10 najlepszych legend wenezuelskich (i ich znaczenie)

Wenezuela, oficjalnie znana jako Boliwariańska Republika Wenezueli, to kraj położony na północy Ameryki Południowej, który szczyci się bogatą historią i bogactwem naturalnym.

Pomimo tego, że ostatnio przeżywa konwulsje, jest miastem z kulturą i tradycją własne, z wieloma legendami pochodzącymi od różnych ludów, które od tamtego czasu zamieszkiwały ten kraj prekolumbijska Aby zrozumieć część jego specyfiki, w tym artykule zobaczymy jedne z najbardziej znanych legend wenezuelskich.

• Powiązany artykuł: „14 krótkich meksykańskich legend opartych na popularnym folklorze"

10 bardzo interesujących legend wenezuelskich

Poniżej przedstawiamy Wam kilkanaście legend wenezuelskich, które opowiadają nam m.in. o powstaniu elementy geograficzne, takie jak niektóre z najbardziej znanych szczytów w kraju, chmury, tradycja i jej zerwanie, miłość lub zazdrość Niektóre z nich są typowe dla ludów tubylczych, podczas gdy inne wywodzą się z ich wymieszania z tradycją katolicką..

1. Caribay i pięć białych orłów

„Wiele lat temu urodziła się pierwsza z kobiet miripuye, Caribay.

Córka Słońca, Zuhé i Księżyca, Chía, miał jeden z najpiękniejszych głosów na świecie i potrafił naśladować każdego ptaka. Pewnego dnia młody Caribay, cieszący się kontemplacją i podziwem lasu i przyrody, ujrzał na niebie pięć wielkich orłów białych o pięknym upierzeniu.

Chcąc zobaczyć ich piękno, a nawet ozdobić ich piórami, poszedł za nimi. Ścigał ptaki w góry, na najwyższe klify, ale dalej nie mógł ich śledzić. Zasmucona zaśpiewała przywołując Chia, sprawiając, że nadeszła noc i rozświetliła ziemię. Smutna pieśń Caribay zrobiła wrażenie na zwierzętach, w tym na pięciu orłach, który opadał, dopóki nie osiedlili się nieruchomo na urwisku.

Caribay udał się następnie do najbliższego klifu, gdzie próbował dotknąć pierwszego z orłów. Jednak kiedy zbliżył rękę, zdał sobie sprawę, że ptaki zamarzły. Winny i przestraszony Caribay uciekł. Kiedy uciekał, Chía pociemniała, powodując topnienie lodu pokrywającego orły. Obudzili się ponownie, wściekli, trzęsąc się i rozrzucając swoje białe pióra.

Ptaki drżały raz za razem, wypełniając miejsce bielą. Jego skrzydła wzbiły się w zimną bryzę, a jego skrzeki odbijały się echem. Młoda Caribay schroniła się, ale kiedy przestała słyszeć ptaki, uspokoiła się i mogła zobaczyć, jak każdy z pięciu szczytów stał się biały”.

ta piękna legenda opowiada o pochodzeniu śniegu na szczytach Wenezueli, a także skrzeczenie wiatru i zimne wiatry typowe dla szczytów gór. Pieśń Caribay przypomina nam również świst wiatru, żywioł, który reprezentuje.

2. Sayona

„Dawno temu była młoda kobieta, która mieszkała z mężem, z którym niedawno urodziła dziecko. Młoda kobieta kąpała się w rzece, ale często była szpiegowana przez mężczyznę z wioski. Pewnego dnia odkrył podglądacza i zapytał go, co robi. Człowiek, który był zaskoczony, zdecydowała się okłamać go, mówiąc mu, że był tam, aby ogłosić, że jej mąż był jej niewierny z innym.

W nocy, gdy rodzina była już w domu, mąż przez sen wyszeptał imię matki. Kobieta zazdrosna i zakładająca, że ​​jej własna matka jest kochanką męża, podpaliła dom, zabijając męża i dziecko. Następnie z nożem w ręku młoda kobieta udała się do domu swojej matki. Po stwierdzeniu niewierności, której zaprzeczała jego matka, zabił ją nożem.

Matka ostatnim tchem powiedziała jej, że nigdy nie była kochanką męża i przeklął ją za zbrodnie, które popełniła. Od tego czasu sayona wiecznie błąka się, goniąc niewiernych mężczyzn, którzy wpadają w jej uwodzenie, próbuje ich dobić”.

Jedna z najbardziej znanych legend horroru w kraju, sayona (którego nazwa pochodzi od stroju, który nosiła, tuniki) czy kobieta z niziny mówi o nieufności i zazdrości, a także o potrzebie szacunku i troski o matki. Mówi się, że postać sayony uwodzi swoim pięknem mężczyzn, a następnie prowadzi ich na równinę. Tam przybiera swoją prawdziwą postać, z ogromnymi, ostrymi jak brzytwa kłami, pazurami i oczami koloru krwi, często sprowadzając na nich śmierć lub szaleństwo.

• Możesz być zainteresowany: "Czym jest psychologia kulturowa?"

3. Maria Lionza

„Wiele lat temu, w czasie podboju hiszpańskiego, jeden z przywódców Indian Caquetío miał jasnooką córkę z białą kobietą. Zgodnie z wierzeniami jej wioski i szamana plemienia jasnooka dziewczyna musiała zostać złożona w ofierze bogu anakondy, w przeciwnym razie przyniosłaby nieszczęście swojemu ludowi. Ojciec dziewczynki odmówił jej poświęcenia i postanowił zamknąć ją w chacie, z 22 wojownikami, którzy ją chronią i trzymają w domu.

Minęły lata i dziewczyna stała się kobietą. Pewnego dnia i pomimo tego, że było południe, wszyscy strażnicy zasnęli, w tym czasie młoda kobieta skorzystała z okazji, aby udać się nad rzekę. Tam po raz pierwszy zobaczył swoje odbicie. Ale zobaczył ją także wielki bóg Anakonda, pan rzeki, który zakochał się w dziewczynce i zjadł ją, pragnąc jej dla siebie.

Ojciec i ludzie chcieli ukarać ducha, ale zaczął puchnąć dopóki nie spowodował wylania wód rzeki, powodując wielką powódź. Plemię zniknęło.

Po zdarzeniu, które nie przestało się rozszerzać, wąż pękł, wypuszczając ponownie młodą kobietę, Marię Lionzę (znaną również jako Yara). Ale nie wyszła jako śmiertelnik, ale stała się boginią i opiekunką wód, ryb, natury i miłości.

Yara jest starożytną boginią opiekuńczą rdzennych ludów Wenezueli oraz inne kraje Ameryki Południowej, co wiąże się z ochroną przyrody, miłością i pokojem. Nadejście katolicyzmu zmieniło jego nazwę na María Lionza (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), będąc kultem wciąż aktualnym i rozpowszechnionym w części kraju.

4. zaginiony klujnik

„Pewnego razu był drwal, który chciał popracować nad własną trumną, dla której postanowił poszukać drewna w górach. Podjął jednak decyzję, by pojechać w Wielki Piątek. W chwili, gdy podniósł siekierę, aby ściąć pierwsze drzewo, Bóg go powalił. Topór został od tego czasu skazany na wieczne wędrowanie po lasach, atakowanie tych myśliwych, którzy do nich wkradają się.

Ta legenda horroru z Wenezueli stara się z jednej strony naciskać na poszanowanie tradycji, z drugiej zaś przypomina o niebezpieczeństwach lasu, zwłaszcza nocą.

5. muła

„Pewnego razu była młoda kobieta, która pracowała w restauracji w Caracas. Pewnego dnia matka dziewczynki, stara kobieta, przyszła do restauracji, aby zamówić talerz jedzenia. Jej własna córka odmówiła jej dania, a później wyrzuciła ją z lokalu.

Kiedy wyjdziesz, boli, stara kobieta spotkał mężczyznę, który podarował mu monetę z krzyżem św. Andrzeja. Mężczyzna polecił mu wrócić do restauracji i zjeść za te pieniądze, ale kiedy jego córka je oddała, miał mu powiedzieć, żeby zatrzymał resztę na zakup malojo.

Stara kobieta zrobiła tak, jak jej powiedział mężczyzna, coś spowodowała, że ​​córka, która ją wyrzuciła, częściowo zamieniła się w muła, rżąc i kopiąc, dopóki nie uciekł z miejsca zdarzenia. Od tego czasu muła okrywa się białym płaszczem i pojawia się w kościołach, modląc się.”

Wenezuelska legenda, która mówi nam o cenie i karze niewdzięczności, a także powrót zła, które wyrządza się innym.

6. Guaraira Repano

“W czasach starożytnych góra znana dziś jako Ávila nie istniała, mieszkając w miastach doliny Caracas w samolocie, który pozwalał widzieć aż do morza. Jednak z czasem działania mieszkańców doliny wobec duchów natury obraziły Boginię morza. Ten wściekły wezwał wielką falę, która pochłonęła i zniszczyła wszystko na swojej drodze, rzucając ją na ziemię.

Przerażeni wszyscy obywatele padli na kolana i błagali o przebaczenie. Kiedy spojrzeli w górę, zobaczyli, że właśnie gdy wielka fala zaczęła na nich spadać, zamieniła się w kamień: bogini zlitowała się nad jego prośbami i przekształciła wodę w Ávilę, dawniej znaną jako Guaraira Repano (w przybliżeniu „fala, która przybyła z daleka”)”.

Ta starożytna legenda opowiada nam mit o tym, jak powstała góra, w której dolinie znajduje się Caracas, gest współczucia ze strony bóstwa i przypomnienie o potrzebie szanowania tego Natura.

7. Doktor Knoche i jego mumie

„Legenda głosi, że dr Knoche udał się z Niemiec do Wenezueli, aby się osiedlić, budując farmę Buena Vista w La Guaira. Ten lekarz, obecny w czasie wojny federalnej, wynalazł formułę, która pozwalała na balsamowanie zwłok bez konieczności usuwania narządów. Zabrał na swoją farmę ciała tych, o których nikt nie twierdził, że z nimi eksperymentowali, osiągając swój pierwszy sukces z żołnierzem José Pérezem, którego umundurowaną mumię umieścił przy wejściu do domu.

Lekarz wraz z rodziną i pracownikami miał pracować w mauzoleum, w którym mieli się później znajdować kiedy zginęli, a podczas swoich badań pilnował każdej z mumii, które… dostał.

Plotki mówią, że w swoich początkach działał również z umierającymi. W rzeczywistości mówi się, że pewnej nocy jedno z trupów doktora uwolniło się z więzów, wsiadło na konia i uciekło, staczając się z góry i nigdy więcej się nie pojawiało. Sam lekarz przygotował dawkę do zaaplikowania sobie, a także tę dla jedynej z pielęgniarek, która go przeżyła. Niektórzy mówią, że podano jej go wbrew jej woli”.

Ta legenda jest właściwie opowieść w dużej mierze oparta na prawdziwych wydarzeniach. Gottfried Knoche był niemieckim lekarzem, który mieszkał i pracował jako lekarz w Wenezueli w czasie wojny federalny, znany z bycia bardzo humanitarnym i charytatywnym lekarzem, który nawet nie pobierał opłat za swoje usługi. Zasłynął jednak także wynalazkiem i pracą nad formułą chemiczną, która chroniłaby zwłoki przed rozkładem.

Dla tego eksperymentował z nieodebranymi zwłokami żołnierzy, każąc je przywieźć do swojej hacjendy w Galipán, gdzie odniósł sukces, mumifikując różne ciała poprzez wstrzykiwanie im określonej formuły (którego dokładny skład zatracił wraz z jego śmiercią). Fakt, że stworzył mauzoleum (w rzeczywistości jego farma jest teraz muzeum) i że zachował większość mumii, w tym żołnierza Péreza, jest również prawdziwy. Z tego powodu niektórzy z okolicznych obywateli uważali go nawet za wampira i sugerowali, że pracuje z wciąż żyjącymi podmiotami.

8. sama dusza

„Legenda mówi, że istnieje dusza cierpiąca, znana jako samotna dusza, która wędruje wiecznie skazana na cierpienie palącego i pragnienia płomieni czyśćca. Za życia należała do Celestyny ​​Abdenago, która została skazana przez Boga za odmowę podania wody Jezusowi Chrystusowi. pomimo tego, że był odpowiedzialny za dawanie wody skazanym na krzyż. Chociaż dał go Dimasowi i Gestasowi, odmówił go Jezusowi ze strachu przed Żydami, którzy go potępili.

Ta legenda, która w innych wersjach mówi, że kobieta podała Jezusowi ocet, gdy prosił o wodę niosąc krzyż lub że chodzi o kobietę zabitą podczas wojny o niepodległość, my daj mi zobaczyć znaczenie przypisywane sferze religijnej w tym kraju. Przekonania na jej temat mogą być różne: są wersje, które wierzą, że jest duchem, który szuka odkupienia, a inne, że jest złośliwą istotą, zdolną do czynienia dobra i zła.

9. właściciel ognia

„Legenda mówi, że w pobliżu źródła rzeki Orinoko żył Babá, król aligatorów. Ten król wraz ze swoją żoną żabą miał w gardle wielką tajemnicę: ogień. Para mieszkała w jaskini, do której nikt nie mógł wejść pod groźbą utraty życia, oprócz nich, królów wód. Ale pewnego dnia kuropatwa omyłkowo weszła do jaskini, znajdując spalone gąsienice. Spróbował ich i pokochali smak, a potem pobiegł powiedzieć kolibrowi i głupiemu ptaszkowi. We trójkę wymyślili plan odkrycia, jak aligatorowi i żabie udało się ugotować gąsienice..

Głupi ptak wszedł do jaskini i ukrył się, niewidoczny, ponieważ miał ciemne upierzenie, i mógł zobaczyć, jak płomienie wydobywały się z ust aligatora, które gotowały gąsienice, które przyniosła żaba. Kiedy oboje zasnęli, głupi ptak mógł wyjść i wyjaśnić, co się stało.

Trzy ptaki postanowiły ukraść ogień, decydując się go rozśmieszyć, gdy wszystkie zwierzęta przyszły napić się nad rzeką. Głupi ptak i kuropatwa skorzystali z okazji, aby zrobić salta, aby wszyscy się śmiali, ale król Baba tego nie zrobił. Głupi ptak wykorzystał śmiech żabiej królowej, by rzucić w nią piłką, która utkwiła jej w szczęce. Widząc ich problemy, aligator zaczął się śmiać. Koliber wykorzystał ten moment, by zniknąć i ukraść ogień swoimi skrzydłami. Ale kiedy wstał, podpalił drzewo.

Aligator i żaba wyznali, że nawet gdyby ukradli ogień, wykorzystaliby go inni, a reszta zwierząt zostałaby spalona, ​​chociaż obaj byliby nieśmiertelni w rzece. Potem zanurzyli się i zniknęli. Ptaki i zwierzęta próbowały go wykorzystać, ale nie wiedziały jak. Jednak istota ludzka nauczyła się go używać do gotowania i zapewniania ciepła, światła i bezpieczeństwa, i zaczęli czcić trzy ptaki za to, że pozwoliły im to zrobić”.

Krótka legenda w formie bajki, która jednak pozwala nam zobaczyć wybitna rola, jaką krokodyl i ptaki odgrywały w starożytności w rdzennej mitologii. Ustanawia również początek nauki posługiwania się ogniem, ciekawie podobny do greckiego.

10. Wieczne łzy Carú

„Legenda mówi, że w czasie hiszpańskiego podboju Księżniczka Carú z plemienia tancerzy zamierzała poślubić syna wodza Mocotíes. Dziewczyna nie mogła się doczekać linku, będąc blisko czasu ceremonii. Jednak na krótko przed tym obserwatorzy krzyczeli, że zbliżają się dziwne istoty odziane w żelazo i dosiadające bestii. Plemiona przygotowywały się do walki, podobnie jak dziwni przybysze. To, co powinno być chwilą radości, przerodziło się w totalny konflikt z dużą liczbą zabitych. Wśród nich narzeczony Carú, który poległ w walce.

Młoda kobieta, złamana bólem, przytuliła ciało swojego kochanka. Z pewnością górski bóg życia przywróci go do życia. Zatem niosła ciało swojego narzeczonego, aby zabrać je na szczyt, gdzie mieszkało bóstwo, aby poprosić go o przywrócenie ciała do życia którą nosiła ze sobą. Trzeciego dnia podróży młoda Carú nie mogła już tego znieść i straciła siły: obejmując kochanka płakała, zasnęła i w końcu umarła.

Poruszony bóg góry zebrał łzy Carú i wyrzucił je w przestrzeń, aby wszyscy mieszkańcy okolicy mogli zobaczyć i zapamiętać Carú, jego miłość i cierpienie. To jest początek wodospadu Bailadores”.

Piękna, ale smutna legenda, która opowiada o kolejności wodospadu Bailadores w parku wodospadów Carú India w Meridzie. Mówi nam także o miłości, cierpieniu i poświęceniu dla tych, na których nam zależy.

Odniesienia bibliograficzne:

• Sahagun, Fray Bernardino (2001). Wczesny Juan Carlos, wyd. Ogólna historia rzeczy Nowej Hiszpanii (Chronicles of America tomy 1 i 2 wydanie). Madryt: Historia Dastina.