Max Uhle: biografia tego niemieckiego archeologa

Archeologia to nauka zajmująca się badaniem starożytnych cywilizacji różnymi metodami i przedmiotami, takimi jak dzieła sztuki, naczynia, pomniki, różne dokumenty…

Podobnie jak cała nauka, archeologia jest pełna istotnych postaci, które wyróżniały się jednym lub drugim wkładem; jest przypadek Max Uhle, niemiecki archeolog, który intensywnie pracował na ziemiach Ameryki Południowej, zwłaszcza w Peru, który jest uważany za ojca peruwiańskiej archeologii naukowej.

Przez wielu Max Uhle uważany jest za ojca peruwiańskiej archeologii naukowej. Uhle był szczególnie znany ze studiowania prekolumbijskich kultur Peru. Z drugiej strony, jedną z kultur, którą Uhle dogłębnie badał, była kultura Tiahuanaco pod koniec XIX wieku.

Tym samym twórczość Maxa Uhle wywarła szczególny wpływ w krajach Ameryki Południowej, takich jak Peru, Chile, Ekwador i Boliwia. Prace te obejmowały okres od końca XIX do początku XX wieku.

Z drugiej strony Max Uhle zasłynął z rozpoczęcia archeologii naukowej w Peru (i z tego powodu uważany jest za założyciela lub ojca tej dziedziny). Uhle przewartościował również znaczenie przeszłości przedinkaskiej i rozpowszechnił swoją wiedzę na jej temat, ponieważ Do tego czasu tego typu cywilizacje uważano za mało ważne w dziedzinie archeologia.

W tym artykule zobaczymy krótka biografia Maxa Uhle poprzez jego biografię i najistotniejszy wkład w tę dziedzinę wiedzy.

• Powiązany artykuł: „4 główne gałęzie antropologii: jacy są i co badają"

Biografia Maxa Uhle

Max Uhle (1856-1944), pełne imię i nazwisko Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, był wybitnym niemieckim archeologiem urodzonym w Saksonii (Królestwo Saksonii, Niemcy) 25 marca 1856 r. Był synem Friedricha Ernsta Uhle i Anny Kunigunde Lorenz. Po ukończeniu obowiązkowej edukacji szkolnej Uhle wstąpił na Uniwersytet w Lipsku (Niemcy) w 1875 roku.

Odbył służbę wojskową, a później wstąpił na Uniwersytet w Getyndze, gdzie przebywał przez rok, by w końcu wrócić do Lipska. Tam studiował filozofię i uzyskał doktorat, konkretnie w 1880 roku. Jego praca dyplomowa dotyczyła tematu gramatyki starożytnej chińskiej.

Po ukończeniu pracy magisterskiej Max Uhle rozpoczął pracę w saksońskim Muzeum Etnologicznym, gdzie asystował reżyserowi tegoż. Tam pracował przez siedem lat, od 1881 do 1888 roku. Później pracował tak samo, tym razem w Muzeum Etnologicznym w Berlinie. W tym czasie muzeum przekształcano w ośrodek studiów amerykanistycznych.

Jako istotne dane o jego karierze dodamy również, że Uhle był w okresie VII Międzynarodowy Kongres Amerykanistów odbył się w Berlinie w 1888 r. jako asystent sekretarza To samo.

Ostatecznie zmarł na Górnym Śląsku (Polska) 11 maja 1944 r. w wieku 88 lat.

Archeologia

W zakresie swojej kariery w archeologii, wyróżniają się wykopaliska prowadzone w Pachacámac, położony w dolinie Lurín (na południe od Limy). Tam zastosował po raz pierwszy w Ameryce metodę stratygraficzną, o czym później skomentujemy.

Po zakończeniu wykopalisk Max Uhle udał się do Filadelfii, aby przeanalizować znalezione wyniki. W wyniku tych wykopalisk Max Uhle opublikował pracę Pachacámac (1903). Praca ta była wówczas wysoko ceniona i do dziś jest używana jako tekst do badań archeologii Ameryki Południowej.

Trzy lata po tej publikacji, w 1906 roku, Uhle został mianowany dyrektorem sekcji archeologicznej Muzeum Historycznego Limy. Sześć lat później, w 1912, przeniósł się do Chile, gdzie został mianowany dyrektorem Muzeum Etnologii i Antropologii w Santiago.

Po zainstalowaniu w Chile firma Uhle skupiła się na prowadzeniu wykopalisk na północy Chile, a konkretnie w Arica, Pisagua, Calama i Tacna. Wiele lat później, w 1917 roku, Max Uhle naukowo opisał mumie Chinchorro; Fakt ten był ważny, ponieważ jako pierwszy wykonał tę pracę.

Warto wspomnieć, że kultura Chinchorro składała się z grupy rybaków, którzy zamieszkiwali wybrzeże pustyni Atakama w latach 7020-1500 p.n.e. C. Tym razem wyniki jego ustaleń i badań zostały opublikowane w jego pracach: Aborygeni z Arica (1917) i Archeologia Arica i Tacna (1919).

• Możesz być zainteresowany: "Gregory Bateson: biografia tego antropologa i językoznawcy"

Odpowiednie wkłady

Znajdujemy różne wkłady Maxa Uhle w dziedzinę archeologii, które można sklasyfikować w tych kategoriach.

1. Metoda stratygraficzna

Max Uhle wyróżniał się również jako archeolog, ponieważ jako pierwszy zastosował w 1896 roku metodę typową dla archeologii, w szczególności stratygrafii, która jest badaniem nakładania się warstw lub warstw ziemi.

Cóż, Uhle zastosował metodę stratygraficzną do wykopalisk w Pachacámac, stanowisku archeologicznym położonym w powiecie Lurín (Peru), w pobliżu Oceanu Spokojnego.

Na poziomie technicznym konkretnie metoda stratygraficzna, która pozwala ocenić wiek szczątków w stosunku do innych, na podstawie ich pozycji w analizowanych warstwach.

Ewolucja kultury peruwiańskiej

Oprócz tego, że jako pierwszy zastosował tę metodę, Max Uhle udoskonalił stratygraficzną metodę datowania, co pozwoliło mu skonfigurować sekwencję opisującą ewolucję peruwiańskich kultur. Ta ewolucja została podzielona na pięć etapów:

• Prymitywni rybacy (Ancín, Supe, Pachacamac i Arica)
• Kultury przybrzeżne pochodzenia środkowoamerykańskiego (Proto-Chimú, Proto-Nazca i Proto-Lima)
• Początek okresu megalitycznego w Peru lub Tiahuanaco
• Style epigonalne powstały w Tiahuanaco
• Okres Inków, z dwoma podokresami: legendarnym i historycznym

2. Ikonografia Tiahuanaco

Innym wkładem Uhlego w archeologię była jego obserwacja, która dała początek teorii imperium tiahuanacota; Ta obserwacja polegała na stwierdzeniu, że ikonografia Tiahuanaco (miasta archeologicznego) rozprzestrzeniła się z obszaru jeziora Titicaca, na część obecnego terytorium Peru.

3. Kultura Moche

Innym wkładem lub wkładem Maxa Uhle w dziedzinę archeologii był ten z odkryj kulturę Moche, która ostatecznie została nazwana Proto-Chimú. Kultura Moche to oryginalna kultura archeologiczna starożytnego Peru, która rozwinęła się w dolinie rzeki Moche między II a V wiekiem.

4. Teoria imigracji

Na poziomie teoretycznym Uhle rozwinął teorię imigracyjną pochodzenia kultury andyjskiej. Teoria ta ustaliła, że ​​kultura andyjska powstała dzięki wkładowi Mezoameryki (czyli Meksyku i Ameryki Środkowej).

5. kultury peruwiańskie

Widzieliśmy pewien wkład Uhle w dziedzinie kultur peruwiańskich, ale zamierzamy zbadać nieco więcej. Dla Uhle najstarsze peruwiańskie populacje składały się z prymitywnych rybaków (wspomniany już pierwszy etap ewolucji tych kultur). Przeskok poziomu z tych kultur do kultur wysokich (nazywanych (Proto-Nazca i Proto-Chimú) nastąpił dzięki wpływowi kultur Ameryki Środkowej.

Odniesienia bibliograficzne:

• Basadre Grohmann, J. (2005). Historia Republiki Peru (1822 - 1933), tom 16. Pod redakcją El Comercio S. DO. Lim.
• Denise Pozzi-Escot B. (2010). Starożytne Peru III (500-1400). Horyzont Środkowy a państwa regionalne. Historia Peru Collection pod redakcją Empresa Editora El Comercio S.A. Limonka.
• Kauffmann Doig, F. (2002). Historia i sztuka starożytnego Peru. Tom 3. Edycja Lima, PEISA.
• Ruiza M., Fernández T. i Tamaro, E. (2004). Biografia Maxa Uhlego. W biografiach i życiu. Encyklopedia biograficzna online. Barcelona, ​​​​Hiszpania).