40 głównych teorii psychologii społecznej

Psychologia społeczna od samego początku zajmowała się zrozumieniem, w jaki sposób ludzie nawiązują więzi z równych sobie i konstruują wspólną rzeczywistość, przez którą można przekroczyć ich indywidualność (i skończoność, która towarzyszy).

Psychologia społeczna stara się zbadać punkt zbiegu między ludźmi i ich relacjami z innymi jednostkami lub grupami; odkrywanie niematerialnej rzeczywistości zamieszkałej przez kluczowe aspekty, aby zdefiniować wszystko, czym jesteśmy z perspektywy antropologicznej i kulturowej.

W tym artykule zostanie to przeprowadzone krótki przegląd teorii psychologii społecznej co ważniejsze, z których wiele ma zastosowanie w takich obszarach, jak klinika lub zasoby ludzkie. Poznanie ich to bez wątpienia ekscytująca podróż.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?"

Najważniejsze teorie psychologii społecznej

Tutaj przedstawiamy w bardzo streszczony sposób 40 elementarnych teorii psychologii społecznej. Wielu z nich wniosło wielki wkład w tę dziedzinę wiedzy, nawet w przypadkach, gdy pochodzili z innej dziedziny (takiej jak podstawowa psychologia). W niektórych przypadkach ich włączenie do tej listy jest zasługą ze względu na uderzający charakter ich propozycji. Wszystkie są jednak bardzo ciekawe i godne poznania.

1. Teoria przywiązania

Teoria, której celem jest zbadaj, w jaki sposób łączymy się z naszymi postaciami przywiązania w dzieciństwie, czerpiąc z tego wszystkiego bezpieczny/niepewny styl, na którym budowane są nasze relacje z innymi nawet w dorosłym życiu. Nie jest to propozycja deterministyczna, ponieważ dynamika zbliżania lub dystansowania się od innych może: zmieniać się na przestrzeni lat, zwłaszcza gdy budujemy dojrzałe relacje, które kryją w sobie potencjał transformator.

2. Teoria atrybucji

Teoria, której celem jest zbadanie, w jaki sposób ludzie wyjaśniają zachowanie innych, tak aby przyczyny i efekty, które leżą u jego podstaw i wywnioskują z nich cechy wewnętrzne (takie jak osobowość, postawy, a nawet motywacja); które wyrażane są w sposób regularny i pozwalają określić oczekiwania, pragnienia i życzenia. Dla obserwowanego zachowania wyróżnia się atrybucje wewnętrzne (cechy) i zewnętrzne (szansa lub okoliczności).

3. Teoria równowagi

Poznaj opinie, jakie ludzie mają na temat relacji między człowiekiem a pewnymi przedmiotami, które znajdują się w rzeczywistości. Analiza pozwala ludziom wybrać to, co pozostaje w równowadze z ich własnym postrzeganiem rzeczy, które są podatne na osąd, częściej wybierając to, co jest zgodne z naszą wizją tego, kim jesteśmy (na przykład przyjaciel, który myśli tak jak my).

4. Teoria dysonansu poznawczego

Zbadaj, w jaki sposób człowiek może żyć z dwoma sprzecznymi ze sobą ideami, lub jak twoje doświadczenie, gdy rozwijasz się, działa niezgodnie z osobistymi wartościami, w które wierzysz? mieć. Ma to na celu poznanie, w jaki sposób rozwiązujemy nasze wewnętrzne paradoksy oraz konsekwencje afektywne lub typu zachowania, które można z nich wyprowadzić (minimalizacja trafności zachowania, przyjęcie innych zasad, itp.). Uważa się jednak, że dysonanse mogą być motorem zmian.

• Możesz być zainteresowany: "Dysonans poznawczy: teoria wyjaśniająca samooszukiwanie się"

5. Odpowiadająca teoria wnioskowania

Jest to teoria badająca sposób, w jaki jednostki dokonują osądów na temat osobowości innych zgodnie ze sposobem, w jaki działają, generując atrybucje wewnętrzne i stabilne lub zewnętrzne i niestabilne. Na przykład, jeśli zaobserwujemy, że ktoś zachowuje się przyjaźnie, możemy wywnioskować, że przedstawia to cecha życzliwości w wysokim stopniu (zwłaszcza gdy utrzymuje silne powtórzenie) transsytuacyjny).

6. Teoria popędu lub impulsu

Teoria, która postuluje, że ludzie wyrażają zachowania mające na celu redukcję ich impulsów, które są oparte na potrzebach i/lub pragnieniach.. Można więc wyróżnić impulsy pierwotne (niezbędne do utrzymania życia) i wtórne (o czym decyduje miejsce i czas życia). Wszystkie wydarzenia społeczne zostałyby włączone do ostatniej z tych kategorii, w tym osiągnięcia i samorealizacja.

7. Teoria podwójnego procesu

W rzeczywistości jest to grupa teorii, z których jest eksplorowana sposób, w jaki ludzie przetwarzają informacje i starają się rozwiązywać swoje problemy w różnych okolicznościach (w tym społeczne).

Jednym z podstawowych punktów jest istnienie dwóch zupełnie różnych strategii (stąd ich nazwa): szybki/automatyczny (intuicyjny, spontaniczny i powierzchowny) oraz oszczędny (głęboki i systematyczny). Każdy z nich wymaga innych obszarów mózgu.

8. Teoria systemów dynamicznych

Jest o teoria ukierunkowana na badanie zmian zachodzących w stabilnych zjawiskachi ich charakter. Wyróżniono by dwa niezależne modele: ten, który skupia się na tym, jak wydarzenia zmieniają się w wyniku upływu czasu oraz ten, który jest zainteresowani zmianą wynikającą z wielorakich interakcji zachodzących między elementami tworzącymi system (jednostki, grupy, itp.).

9. Teoria akcji

Koncentruje się na dynamice, która ustala się w relacjach międzyludzkich, a nawet w relacjach osoby w odniesieniu do grupy. Poszukiwane są konkretne osądy na temat wartości, jaką zwykle przypisuje się więzi zawiązanej z innymi oraz słuszności lub nieuczciwej naturze wymiany, która się w niej przejawia. Poszukuje badanie przeciwwag wywodzących się z walk o władzę i konsolidacja ról symetrycznych lub horyzontalnych.

10. Teoria ucieczki

Teoria badająca tendencję do rozwijania zachowań dystansujących w obliczu zjawisk społecznych, które są postrzegane jako awersyjne lub nieprzyjemne. Jest powszechnie stosowany w kontekście niektórych problemów natury relacyjnej, takich jak lęk społeczny, uwzględniać specyficzne mechanizmy, dzięki którym są one utrzymywane w czasie (lub nawet gorzej). Jak widać, jest to teoretyczny model stosowania praktycznie ograniczony do pola klinicznego.

11. Teoria transferu wzbudzenia

To teoria, która wyjaśnia sposób, w jaki konkretna aktywacja emocjonalna w obliczu sytuacji z przeszłości może warunkować sposób stawienia czoła bieżącym wydarzeniom które mają z tym związek podobieństwa.

Poprzez model wyjaśniane są pewne reakcje na zdarzenie, które w przypadku ich kontemplowania mogą wydawać się przesadne. w odosobniony sposób, ale które stają się rozsądne w oparciu o wcześniejsze doświadczenia, które bezpośrednio zakłócają ich wyrażenie.

12. Ukryta teoria osobowości

Teoria, która próbuje wyjaśnić, w jaki sposób człowiek ma tendencję do „łączenia” pewnych cech z innymi lub prześledzić sposób, w jaki współzmienne. Zrozumiałe by zatem było, że pewne sposoby działania są kojarzone z innymi (poczucie humoru i bycie bardzo inteligentnym, na przykład), warunkujące postrzeganie, które można projektować w odniesieniu do innych (w sposób stereotypowy i bardzo arbitralny). Tutaj zjawiska takie jak efekt halo miałyby miejsce.

13. Teoria inokulacji

Wyjaśnia, w jaki sposób ludzie mogą wzmacniać swoje przekonania, gdy są wystawione na bodźce, które umiarkowanie im zagrażają, z niewystarczającą intensywnością, aby zniszczyć identyfikację z nimi, ale która zakłada pewien stopień refleksji i opracowanie, na podstawie którego wzmacnia się pierwotną ideę i budowane są żelazne systemy obronne przed jakąkolwiek nową próbą perswazja.

14. Teoria współzależności

Teoria współzależności stwierdza, że ​​zachowania i myślenia osoby nie można wyjaśnić wyłącznie doświadczeniami osoby, które utrzymywał przez całe życie, ale także z relacji, które nawiązał z innymi w kontekście doświadczeń udostępnione. To, co jest zatem, zależałoby od nas samych i tego, jak odnosimy się do innych.

15. Teoria reakcji narcystycznej

Jest to teoria opracowana w celu wyjaśnienia, w jaki sposób pewne cechy osobowości sprawiają, że odmawiając bodźca do działania, w celu odzyskania rzekomej wolności wyrwanej przez odmowę inne. Był bardzo często używany wyjaśnić akty gwałtu lub molestowania seksualnego u osób, które mają cechy narcystyczne, mimo że jest rozumiany jako sprężyna, która wyzwala to zachowanie.

• Możesz być zainteresowany: "Narcystyczne zaburzenie osobowości: przyczyny i objawy"

16. Teoria uprzedmiotowienia

Teoria skupiająca się na prywatnym doświadczeniu kobiet żyjących w społeczeństwach, w których ich ciała traktowane są jako obiekty o charakterze seksualnym, co pozycjonuje je w wizji siebie samych siebie jako istoty pozbawione prawdziwej głębi, które można docenić tylko w takim stopniu, w jakim dostosowują się do ogólnego kanonu piękna, który jest narzucany jako kardynalne kryterium celowość.

17. Teoria procesu przeciwnika

Jest to teoria wywodząca się z podstawowej gałęzi psychologii, ale szeroko stosowana w dziedzinie społecznej. Zauważa, że za pewną emocją, która pojawia się przed konkretnymi wydarzeniami, natychmiast (a nawet podstępnie) następuje kolejne przeciwieństwo (odpowiednio A i B). Na tej podstawie wyjaśnia się, że nadmierna ekspozycja kończy się kompensacją początkowej odpowiedzi (A) aż do jej zniknięcia.

18. Teoria optymalnej odrębności

Teoria ta wychodzi od dwóch podstawowych potrzeb każdego człowieka: przynależności i tożsamości (bycia sobą). Wyjaśnij, w jaki sposób integrujemy podstawowe cechy grupy jako naszej, aby pogodzić to, co w innym przypadku byłoby nierozwiązywalnym dylematem. Zachowana zostałaby wyjątkowość jednostki, która współdziałałaby z cechami grupy, tworząc nową rzeczywistość, która wykracza poza sumę części.

19. Realistyczna teoria konfliktu grupowego

Jest to teoria mająca na celu wyjaśnienie, w jaki sposób dwie grupy wchodzą w bezpośrednią konfrontację opartą na zmiennych poza wspólną tożsamością ich członków. Zrobić odniesienie do konkurencyjność poprzez zapewnienie ograniczonych zasobów jako podstawowego źródła wszystkich ich bójekMogą to być fizyczne (takie jak terytorium lub żywność) lub psychologiczne (takie jak władza lub status społeczny). Był używany zwłaszcza w społecznościach plemiennych oraz w pracach etnograficznych z antropologii społecznej.

20. Teoria uzasadnionego działania

Jest to model, którego roszczenie jest niczym innym jak przewidzieć zachowanie człowieka na podstawie jego zamiaru dokonania jakiejś zmiany. W tym sensie obejmuje indywidualną dyspozycję wobec celu, do którego się dąży, nastawienie grupy, do której się należy, oraz istniejącą presję społeczną. Ze zbiegu tego wszystkiego można oszacować prawdopodobieństwo wykonania działań mających na celu zmianę nawyków lub zwyczajów. Jest bardzo często używany w dziedzinie zdrowia.

21. Teoria ukierunkowania regulacyjnego

Bada sposób, w jaki człowiek dostosowuje swoje poszukiwanie przyjemności i ucieczkę przed bólem, które są nieodłącznie związane z ludzką naturą, w kontekście wymagań i nacisków wywieranych przez środowisko. Teoria bada proces wewnętrzny (myśli) i zachowanie zewnętrzne, oba mają na celu pogodzenie tych potrzeb zgodnie z różnymi przestrzeniami działania. Odnosi się to przede wszystkim do sfery organizacyjnej.

22. Teoria modeli relacyjnych

Przestudiuj cztery podstawowe wymiary: wspólnota (co mają podmioty z grupy własnej i co odróżnia ich od grupy obcej), autorytet (prawomocność hierarchie leżące u podstaw wszystkich relacji), równość (porównywalne traktowanie osób znajdujących się w tej samej warstwie) lub poziomu) oraz cenę rynkową (wycena bodźców lub zysków, które uzyskuje się z zatrudnieniem zgodnie ze standardem Społeczny). Zbieg wszystkich z nich byłby ważny dla regulowania interakcji zachodzących między członkami społeczeństwa.

23. Teoria ról

Dowiedz się, jak ludzie pełnią różne role w przestrzeniach społecznych, w których uczestniczą lub w których rozwijać ich codzienne życie i jego istotne atrybuty, wraz z oczekiwaniami, które są związane z każdym z nich one. Jest to podstawowy składnik zrozumienia systemowych powiązań spajających grupy ludzkie, z których konsoliduje się ich wewnętrzne i zewnętrzne funkcjonowanie.

24. Teoria samopotwierdzenia

Ta teoria zaczyna się od wrodzonej potrzeby każdej osoby: czuć się odpowiednio i dobrze lub wierzyć w posiadanie cech, które są uważane za pożądane w środowisku, w którym żyje (i które mogą się zmieniać w ciągu pogoda). Ma to na celu zagwarantowanie prywatnego poczucia zgodności egzystencjalnej, przy jednoczesnym zachowaniu gwarancji integralności emocjonalnej. To jest czynnik związany z samooceną i poczuciem własnej skuteczności.

25. Teoria samokategoryzacji

Ta teoria opiera się na fakcie, że członkowie grupy nadal zachowują swoją tożsamość i własny charakter, mimo że są zintegrowani w rozległy kolektyw z którymi się identyfikują.

Zgodnie z tym samym modelem indywidualne cechy byłyby zachowane w pewnych kontekstach, podczas gdy w innych dominowałyby: atrybuty nieodłącznie związane ze wspólnotą, zarówno pogodzone w przestrzeni, w której rozgrywa się akcja, jak i zgodnie z wymaganiami podobnie.

26. Teoria samostanowienia

Teoria ta wprowadza trzy podstawowe potrzeby, które muszą być zaspokojone, aby dana osoba mogła autentycznie funkcjonować: związek (łączy się z: innych), autonomię (siła indywidualnego wyboru i rzeczywista niezależność) oraz kompetencje (pewność w zdolności do pomyślnego rozwoju) posługi). Kiedy to nastąpi, jednostka wykaże tendencję (wrodzonego porządku) do własnego, unikalnego rozwoju, w aktywny i zintegrowany sposób. Teoria ta ma swoje korzenie w humanizmie.

27. Teoria samorozbieżności

Wyjaśnij, w jaki sposób dwoje ludzi, których łączy ten sam cel życia, może wyrażać różne uczucia w obliczu identycznych wydarzeń., w którym straty, których doświadczają, są również porównywalne. Stwierdza, że ​​zależy to od sposobu, w jaki takie cele są interpretowane, co może być postrzegane jako wyzwania i nadzieje lub narzucenia, więc reakcja emocjonalna byłaby różna w tym czy innym przypadku (ze względu na jej znaczenie) wtórny).

28. Teoria samoekspansji

Teoria ta zagłębia się w podstawowe procesy wpływu społecznego, dzięki którym następuje ekspansja o naszej własnej tożsamości, gdy dzielimy chwile i miejsca z pewnymi zaufanymi osobami, aby NAS. A) Tak, stopniowo przyswajamy niektóre cechy, które je definiują, przyjmując je jako nasze własne our i zintegrowanie ich z naszym intymnym repertuarem postaw.. W związku z tym pojawiłby się rodzaj „zarażenia” na poziomie emocjonalnym i poznawczym.

29. Teoria postrzegania siebie

Teoria ta wyjaśnia, że ​​działając w przestrzeniach o dużej niejednoznaczności (gdzie nie jesteśmy do końca pewni, co myśleć lub czuć), zaczynamy kłaść nacisk na uwagę na nasze własne zachowania i uczucia jako wzorce/przewodniki określające naszą pozycję w stosunku do nich i to, co dzieje się w ich wnętrzu one. Jest on podobny do procesu atrybucji, który jest przeprowadzany w odniesieniu do innych, chociaż kieruje go do wewnątrz i zaczyna od tego, co jest postrzegane, aby oszacować to, w co się wierzy.

• Możesz być zainteresowany: "Samoocena: co to jest i jak powstaje?"

30. Teoria samoweryfikacji

Teoria zaczyna się od wola, że ​​żywimy to, że społeczeństwo docenia i rozpoznaje nas w taki sam sposób, w jaki my sami siebie postrzegamy. Tak więc, jeśli wierzymy, że jesteśmy nieśmiali lub pogodni, będziemy starać się, aby inni traktowali nas w ten sam sposób, aby społecznie uzasadnić podstawowe cechy tego, kim jesteśmy. Ta zgodność pozwoliłaby na utrwalenie obrazu siebie w środowisku społecznym.

31. Ekonomiczna teoria seksu

Jest to teoria, która wychodzi z założenia, że ​​seks jest czymś, co mają kobiety i czego pragną mężczyźni (w tym każdy akt kontaktu fizycznego), więc pozycjonuje obie płcie w sytuacji dysproporcji. W modelu mężczyźni powinni pokazać, kogo udają, że mają wystarczające zasoby emocjonalne i materialne, aby zostać wybranymi na potencjalnego partnera romantycznego. Obecnie uważany jest za przestarzały.

32. Teoria wymiany społecznej

Teoria ta zajmuje się badaniem sposobu nawiązywania i utrzymywania relacji międzyludzkich, biorąc pod uwagę równowagę, jaka jest postrzegana między kosztami a przypisywanymi im korzyściami. Tak więc ciągłość lub zakończenie łącza zależałoby od interakcji tych parametrów, przyspieszając jego zawarcie, gdy straty znacznie przewyższą zyski. Rozważane zmienne są materialne, afektywne itp.

33. Teoria tożsamości społecznej

Teoria tożsamości społecznej postuluje, że: ludzie budują to, kim są z relacji, które tworzą z grupami, do których należą, o ile utożsamiają się ze swoimi cechami wyróżniającymi i przyjmują je jako własne. Teoria ta kładzie szczególny nacisk na wspólne doświadczenia, oczekiwania dotyczące działania, zbiorowe normy i presję społeczną; ponad indywidualnym doświadczeniem i obca wymianom z endogrupą.

34. Teoria wpływu społecznego

Określ potencjał perswazji wszystkich grup na podstawie trzech zmiennych, a mianowicie: siły (wpływu lub istotności), bliskość (fizyczna lub psychiczna odległość) i liczba osób, które ją tworzą (co odbija się na stopniu presji społecznej postrzegane). Wraz ze wzrostem poziomów w którymkolwiek z nich (lub we wszystkich), grupy stają się abstrakcyjnymi bytami o większej zdolności przyciągania ludzi.

35. Teoria oceny stresu

Zgodnie z tą teorią sytuacje stresowe oceniane są w dwóch następujących po sobie fazach, choć w pewien sposób powiązane. W pierwszej kolejności określa się jego obiektywne cechy i / lub osobiste znaczenie wydarzenia, a w drugiej określa się, czy są dostępne zasoby, aby skutecznie poradzić sobie ze wszystkim. W teorii tej podkreśla się rolę wsparcia społecznego ze względu na jego zdolność do pośredniczenia w związku między stresem a jego wpływem na poziom emocjonalny.

36. Interakcjonizm symboliczny

Zgodnie z tym modelem teoretycznym, który wyłonił się z pragmatyzmu, nie ma rzeczywistości, którą ludzie mogą pojąć per se. Albo co jest tym samym, nie ma faktów pozbawionych podmiotowości; są raczej rozumiane w takim stopniu, w jakim osoba ustala swoją rzeczywistość w kontekście swojego wymiana społeczna, która jest nasycona kulturą grupy, a nawet społeczeństwa na poziomie makrosystemowy.

37. Teoria umysłu

Teoria umysłu podkreśla aspekt rozwoju neurologicznego i społecznego, dzięki któremu możliwa jest zdolność do rozpoznania, że ​​inni mają inne stany psychiczne niż ich własne. Od tego momentu możliwe jest wnioskowanie o ich motywacjach lub afektach, a także ich integracja i/lub empatyczne zrozumienie. Jest to kluczowy element do zrozumienia zachowań prospołecznych i altruizmu.

38. Teoria planowanych zachowań

Jest to teoria przeznaczona do przewidywania zachowań, być może najbardziej znana dzisiaj. W swoim sformułowaniu ma trzy podstawowe osie: postawy (zasady, wartości i przyszłe oczekiwania dotyczące własnego zachowania), normę subiektywną (oczekiwania innych ludzi i presji wywieranej przez otoczenie) i postrzeganej kontroli (wewnętrzna atrybucja do opcji zmiany oraz braku lub niedoboru barier) zewnętrzny). Jest używany w warunkach klinicznych do oceny zmian postaw i nawyków.

39. Trójkątna teoria miłości

Trójkątna teoria miłości została sformułowana dla zrozumienia więzów małżeńskich, ale można ją zastosować do wszystkich rodzajów relacji. Postulowane są trzy główne elementy, z których budowana jest zdrowa relacja: pasja (pragnienie kontaktu i bliskości), intymność (umiejętność dzielenia się intymnością i budowania) zbieg „my”) i zaangażowanie (chęć pozostania razem w miarę upływu czasu). Obecność lub brak jednego lub drugiego określa rodzaj więzi (para, przyjaźń itp.).

40. Teoria zarządzania terrorem

Ta teoria część dysonansu poznawczego, który wynika z chęci bycia częścią życia i wrodzonej potrzeby zaakceptowania jego skończoności. Wyłania się z tego głęboka udręka, dla której schronienie kryją przekonania grupy społecznej o ciągłości życia w miejscu poza samą śmiercią. Jest to najbardziej podstawowy mechanizm wypełniania otchłani, która pojawia się, gdy dostrzegamy naszą bezbronność.

Odniesienia bibliograficzne:

• M. Avais, A. Wassan, R. Chandio. i Szejka, M. (2014). Znaczenie psychologii społecznej w społeczeństwie. Międzynarodowe Badania Edukacyjne. 3, 63-67. doi: 10.2139 / ssrn.2519104.
• Greenwood, J. (2014). Społeczne w psychologii społecznej. Kompas psychologii społecznej i osobowości. 8(7), 104-119.