RÓŻNICE między epikureizmem a stoicyzmem

W tej lekcji od NAUCZYCIELA, o której będziemy rozmawiać różnice między epikureizmem a stoicyzmem, dwie najważniejsze szkoły hellenistyczne IV wieku p.n.e. C. i że wyznaczyli dwa różne sposoby życia dla społeczeństwa w danym momencie. Pierwsza została założona przez Epikur z Samos (341-270 pne. C.) a drugi za Zenon z Citio(336-264 a. C.).

Myślenie obu nurtów zbiegło się w ich wyobrażeniu o odrzucenie nadmiaru i opętania dóbr materialnych, jednak ich największe różnice polegały na ich koncepcji pasja, polityka, przeznaczenie czy przyjemność. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o różnicach między epikurejczykami a stoikami, zwróć uwagę i czytaj dalej.

ten epikureizmurodzony w Atenach z ręki filozofa Epikur z Samosu (341-270 lat). C.), założyciel szkoły”Ogród”. Miejsce, w którym zdobywanie wiedzy było otwarte dla wszystkich ludzi: mądrych, bogatych, biednych, niewolników, mężczyzn i kobiet.

Na jego filozofię wpłynęła filozofia Demokryt z Abdera (460-370a. C.) i szybko rozprzestrzenił się na całym Morzu Śródziemnym, zyskując tylu zwolenników (

Demetriusz z Lakonu, Laertius Diogenes, Lukrecjusz lub Zenon z Sydonu) jako krytycy (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco i Seneca). Wśród tych ostatnich rozpowszechniła się idea, że ​​epikurejczycy byli libertynami, zniewieściałymi i… słabi, ponieważ uważali, że ich koncepcja przyjemności była sprzeczna z ich ideą cnota.

I właśnie jednym z kluczowych punktów tej doktryny jest: jego koncepcja i dążenie do przyjemności. Poszukiwania, które musi być racjonalne, umiarkowane i bez ekscesów, czyli musi uzyskać a mądra przyjemność. Zatem przyjemność płynąca z inteligencji jest dobrą przyjemnością, ponieważ daje nam szczęście, usuwa nas z bólu i pomaga osiągnąć równowagę (między ciałem a umysłem), wyciszenie lub stan idealny, ataksja.

Dlatego zgodnie z tym nurtem należy unikać gromadzenia dobytku i oddalać się od ekscesów, cierpienia, naszych lęków (śmierci, samotności, bogów, przeznaczenia...) i osiągania przyjemności lub pełne życie.

“Kluczem do szczęśliwego życia jest zgromadzenie jak największej ilości przyjemności i jak największe zmniejszenie bólu”

ten stoicyzm została założona w Atenach przez Zenon z Citio (336-264 a. C.) a jego nazwa pochodzi od miejsca, w którym Zenon przekazywał uczniom swoją filozofię, stoa. Portyk położony na północ od agory w Atenach.

Jego filozofia jest pod wpływem filozofii Heraklit, Platon i Arystoteles I podobnie jak epikureizm szybko się rozprzestrzenił, zyskując wielu zwolenników w okresie hellenizmu i Imperium Rzymskiego, zwłaszcza między klasy wyższe. Stoicyzm dzieli się więc zwykle na trzy etapy:

1. Starożytny stoicyzm: S.III-IIa. C., Zenon.
2. Średni stoicyzm: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Nowy stoicyzm: S. I-IIId. C., Ciceron, Marco Aurelio, Plutarco i Seneca.

W jego doktrynie idea kontrola namiętności i osiągnięcie szczęścia bez względu na przyjemność i pożądanie. Oba stany umysłu zakłócają bowiem równowagę i cnotę.

Więc samokontrola apetytów i wyrzeczenia się dóbr materialnych byłyby kluczem do osiągnięcia równowagi, szczęścia i wolności, którą stoicyzm definiuje jako apatia.

„Pragnienie i szczęście nie mogą żyć razem”

Te dwa strumienie były „Rywale” i pokazują nam dwa bardzo różne style życia poprzez swoje różnice filozoficzne. Oto lista różnice między epikureizmem a stoicyzmem:

1. Sposób na życie i działanie: Dla stoików jednostka musi działać z rozsądku, a dla epikurejczyków z przyjemności. Co bezpośrednio łączy się z ideą, że dla stoików przyjemność przynosi ból i zaburza równowagę cnoty jednostki. A że dla epikurejczyków jest odwrotnie, przyjemność w odpowiedniej mierze jest dobra, bo usuwa ból i sprawia, że szczęśliwy. Prowadzi nas to również do celu, jakim jest życie stoików, aby żyć cnotliwie, a epikurejczyków przyjemnie.
2. Pojęcie pasji: Podobnie jak przyjemność, dla stoików namiętność jest zła dla duszy, natomiast dla epikurejczyków jest czymś naturalnym w człowieku i dlatego nie powinniśmy z niej rezygnować.
3. Pojęcie przeznaczenia: Zgodnie z nurtem stoickim życie nie zależy od woli samej jednostki, ale jest uwarunkowane przeznaczeniem i dlatego musimy zaakceptować wszystko, co los nam w zanadrzu (zarówno dobre tak źle). Jednak dla epikureizmu przeznaczenie nie istnieje, a jednostka jest wolna.
4. Pojęcie Boga: Stoicy wierzą w koncepcję Boskiej Opatrzności, to znaczy, że bogowie wykonują swoją wolę, że tkają nasze przeznaczenie i że musimy się ich bać. Natomiast dla epikurejczyków nie ma potrzeby bać się bogów, bo to jednostka kreuje własne przeznaczenie, to dla nich nie ma pojęcia o Opatrzności Bożej.
5. Dostęp do wiedzy: Dla stoików tylko nieliczni muszą mieć dostęp do wiedzy, a dla epikurejczyków wiedza musi być otwarta dla wszystkich jednostek. W rzeczywistości ten pomysł ma wiele wspólnego z miejscem, w którym założyciele obu nurtów przekazali swoje nauki: Zenon zrobił to w Stoa, uprzywilejowanym miejscu na agorze, gdzie mieli tylko mężczyźni i obywatele dostęp. Epikur zrobił to w „El Jardín”, miejscu otwartym dla mężczyzn – kobiet i bogatych-biednych
6. Udział w polityce: Dla stoików obywatel musi aktywnie uczestniczyć w polityce, a epikurejczyków nie.
7. Oba nurty mają swoje korzenie w różnych autorach i filozofiach: Podczas gdy stoicyzm ma swój początek w Heraklicie, epikureizm ma go w Demokrycie.

Obie filozofie, współczesne w czasie, mają pewne… Punkty wspólne, Co:

• Idea poszukiwania równowagi, spokoju i pogody ducha jednostki i duszy.
• Oderwanie dóbr materialnych.
• Odrzucenie ekscesów.
• Wartość przyjaźni.
• Koncepcja, że ​​filozofia jest najlepszym lekarstwem na uzdrowienie duszy.