Teoria etyki opieki Carol Gilligan (wyjaśniona i streszczona)

Etyka opieki to teoria opracowana przez amerykańską psycholog Carol Gilligan jako teoria moralna o zasadach o charakterze uniwersalnym u ludzi w odniesieniu do etyki Sprawiedliwość.

Etyka opieki Gilligan i wsp. ma na celu argumentowanie za prawem do: ludzi w kierunku troski o innych oraz równości rozwoju moralnego i etycznego między mężczyznami a kobiety.

Teoria ta pojawiła się jako alternatywa dla teorii rozwoju moralnego Lawrence'a Kohlberga z lat 80., która zostanie pokrótce wyjaśniona w następnej sekcji, aby przejść do tematu.

Z kolei przedstawione zostaną argumenty związane z obiema teoriami, oparte na bezstronnym przeglądzie niektórych źródeł bibliograficznych dotyczących modeli rozwoju moralnego.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?”

Precedens teorii rozwoju moralnego Kohlberga

Psycholog Lawrence Kohlberg opracował model rozumowania moralnego, który został podzielony na sześć etapów i trzy różne poziomy, postulując, że dzieci osiągały wyższy poziom moralny wraz ze wzrostem ich zdolności poznawczych w zależności od wieku i wykształcenia.

Eksperyment, który przeprowadził Kohlberg w celu rozwinięcia swojej teorii, powstał w wyniku analizy, którą przeprowadził w swojej pracy doktorskiej z teorii rozwoju moralnego Jean Piaget. Eksperyment ten opierał się na narażeniu uczestników na dylematy moralne, którzy mieli do wyboru przestrzeganie norm lub nieposłuszeństwa dla dobra drugiej osoby (np. dylemat Heinza, który polega na stwarzaniu sytuacji, w której musisz zdecydować między kradzieżą leku dla chorej osoby, niemożnością jego zakupu, a poszanowaniem prawa, a osobie zabraknie leku potrzebuje).

Różne poziomy rozumowania moralnego, które Kholberg podnosi podczas rozwijania swojej teorii, zostaną pokrótce pokazane poniżej.

Poziom I. Moralność przed koncentracją (4-10 lat)

• Scena 1. Przestrzegają zasad, aby uniknąć kary
• Etap 2. Podejmij działania, aby otrzymać jakieś korzyści.

Tutaj jest perspektywa indywidualistyczna, oparta na zasadzie hedonizmu. Dzieci kierują się własnymi zainteresowaniami.

• Możesz być zainteresowany: „Osobowość egocentryczna: 15 charakterystycznych cech”

Poziom II. Moralność konwencjonalna (10-13 lat)

• Etap 3. Chcą zadowolić innych ludzi, którzy są dla nich ważni.
• Etap 4. Przestrzegaj norm społecznych w celu utrzymania porządku społecznego.

Tutaj perspektywa indywidualistyczna z poprzedniego etapu zaczyna się łączyć w perspektywę bardziej zorientowaną na dobro najbliższych, jak przyjaciele i rodzina. Martwią się, że są „dobrymi dziećmi” i są lubiane przez innych ludzi.

Poziom III. Moralność postkonwencjonalna (młodość i wczesna dorosłość)

• Etap 5. Naprawdę zależy ci na prawach społeczeństwa.
• Etap 6. Poszanowanie praw powszechnych.

Trzeci poziom to autentyczna moralność. Uznaje konflikt między dwoma normami moralnymi i uzasadnia decyzję o przeprowadzeniu takiego lub innego postępowania w oparciu o zasady sprawiedliwości i równości. Podobnie model ten nie był wolny od krytyki, o czym przekonamy się poniżej, a wśród których warto podkreślić model, który Gilligan postuluje jako alternatywę.

• Możesz być zainteresowany: „Teoria rozwoju moralnego Lawrence'a Kohlberga”

Etyka troski Gilligana

Główna krytyka modelu Kohlberga opiera się głównie na tym, że nie prowadził on badań w rzeczywistych sytuacjach, ale w kontekście eksperymentalnym.

Inną krytyką tego badania było to, że eksperyment Kohlberga może być stronniczy, pokazując wyniki u kobiet o pośrednim poziomie rozwoju moralnego; W przeciwieństwie do mężczyzn, którzy w dużej części osiągnęli najwyższy poziom rozwoju moralnego.

To właśnie z powodu tych kontrowersyjnych wniosków Carol Gilligan, który był jego studentem na Uniwersytecie Harvarda i współpracownika w swoich badaniach, postanawia rozwinąć swoją teorię etyki troski, ze szkodą dla uniwersalistycznej teorii Kohlberga.

A) Tak, Etyka troski Carol Gilligan powstała jako odpowiednik teorii rozumowania moralnego Kohlberga, który badał wartości, które według Gilligan były ważniejsze dla mężczyzn, takie jak przestrzeganie społecznie ustalonych norm i nie krzywdzenie innych, pomijając wartości takie jak znaczenie troski o innych osób.

Jednak badania Gilligana nie otrzymały początkowo wystarczającego poparcia i dlatego kontynuował je w celu uzyskania większej solidności w swojej teorii.

Gilligan chciała zbadać, w jaki sposób kobiety podejmują decyzje moralne w obliczu różnych dylematów. W jego badaniach były sytuacje, w których należy postępować moralnie, widząc w tym koncepcję odpowiedzialność za egoizm, odpowiedzialność rozumiana jako obowiązek troski o innych ludzi, a nie Powoduje uszkodzenie.

Po przeanalizowaniu wyników Gilligan przedstawiła wniosek, że kobiety mniej skupiają się na abstrakcyjnej sprawiedliwości i uczciwości, a więcej zastanawiają się nad obowiązkami, jakie mają wobec konkretnych osób jego otoczenia.

W wyniku swoich badań opracowała swoją teorię rozwoju moralnego kobiet, podzieloną na 3 poziomy.

Poziom 1. Bądź zorientowany na osobiste przetrwanie (przedkonwencjonalne)

Na tym pierwszym poziomie kobiety skupiają się na sobie, w tym, co jest dla nich najlepsze i w czym służy im jakiś pożyteczny użytek.

Przejście 1. Od egoizmu do odpowiedzialności

W tym przejściu na poziom konwencjonalny zaczynają bardziej zwracać uwagę na swoje relacje z innymi, będąc mniej indywidualistami.

Poziom 2. Bondar jako forma samopoświęcenia (konwencjonalny)

Na tym konwencjonalnym etapie dzieje się tak, gdy naprawdę troszczą się o innych w bezinteresowny sposób.

Przejście 2. Od dobroci do prawdy

Upewniają się, że ważą swoje decyzje w oparciu o konsekwencje, jakie mogą mieć. Rozwijają swoje rozumowanie moralne do tego stopnia, że ​​zawsze biorą pod uwagę potrzeby innych, nigdy nie tracąc z oczu swoich. Zaczynają znajdować równowagę między dbaniem o siebie a opieką nad bliskimi im osobami.

Poziom 3. Moralność niestosowania przemocy (postkonwencjonalna)

Jest to najwyższy stopień, jaki można osiągnąć na poziomie rozumowania moralnego, postkonwencjonalnego. Po osiągnięciu tego poziomu biorą odpowiedzialność za własne decyzje, ponieważ kontrolują swoje życie.. Jest to poziom, na którym ustanowiono równowagę moralną między skupieniem się na sobie i innych.

• Powiązany artykuł: „Co to jest zachowanie prospołeczne i jak się rozwija?”

Rozwój moralny według Gilligana

Dla Gilligana oparł się największy dylemat moralny kobiety konflikt, który miałeś między swoimi potrzebami a opieką nad innymi ludźmi.

W swoim modelu Gilligan postuluje, aby preferencje kobiet w zakresie opieki nad innymi były odpowiedzialność moralna polega na byciu w większym stopniu odpowiedzialnym za troskę o Dopiero urodzony. W rezultacie cechy osobowości można znaleźć we wszystkich społeczeństwach i kulturach. kobiety, które są bardziej zakorzenione w kontaktach z innymi ludźmi niż zwykle cechy osobowości mężczyzna.

Podstawowe cechy, które zostały wydobyte z teorii etyki opieki Carol Gilligan, to: opieka, odpowiedzialność, wspólnota, opieka i współzależność. Siłą, która ich porusza, jest wzajemna współpraca, która realizowana jest poprzez umiejętności takie jak empatia i umiejętność podtrzymywania relacji międzyludzkich. Jest to postawione w przeciwieństwie do etyki sprawiedliwości, której wartości były bardziej ukierunkowane na indywidualność, niezależność, obiektywizm, wolność, równość i sprawiedliwość, kierując się rozsądkiem i przestrzeganiem zasad określone.

• Powiązany artykuł: „5 przykładów ról płci (i ich wpływu na społeczeństwo)”

Wnioski z teorii etyki opieki Carol Gilligan

Na zakończenie należy zauważyć, że są badania przeprowadzone a posteriori, które nie wykazały dużych różnic pod względem płci w odniesieniu do rozumowania moralnego.

W tym zakresie przeanalizowano 113 badań i stwierdzono, że kobiety myślą bardziej w kategoriach związanych z opieką, w płaszczyźnie kontekstowej; podczas gdy mężczyźni robili to w kategoriach związanych ze sprawiedliwością, usytuowaną na bardziej formalnej i abstrakcyjnej płaszczyźnie. Skazanie, że różnice między obiema płciami są niewielkie.

Inne badania przeprowadzone za pomocą technik radiologicznych neuroobrazowania wykazały, że kobiety dostrzegają większą aktywność mózgu w obszarach, które są związane z rozumowaniem opartym na opiece (tylny obręcz, przedni i wyspowy) Poprzedni); podczas gdy mężczyźni wykazywali większą aktywność w innych obszarach mózgu, które są związane z przetwarzaniem związanym z wymiarem sprawiedliwości (górna bruzda skroniowa).

W późniejszych badaniach Gilligan zakłada, że ​​rozwój moralny zarówno kobiet, jak i mężczyzn zaczyna ewoluować poza rozumowanie w kategoriach abstrakcyjnych. Z tego powodu w swoich badaniach wykorzystywał dylematy moralne stosowane w rzeczywistych sytuacjach, które mogą zaistnieć dla osób ocenianych w pewnym momencie ich życia.

Uderzającym wynikiem eksperymentu Gilligana i jego współpracowników było to, że byli w stanie zaobserwować, że wielu dwudziestoparolatków było niezadowolonych z ich zdolność do logiki moralnej, biorąc pod uwagę, że była słabo rozwinięta, a z kolei miała wyższą zdolność do życia ze sprzecznościami moralność.

Z drugiej strony należy zauważyć, że model Gilligana został dość dobrze zaakceptowany przez środowisko psychologii rozwój, gdy jest realizowany w realnym kontekście, a także odzwierciedla alternatywny system wartości w stosunku do proponowanego przez Kohlberga. Podobnie warto zauważyć, że Kohlberg dodał siódmy etap w swoim modelu rozumowania moralnego i jego model bardziej zgadzał się z modelem Gilligana..

Najnowsza aktualizacja modeli Gilligan i Kohlberg zakłada, że ​​odpowiedzialność z w odniesieniu do innych ludzi to maksymalny poziom, jaki można osiągnąć w rozwoju rozumowania morał. Obaj psychologowie są zgodni co do fundamentalnego znaczenia dla obu płci relacji z innymi ludźmi, a także współczucia i troski o innych.