5 najwybitniejszych przedstawicieli ilustrowanego DESPOTYZMU

W tej lekcji od NAUCZYCIELA porozmawiamy o głównych przedstawiciele oświeconego despotyzmu. System rządów przyjęty przez niektóre monarchie europejskie w drugiej połowie XVIII wieku, charakteryzujący się zbieżnością zasad monarchia absolutna i ilustracja.

Czerpiąc z pomysłów i dzieł wielkich filozofów tamtych czasów, takich jak Locke, Hobbes, Voltaire, Monteskiusz czy Rousseau. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o głównych przedstawicielach oświeconego despotyzmu, czytaj dalej tę lekcję.

W ciągu XVIII wieku absolutystyczne monarchie europejskie zaczęły wprowadzać do swoich rządów niektóre z tez ujawnionych przez dominujący w danym momencie nurt intelektualny: ilustracja. W ten sposób rodzi się to, co jest znane jako oświecony despotyzm lub oświecony absolutyzm.

W ten sposób oświecony despotyzm narodził się na polecenie wielkich dzieł opublikowanych przez filozofów, takich jak Thomas Hobbes, John Locke, Monteskiusz, Wolter i Rousseau. Autorzy, którzy bronili nakazów, takich jak:

• Konieczność istnienia umowa społeczna między władcami a rządzonymi.
instagram story viewer
• Prawdziwa moc nie ma boskiego pochodzenia.
• Sekularyzacja społeczeństwa, wolność religijna i rozprzestrzenianie się deizmu.
• A wyższa edukacja populacji jako klucz do postępu społecznego.
• ten racjonalizm lub ślepa ufność w nieograniczony rozum człowieka.
• ten uniwersalizm i prawo naturalne, dzięki któremu wszyscy ludzie są wolni i równi.
• Król filozof jako ideał władcy: Tego, który najlepiej zna potrzeby i zainteresowania swoich poddanych. W tej linii wyróżniały się Katarzyna I w Rosji, Carlos III w Hiszpanii, José I w Portugalii i Federico II w Prusach.

W tym nurcie jako główni przedstawiciele wyróżniają się:

1. Thomas Hobbes, 1588-1679

Ten angielski filozof jest uważany za jednego z założycieli nowoczesna filozofia polityczna: Był jednym z wielkich teoretyków absolutyzmu i jednym z ojców teoria kontraktowa.

W ten sposób w swojej pracy Lewiatan (1651), Hobbes stwierdza, że ​​pochodzenie państwa i społeczeństwa jest wynikiem rozwiniętej umowy przez same jednostki do ograniczenia ich wolności poprzez utworzenie organu ustawodawczego. Tak więc, według Hobbesa, prawo Jest największym symbolem cywilizacji, ponieważ jej celem jest uzyskanie dobrego współistnienia i kontrolowanie najbardziej pierwotnych instynktów człowieka.

2. John Locke, 1632-1704

Ten angielski lekarz jest jednym z najbardziej wpływowych myślicieli na świecie. angielski empiryzm, podkreślając jego tezę o polityce i religii.

1. Teoria polityczna: Państwo ma obowiązek zapewnić wszystkim obywatelom trzy podstawowe lub naturalne prawa (wolność, życie i własność), szanować różnorodność opinii i prawa jednostki. Podobnie broni rozdziału władzy ustawodawczej i wykonawczej i stanowi, że rząd nie powinien opierać się na systemie absolutystycznym, ale na suwerenności ludu. Wiele z jego teorii politycznych służyło jako inspiracja dla innych autorów, takich jak Monteskiusz, Voltaire i Rousseu.
2. Teoria religijna: Locke broni idei tolerancji religijnej i potępia ideę państwa teokratycznego, ponieważ miesza ona religię z polityką. Ponadto pozostanie w sprzeczności z ideą ateizmu (może prowadzić do chaosu) i koncepcją nietolerancji religijnej.

Wszystkie te idee są ujawnione w niektórych z jego najbardziej znanych prac: Esej o polityce rządu cywilnego (1660-1662), Esej o prawie natury (1664) i List o tolerancji (1689).

3. Charles Louis de Secondant / Baron de Montesquie, 1689-1755

Monteskiusz, eksponuje swoje najważniejsze idee w litery perskie (1721) i Duch praw (1748). W nich wyróżniają się następujące pomysły:

• Podział władz Ustawodawczo-wykonawcza w państwie: Obie władze nie powinny być zjednoczone w tej samej osobie, ponieważ może to prowadzić do braku wolności i tworzenia tyranicznych praw.
• Nie powinno się też mieszać sądownictwa z władzą wykonawczą i ustawodawczą.
• Władza ustawodawcza musi być sprawowana przez sejm dworski arystokracji, którego funkcją jest działanie jako ciało pośredniczące między ludem a królem.

4. Francois Marie Arouet / Wolter, 1694-1778

W jego pracach Listy filozoficzne (1734), Esej o obyczajach i duchu narodów (1756) i Słownik filozoficzny (1764) ujawnia swoje główne idee:

• Tolerancja religijna: potępia fanatyzm religijny (okrutne szaleństwo religijne), odrzuca objawienie Boże jako źródło władzy monarchy i broni tolerancji / szacunku dla wszystkich religii.
• Deizm: Voltaire opowiada się za odejściem od wielkich religii dogmatycznych i stawia na zbliżanie się do deizmu: wiara w najwyższym bóstwie rozwiniętym przez rozum i doświadczenie, stwórcę praw natury.
• Oświecony despotyzm jako idealny model rządu.

5. Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778

Być może idee tego szwajcarskiego filozofa są najbardziej odległe od ilustracji, chociaż jest on definiowany jako zilustrowany. Tak więc w swoim praca Umowa społeczna (1762) eksponuje swoją najważniejszą tezę, ideę umowa społeczna. Zgodnie z nim władza i prawo do rządzenia nie pochodzi od Boga, ale jest wynikiem umowa zawarta między wszystkimi obywatelami i dlatego monarcha ma obowiązek jednakowo faworyzować wszystkich i tolerancję (szacunek dla wszystkich idei, tłumienie tortur lub kary śmierci).

Podobnie ustalono, że wszyscy obywatele mają suwerenność, są równi i muszą korzystać z tych samych praw. W ten sposób swoją tezą Rousseau utorował drogę temu, co stało się demokracją i posłużyło jako podstawa rewolucji francuskiej.