Michel de MONTAIGNE: najważniejsze dzieła

Dedykujemy tę lekcję od NAUCZYCIELA najważniejsza praca z Michel de Montaigne (1533-1592). Jeden z najważniejszych filozofów renesansu i jeden z najwyższych przedstawicieli highest humanizmu, sceptycyzmu i liberalizmu.

Ponadto Montaigne jest ojcem i twórcą eseju oraz autorem jednego z najbardziej udanych i oryginalnych dzieł filozoficznych w historii, Próby (I, II i III). W nim Francuz oferuje nam swoje własna wizja życia, świata, który go otacza i przekazuje nam swoją opinię na temat doniosłe problemy jak radość, smutek, ludzka natura, wiedza czy miłość.

Jest to praca, która wciąż jest bardzo aktualna i olśniła wielkie postacie, takie jak René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare czy Friedrich Nietzsche. Chcesz dowiedzieć się więcej o Montaigne i jego pracy? Zwróć uwagę i czytaj dalej tę lekcję.

Indeks

1. Kim jest Michel de Montaigne?
2. Co ja wiem? Filozofia Montaigne'a
3. Jakie było dzieło Michela Montaigne'a? eseje
4. Eseje Michela de Montaigne, dzieło wyprzedzające swoje czasy

Montaigne To jeden z filozofowie humanistyczni ważniejsze. Urodzony w 1533, w Bordeaux (Francja) i na łonie szlacheckiej rodziny. Powód, dla którego uzyskał ścisłe i staranne wykształcenie, ciąć liberał Tak humanista: Nauczył się języków klasycznych i wkrótce zetknął się z dziełami Sokratesa, Plutarcha, Seneki, Wergiliusza czy Lukrecjusza.

Później studiował Prawo na Uniwersytecie w Tuluzie, był powołany sędzia Tak Burmistrz z jego rodzinnego miasta. Jako burmistrz podkreślił swoją pośredniczącą rolę w wojnach wojen religijnych (VIII Wojna Religijna)) między protestantami a katolikami, co zasłużyło na szacunek królów Henryk III (katolicki) i Henryk IV (Protestant).

Henryk IV, świadomy swojej wartości, nazwał go łagodny człowieku, Kawaler Orderu Świętego Michała i zaproponował, że będzie jego doradcą. Ponieważ odmówił popisywania się, udał się do swojego zamku w Bordeaux, aby pisać eseje (1580,1588 i 1595). Ostatecznie zmarł w 1592 r. w wieku sześćdziesięciu lat słuchając mszy.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Kiedy mówimy o filozofii Montaigne'a, nie możemy ujmować jej w konkretny nurt lub metodę filozoficzną. Wiemy jednak, że było świetnie wentylator zSokrates i że, podobnie jak Grek, uważał, że ignorancja jest najgorszym złem i że do wiedzy dochodzi się poprzez własną refleksję i doświadczenie, jakie daje nam samo życie. Tak więc dla Montaigne odzwierciedlenie chłopa i mędrca są równie ważne, ponieważ są podtrzymywane w doświadczeniu doświadczeń.

Poza tym twoje myślenie jest humanista i liberał, ale przede wszystkim jest sceptyczny. Dla niego człowiek nie jest w stanie wszystkiego wiedzieć i dlatego musimy zaakceptować, że nasze wyobrażenie o czymś może być błędne, musimy się zastanowić, wątpić i kwestionować wszystko, rozpoznawać nasze błędy i mieć świadomość, że na nasz sposób myślenia mogą wpływać nasze historyczne, społeczne i kulturalny. Stąd jego frazaCo ja wiem Motto, które wyrył na wieży swojego zamku i które bardzo dobrze podsumowuje jego myśl: musimy wszystko kwestionować, ponieważ nie mamy absolutnej prawdy.

Z drugiej strony, jako humanista, podkreśla swoją obronę rozumu jako kluczowego elementu rozumienia rzeczy i rozwoju intelektu. Montaigne nie będzie jednak normalnym humanistą, bo dla niego Bóg ma absolutną prawdęa człowiek nie ma uprzywilejowanego miejsca w kosmosie ponieważ jest to krótka jego część.

Montaigne jest twórca eseju, jaki znamy dzisiaj a ponadto określa, czym jest i jakie są jego cechy. Esej to zatem pismo, w którym jego twórca wypowiada się na określony temat na podstawie własnych doświadczeń i uzasadnionej argumentacji. Oznacza to, że esej musi być coś osobistego, rozsądnego, jasnego i prostego.

W ten sposób, pod tym założeniem, nasz bohater napisał eseje. Praca, która została opublikowana trzykrotnie:

1. Pierwsza wersja lub eseje I: opublikowany w 1580 roku.
2. Druga wersja lub Eseje II: opublikowany w 1588 roku, jako powiększona i poprawiona wersja pierwszego.
3. Wersja trzecia lub Eseje III: opublikowany pośmiertnie w 1595 i jako dzieło ostateczne. Zredagowany i poprawiony przez jego uczennicę i elekcyjną córkę Marie de Gournay, jedna z promotorek europejskiego feminizmu.

Ta praca charakteryzuje się: nie mają określonej struktury ani kolejności. Filozof w setkach esejów opowiada nam zatem o wszelkiego rodzaju banalne i doniosłe kwestietakich jak: natura ludzka, życie codzienne, życie seksualne, samotność, okrucieństwo, tchórzostwo, miłość, strach, sława, Nowy Świat, przyjemność, religię lub postępy i wynalazki naukowe (z debaty między geocentryzmem a heliocentryzmem lub z teleskop).

W Esejach Montaigne stawia pytanie, zastanawia się nad nim i odpowiada na nie, proponując nam swoją wizję z doświadczenia iz klasycznych źródeł. Wyjaśnienie, że Twoja opinia nie musi być poprawna.

eseje wyróżnia się swoim dosadny, pesymistyczny, ironiczny, humanitarny styl (Montaigne jest przedstawiany jako osoba ułomna i niedoskonała) i nowoczesny. W rzeczywistości, w całym tym piśmie wyróżniają się pomysły, które są nadal bardzo aktualne very:

• Potępiaj arogancję, przemoc i okrucieństwo: fanatyzm, kolonializm i niewolnictwo to fakty, które leżą w naszej własnej ignorancji i przekonaniu, że mamy prawdę absolutną. Ponadto przemoc / arogancja blokuje naszą zdolność rozumowania.
• Religia nie posiada wiedzy absolutnej: wszystkie religie mają swoje błędy i sukcesy. Przekonanie, że religia ma wiedzę i absolutną prawdę, prowadzi do fanatyzmu i niesprawiedliwości, takich jak polowania na czarownice.
• Musimy zaakceptować, że istnieją inne narody o innych zwyczajach i tradycje tak ważne jak nasze i które nie są gorsze od nas.. Dlatego słuszną rzeczą byłoby porzucenie naszych uprzedzeń i zrozumienie „innego”.
• Miłość romantyczna to jedno z największych nieszczęść dla człowieka, ponieważ uniemożliwia rozwój i wolność jednostki.
• Człowiek musi poznać samego siebie zamiast własnej natury.
• Pogoń za sławą i honorem jest największą przeszkodą osiągnąć równowagę i pokój, ponieważ jego poszukiwanie zakłada akceptację społeczną i działanie na rzecz zadowolenia innych. Dlatego musimy wykazywać brak zainteresowania opinią społeczną i kwestionować koncepcje ustanowione przez masy.
• Życie jest krótkie dlatego musimy nauczyć się umierać i akceptować sytuacje, które przynosi nam życie. Tylko wtedy będziemy wolni.
• Musimy żyć radośnie: nasza natura składa się z dobrych i złych apetytów, są one częścią nas i nie powinniśmy ich wykorzeniać. Musimy raczej nimi zarządzać, żyć radośnie i unikać nadużywania złego apetytu.
• Wiedza i rozum nie są monolitemSą zmienne i prowizoryczne w czasie.
• Mądrość musi być jednym z celów jednostki, ale musimy zaakceptować, że możemy się mylić.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Michel de Montaigne: najważniejsze dzieła, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

Reale, G i Antirseri, D. Historia filozofii II. Od humanizmu do Kanta. red. Herdera. 2010

Montaigne, M. eseje. Klasyka pingwina. 2021