadzi do większego dyskomfortu psychicznego. Z drugiej strony, druga opcja, bardziej złożona do zastosowania w praktyce, udaje się przerwać wspomnianą spiralę strach-kontrola-lęk-unikanie.

Aby osiągnąć ten cel, muszą: modyfikować podstawowe przekonania, wzorce zachowań wyuczone i uogólnione postawy wobec przedmiotowego źródła wspomnianego strachu.

Rodzaje lęków

Guix (2007) w swojej pracy rozróżnia prawdziwe lęki (kiedy istnieje realne zagrożenie dla fizycznego przetrwania, na przykład uwięzienie w ogniu) i lęki psychologiczne (gdzie przetrwanie psychologiczne jest tym, które jest zagrożone, na przykład strach przed lataniem samolotem). Te ostatnie można podzielić na:

• Skonstruowane lęki, oparte na mentalnie opracowanych emocjach społecznych.
• Zapamiętane lęki, reakcje wynikające z przeszłych doświadczeń.
• Lęki egzystencjalne, odnoszący się do życia i śmierci.
• Lęki nieświadomości.

Wszystkich łączy to, że posiadać przedmiot, do którego się odnoszą, obiekt, który jest znany i który boi się zgubić, czy to Związek do którego należy (niezależnie od tego, czy jest zadowalający, czy nie), zachowanie życie przed wypadkiem samochodowym lub przed jakimikolwiek innymi okolicznościami, które mogłyby go postawić niebezpieczeństwo.

Pierwsze dwa są ściślej związane ze zdolnością człowieka do: stworzyć coś początkowo nieistniejącego, co kończy się życiem jako czymś realnym, jako coś, co naprawdę się dzieje.

Pokonaj niepewność

Poniżej można zobaczyć szereg refleksji i wskazań, które Guix (2006) proponuje w swojej pracy jako antidotum na wirusa strachu i zmartwień:

1. Samowiedza

Pierwszym krokiem, jaki należy zrobić, jest zadanie sobie pytania, czy chcesz przezwyciężyć te lęki. Chociaż wydaje się to oczywiste, jedną z głównych przeszkód, które jednostka musi pokonać, jest: wybierz chęć zmierzenia się z własnymi lękami. Może się jednak zdarzyć, że dana osoba woli odjąć w swoim strefa komfortu (fakt pozostawania w znanych już jej lękach) unikanie eksploracji siebie.

Ta samowiedza oznacza i implikuje niepewność („Czy będę w stanie poradzić sobie z tym, co odkryję?” lub „Czy chcę podjąć wysiłek zmiany?”). Decyzja między obraniem drogi między bezpieczeństwem a nieustraszonością jest jedną z najbardziej kosztownych i decydujących barier do pokonania.

2. Identyfikacja lęków

Kolejna refleksja, którą należy przeprowadzić, dotyczy uczenia się rozpoznawania, jaki rodzaj strachu (lub lęków) jest obecny i jaką rolę pełnią w życiu człowieka w pytaniu. Fakt, że taki strach przestaje być funkcjonalny, jest kolejnym kamieniem milowym w tym procesie.

3. Równoważenie „robienia” z „byciem”

Warto zastanowić się, jakie aspekty mają największy wpływ na dobrostan emocjonalny człowieka: instrumentalno-materialny czy raczej duchowo-niematerialny. W tym celu jest to niezbędne odwrócić zasady, na których opiera się obecna organizacja społeczna;, kapitalizm, bagatelizowanie osiągnięć i konkurencyjności na rzecz aspektów związanych z byciem i życiem we wspólnocie.

4. Akceptacja i tolerancja niepewności

Przekonanie, że wszystko jest pod kontrolą to nic innego jak mentalnie skonstruowana iluzja generować spokój: to tylko wiara, a nie rzeczywistość, i to może generować udaremnienie.

Ma to tę zaletę, że będąc czymś własnym, można go rozłożyć w taki sam sposób, w jaki został stworzony. Jednak fakt, że to przekonanie było właśnie wyhodowane, powoduje większą komplikację jednostki w podejmowaniu jej eliminacji. To znaczy można powiedzieć, że osoba zaczyna polubić własne przekonania, nawet jeśli są nieprzystosowane.

Z drugiej strony konieczne wydaje się przyjęcie tolerancji wobec nieznanego i stawania się, jako czegoś naturalnego i nieodłącznego dla życia człowieka. A to w połączeniu z ograniczeniem stawiania nadmiernych oczekiwań wobec takiej niepewności. Wreszcie akceptacja siebie jako istoty, która może (i „powinna”) popełniać błędy, pozwolenie na porażkę lub „nie przybyć ”, staje się kolejnym z podstawowych przekonań, nad którymi należy pracować w połączeniu z powyższym.

Odniesienia bibliograficzne:

• Guix, X. (2007): Wymknąć się spod kontroli! Wyd. Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Strach, panika, fobie. Wyd. Herder: Barcelona.

• G. Nardone, G. De Santis i P. Salvat Farré. (2012): Myślę, potem cierpię. Wyd.Paidós: Barcelona.