70 najlepszych fraz Viktora Frankl
Wiktor Frankl Był znanym neurologiem, psychiatrą, a także filozofem. Pochodzenia austriackiego, należącego do XX wieku, żył w latach 1905-1997 i Był znany jako twórca logopedii jako terapii i analizy egzystencjalnej.
Jego wyjątkowość polega na tym, że przez prawie cztery lata (1942 - 1945) mieszkał w hitlerowskich obozach koncentracyjnych, m.in. w Auschwiz i Dachau.
70 najsłynniejszych fraz Viktora Frankla
W wyniku tych żmudnych i trudnych doświadczeń Vicktor Frankl napisał książkę pt „Poszukiwanie sensu przez człowieka”, który wkrótce stał się bestsellerem.
Man's Search for Meaning ukazało się pod dwoma różnymi nazwami: w 1959 ukazało się w 1959 jako From Death-Camp to Existentialism, aw 1962 jako Man's Search for Meaning.
Ale prawda jest taka, że przez całe życie opublikował ponad 20 książek. Jego spuścizna myśli, słynnych cytatów i pomysłów jest długa i bogata i W tym artykule zostawiamy Ci 70 najlepszych fraz Viktora Frankl, większość z nich pochodzi z jego bestsellera „Człowiek w poszukiwaniu sensu”.
1. Kiedy nie możemy już zmienić sytuacji, stajemy przed wyzwaniem zmiany siebie.
Wyrażenie, które oznacza, że stawianie czoła sytuacjom leży w nas samych, a nie w samych sytuacjach.
2. Sukces, podobnie jak szczęście, jest nieoczekiwanym skutkiem ubocznym osobistego poświęcenia się sprawie większej niż my sami.
Tutaj Viktor Frankl mówi o altruizmie i myśleniu o innych.
3. Decyzje, a nie warunki określają, kim jesteśmy.
Decydowanie i obrona naszych decyzji ukształtuje nasze „ja” poza zewnętrznymi okolicznościami.
4. Życie nigdy nie staje się nie do zniesienia przez okoliczności, a jedynie przez brak sensu i celu.
Tutaj Frankl powraca do wartościowania sensu woli i decyzji samego siebie.
5. To nie przeszłość nas powstrzymuje, to przyszłość; i jak go dzisiaj osłabiamy.
Czasami przyszłość nas przeraża, nie popycha do przodu.
6. Naszą największą ludzką wolnością jest to, że niezależnie od naszej fizycznej sytuacji życiowej, zawsze możemy swobodnie wybierać nasze myśli!
Wolność polega zasadniczo na wyborze i myśleniu tak, jak naprawdę chcemy.
7. Żyj tak, jakbyś żył po raz drugi i jakbyś się mylił za pierwszym razem.
Wykorzystaj życie jak najlepiej, ucząc się na swoich błędach.
8. Żaden człowiek nie powinien osądzać, jeśli nie zadaje sobie szczerze pytania, czy w podobnej sytuacji nie zrobiłby tego samego.
Tutaj Frankl ceni empatię.
9. Sensem mojego życia jest pomaganie innym odnaleźć sens w ich życiu.
Tutaj powraca, by mówić o altruizmie i hojności, jako sposobie na osiągnięcie własnego szczęścia.
10. Bycie tolerancyjnym nie oznacza, że podzielasz czyjeś przekonania. Ale to oznacza, że uznaję prawo drugiego do wiary i posłuszeństwa własnemu sumieniu.
W tym zdaniu Frankl mówi nam o poszanowaniu i tolerowaniu opinii i czynów innych.
11. Humor to kolejna broń duszy w walce o przetrwanie.
Humor jako zasób bycia sobą.
12. Na tym świecie są dwie rasy ludzi, ale tylko te dwie: rasa człowieka przyzwoitego i rasa człowieka nieprzyzwoitego.
W tym zdaniu Frankl mówi nam o dwóch przeciwstawnych biegunach kondycji ludzkiej: przyzwoitości i nieprzyzwoitości.
13. Między bodźcem a reakcją jest przestrzeń. W tej przestrzeni mamy moc wyboru naszej odpowiedzi. W naszej odpowiedzi leży nasz wzrost i nasza wolność.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi nam o wartości decydowania.
14. Ból jest do zniesienia tylko wtedy, gdy wiemy, że się skończy, a nie jeśli zaprzeczamy, że istnieje.
Frankl przyjął, że ból jest częścią życia, ale jeśli wiemy, jak sobie z nim radzić, możemy lepiej zarządzać szczęściem.
15. Cierpienie niepotrzebnie jest raczej masochistyczne niż heroiczne.
Tutaj Frankl mówi nam, że nie warto cierpieć tylko po to, by pokazać bohaterstwo lub odwagę.
16. Kiedy mężczyzna odkrywa, że jego przeznaczeniem jest cierpienie… jego jedyną szansą jest sposób, w jaki dźwiga swój ciężar.
Ponownie, Frankl mówi o zarządzaniu decyzjami tego, co nas otacza, aby być szczęśliwszymi.
17. Pustka egzystencjalna objawia się głównie w stanie znudzenia.
Nuda jako preludium do poczucia pustki.
18. Miłość to jedyny sposób na uchwycenie drugiego człowieka w najgłębszym rdzeniu twojej osobowości.
Frankl powiedział, że miłość i jej istota są podstawą człowieka.
19. Logoterapia traktuje człowieka jako istotę, której główną troską jest spełnienie sens i urzeczywistnianie swoich wartości, a nie tylko gratyfikację i zaspokojenie impulsów i instynkty.
W tym zdaniu Frankl opowiada nam o jednym ze swoich wkładów w naukę; ten logoterapia, która uczy nas posiadania wartości i pełni w tym co robisz.
20. Każda istota ludzka ma wolność zmiany w każdej chwili.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi nam o sile wolności bycia tym, kim naprawdę się chce.
21. W końcu zrozumiałem znaczenie największej tajemnicy, jaką ludzka poezja, ludzka myśl i wiara muszą przekazać: zbawienie człowieka jest przez miłość i miłość.
Po raz kolejny Frankl broni miłości jako istoty życia i istoty ludzkiej.
22. Naszą największą wolnością jest wolność wyboru naszej postawy.
W tym zdaniu Frankl po raz kolejny ceni wolność, jako jeden z naszych najcenniejszych aktywów.
23. Nie zapominam dobrego uczynku, który mi wyrządzono, i nie żywię urazy do złego.
Fraza, która uczy nas, jak nie zaprzeczyć przeszłości, uważając ją za narzędzie do stania się tym, kim jesteśmy dzisiaj.
24. Siły pozostające poza twoją kontrolą mogą odebrać ci wszystko, z wyjątkiem jednej rzeczy, twojej wolności wyboru sposobu, w jaki zareagujesz na sytuację.
Znowu Frankl mówi o wadze i wartości wolności.
25. Kiedy człowiek nie może znaleźć głębokiego poczucia sensu, rozprasza go przyjemność.
W tym zdaniu Frankl krytykuje przyjemność jako sposób na ucieczkę, gdy tak naprawdę nie chcemy zmierzyć się z pewnymi rzeczami na swój temat.
26. Nie tworzysz swojej misji w życiu, ty ją wykrywasz.
W tym zdaniu Frankl mówi, że cel twojego życia to wyczuwasz, widzisz to, a nie po prostu go tworzysz.
27. Nienormalna reakcja na nienormalną sytuację to normalne zachowanie.
W tym zdaniu Frankl mówi o spójności z naszymi zachowaniami.
28. Ten sens życia możemy odkryć na trzy różne sposoby: 1. robienie czynu; 2. doświadczanie wartości; oraz 3. cierpienie.
W tym zdaniu Frankl ujawnia swoje poglądy na egzystencjalizm; robienie czegoś twórczego i introspektywnego, jak pisanie, życie czymś wartościowym i cierpienie za coś.
29. Jeśli życie ma jakiś sens, to cierpienie musi mieć sens.
Życie składa się również z cierpienia i nie musi to być daremne.
30. Próba rozwinięcia poczucia humoru i dowcipnego patrzenia na rzeczy to swego rodzaju sztuczka wyuczona podczas opanowywania sztuki życia.
Tutaj znowu Frankl mówi nam o humorze jako drodze zbawienia, podczas gdy my zarządzamy pewnymi rzeczami, które nam się przydarzają.
31. Życie nie jest przede wszystkim poszukiwaniem przyjemności, jak sądził Freud, ani poszukiwaniem władzy, jak nauczał Alfred Adler, ale raczej poszukiwaniem sensu. Najlepszym zadaniem dla każdej osoby jest znalezienie sensu własnego życia.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi nam o poszukiwaniu sensu życia.
32. A potem, po zrobieniu kilku kroków w milczeniu, jeden więzień powiedział do drugiego: „Jak piękny może być świat!”
Zwrot, który ponownie odnosi się do obozów koncentracyjnych, ponieważ pomimo tych okropnych okoliczności kontemplacja piękna mogła trwać nadal.
33. W jakiś sposób cierpienie przestaje być cierpieniem w momencie, gdy nabiera sensu, jak sens ofiary.
W tym zdaniu Frankl powraca do wartości cierpienia; Daje sens w życiu.
34. Śmierć może wywoływać strach tylko u tych, którzy nie wiedzą, jak wypełnić czas, który im dano na życie.
W tym zdaniu Frankl uczy nas, że powinniśmy korzystać z życia. Jeśli nie, prawdopodobnie bardziej będziemy się bać śmierci.
35. Człowiek jest synem swojej przeszłości, ale nie jego niewolnikiem, i jest ojcem swojej przyszłości.
Przeszłość nie może być dla nas ciężarem i trzeba mieć możliwość wyboru przyszłości.
36. Bycie odpowiedzialnym oznacza bycie selektywnym, wybieranie.
W tym zdaniu Frankl po raz kolejny docenia fakt wyboru.
37. Innymi słowy, samorealizacji nie można osiągnąć, gdy się ją rozważy.
To zdanie Frankla mówi nam, że osobiste spełnienie musi nastąpić, gdy odbywa się bez uprzedniej woli lub zainteresowania.
38. Tylko w takim stopniu, w jakim człowiek angażuje się w realizację sensu swego życia, w tym samym stopniu realizuje się sam.
Kiedy istnieje oddanie sobie i własnemu poczuciu istnienia, wtedy następuje samorealizacja.
39. Jeśli zmiana sytuacji, która sprawia Ci ból, nie leży w Twoich rękach, zawsze możesz wybrać postawę, z jaką mierzysz się z tym cierpieniem.
Ponownie poprzez to zdanie Frankl mówi nam o wartości wyboru sposobu radzenia sobie z niesprzyjającymi okolicznościami życia.
40. Człowiek może zachować resztki duchowej wolności, mentalnej niezależności, nawet w skrajnych okolicznościach psychicznego i fizycznego stresu.
Nawet w przeciwnościach człowiek pozostaje wolny od myśli.
41. Dosłownie mówiąc, jedyną rzeczą, jaką posiadaliśmy, była nasza naga egzystencja.
Nasza prawdziwa esencja nie składa się z niczego materialnego, ale ze wszystkiego bardziej duchowego.
42. Miłość jest zjawiskiem tak pierwotnym, jak tylko może być seks. Normalnie seks jest sposobem wyrażania miłości.
Zarówno seks, jak i miłość są częścią istoty ludzkiej jako czymś zasadniczym i jedno przejawia się poprzez drugie.
43. Miłość jest najwyższym i najistotniejszym celem, do którego człowiek może dążyć... pełnia ludzkiego życia jest w miłości i przez nią urzeczywistnia się.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi nam o miłości i jej znaczeniu oraz o tym, jak dzięki niej osiągnąć spełnienie.
44. Strach sprawia, że dzieje się to, czego się boimy.
Bojąc się, niestety w końcu przyciągamy to, co nas przeraża.
45. Ostatecznie życie oznacza wzięcie odpowiedzialności za znalezienie właściwej odpowiedzi na problemy, które to stwarza i wypełnianie zadań, które życie nieustannie im przypisuje indywidualny.
W tym zdaniu Frankl mówi nam o spełnieniu, poświęceniu, przyjęciu i spełnieniu życia.
46. Możesz zamienić doświadczenie w zwycięstwa, życie w wewnętrzny triumf.
Ponownie Frankl mówi nam, jak poprzez przeżyte doświadczenia możemy znaleźć satysfakcję i triumf.
47. Wolność to nic innego jak negatywny aspekt każdego zjawiska, którego pozytywnym aspektem jest odpowiedzialność.
Wszelka wolność podlega odpowiedzialności, którą musimy ją posiadać.
48. Kto mógłby ich winić za próbę odurzenia w takich okolicznościach? (…) Wiedzieli bardzo dobrze, że lada dzień zastąpi ich kolejna przesyłka i będą musieli porzucić swoją przymusową rolę wykonawców, by stać się ofiarami.
W tym zdaniu Frankl mówi nam o obozach koncentracyjnych io tym, że w końcu wszyscy staną się ofiarami bolesnych doświadczeń.
49. Miłość to jedyny sposób, by uchwycić drugiego człowieka w głąb jego osobowości.
Tutaj Frankl mówi nam o miłości jako sposobie zrozumienia, w sensie głębokiego odczuwania tego, jaka jest druga osoba.
50. Osoba, która zna „dlaczego” swojego istnienia, będzie w stanie znieść niemal każde „jak”.
W tym zdaniu Frankl mówi nam, że „dlaczego” i znaczenie rzeczy usprawiedliwia okoliczności.
51. Czymkolwiek człowiek się staje – w granicach swoich zdolności i otoczenia – musi zrobić dla siebie.
Ponownie Frankl podkreśla wolność wyboru i bycie sobą, a także wagę tego.
52. Kiedy nie jesteśmy już w stanie zmienić sytuacji, stajemy przed wyzwaniem zmiany siebie.
W tym zdaniu Frankl mówi nam, że konieczna jest zmiana naszego postrzegania rzeczy i sposobu myślenia, kiedy jest to konieczne i przed trudnymi sytuacjami.
53. Ci z nas, którzy byli w obozach koncentracyjnych, pamiętają mężczyzn, którzy szli z baraku do baraku, pocieszając innych, dając im ostatni kawałek chleba, jaki im zostawili. Być może było ich niewielu, ale dostarczyli wystarczających dowodów na to, że wszystko można odebrać człowiekowi z wyjątkiem jednej rzeczy: ostatnia z wolności człowieka - wybór osobistej postawy przed zbiorem okoliczności - decydować o własnych droga.
Ponownie Frankl odnosi się do obozów koncentracyjnych; wolności osobistej, która pozostaje nienaruszona przed wszystkimi niekorzystnymi okolicznościami.
54. Ludzka życzliwość znajduje się we wszystkich grupach, nawet tych, które ogólnie rzecz biorąc zasługują na potępienie.
W tym zdaniu Frankl mówi o dobroci jako o ludzkiej kondycji.
55. I w tym momencie olśniła mnie cała prawda i zrobiłem to, co było punktem kulminacyjnym pierwszej fazy mojej psychologicznej reakcji: wymazałem ze świadomości całe poprzednie życie.
W tym zdaniu Frankl ponownie odnosi się do obozów koncentracyjnych i tego, jak zarządzać swoimi emocjami, aby iść do przodu.
56. Najbardziej bolesnym aspektem ciosów jest zniewaga, którą zawierają.
W tym zdaniu Frankl mówi między wierszami, że bicie kogoś jest sposobem na poniżenie go.
57. Ci, którzy nie przeszli podobnego doświadczenia, nie mogą sobie wyobrazić konfliktu niszczący duszę sposób myślenia ani konflikty woli doświadczane przez człowieka głodny.
W tym zdaniu Frankl ponownie nawiązuje do obozów koncentracyjnych i zarządzania tam emocjami.
58. Mimo silnego prymitywizmu fizycznego i psychicznego, w życiu obozowym nadal można było rozwijać głębokie życie duchowe.
Znowu kolejne odniesienie do obozów koncentracyjnych i siły duchowej.
59. Nie wiedziałem, czy moja żona żyje, ani nie miałem możliwości dowiedzenia się (przez cały okres uwięzienia nie było kontaktu pocztowego ze światem zewnętrznym), ale do tego czasu przestałem się troszczyć, nie musiałem wiedzieć, nic nie mogło zmienić siły mojej miłości, moich myśli ani wizerunku mojego kochany.
W tym zdaniu Frankl ponownie nawiązuje do obozów koncentracyjnych i tego, jak w tych trudnych chwilach rzeczywistość nie zmieniła jego postrzegania miłości i ukochanej kobiety.
60. Nie powinniśmy szukać abstrakcyjnego sensu życia, ponieważ każdy ma w nim swoją misję do spełnienia; Każdy musi wykonać określone zadanie. Dlatego nie można go zastąpić w funkcji, ani jego życie nie może się powtórzyć; jego zadanie jest wyjątkowe, podobnie jak możliwość jego realizacji.
W tym zdaniu Frankl mówi o woli każdego, by rozwijać życie, jakiego pragnie.
61. Szczęście jest tym, czego nie trzeba cierpieć.
W tym zdaniu Frankla szczęście jest zbiorem przeżytych okoliczności – dobrych lub złych.
62. Życie wymaga wkładu od każdej jednostki i od jednostki zależy odkrycie, z czego się składa.
W tym zdaniu Frankl mówi o tym, że każdy człowiek ma w życiu misję i cele, które musi znaleźć i wypełnić.
63. Wszyscy kiedyś wierzyliśmy, że jesteśmy „kimś”, a przynajmniej sobie to wyobrażaliśmy. Ale teraz traktowali nas tak, jakbyśmy byli nikim, jakbyśmy nie istnieli.
W tym zdaniu Frankl powraca, by odnieść się do obozów koncentracyjnych i tego, jak czuł się nikim, wspólne uczucie, pomimo całego budowania osobowości i charakteru poprzednio.
64. Człowiek realizuje się w takim stopniu, w jakim angażuje się w realizację sensu swojego życia.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi o samorealizacji io tym, jak prowadzi ona do nadawania sensu istnieniu.
65. Zrozumiałem, jak człowiek, wyzbyty wszystkiego na tym świecie, może jeszcze zaznać szczęścia - choćby tylko chwilowo - jeśli kontempluje ukochaną osobę.
W tym zdaniu Frankl powraca, by mówić o istocie miłości. Miłość jako zbawienie, gdy nie ma już nic innego.
66. Jestem tylko małą częścią wielkiej masy ludzkiego ciała... masy zamkniętej za drutem kolczastym, stłoczonej w kilku ziemnych barakach. Masa, której procent z dnia na dzień się rozkłada, ponieważ nie ma już życia.
W tym zdaniu Frankl powraca, by mówić o obozach koncentracyjnych; o nikim, kto się tam czuł, o utracie esencji samego siebie.
67. W miarę jak życie wewnętrzne więźniów stawało się coraz intensywniejsze, jak nigdy dotąd poczuliśmy również piękno sztuki i natury. Pod jej wpływem zapomnieliśmy o naszych tragicznych okolicznościach.
W tym zdaniu Frankl ponownie mówi o obozach koncentracyjnych io tym, jak w tych okolicznościach, byli w stanie rozwinąć wewnętrzny świat, który sprawił, że poczuli się żywi i zdolni do dalszego odczuwania piękna w świat.
68. Szczęście jest jak motyl. Im bardziej ją gonisz, tym bardziej ucieka. Ale jeśli zwrócisz uwagę na inne rzeczy, ona podchodzi i delikatnie przysiada na twoim ramieniu. Szczęście to nie karczma na drodze, ale sposób na chodzenie przez życie.
W tym zdaniu Frankl mówi o szczęściu jako stosunku do życia, a nie jako celu.
69. Świadomość miłości własnej jest tak głęboko zakorzeniona w rzeczach najwyższych i najbardziej duchowych, że nie da się jej wykorzenić nawet mieszkając w obozie koncentracyjnym.
Tutaj Frankl ponownie mówi o obozach koncentracyjnych. Mówi, że miłość jako wyraz spraw duchowych pozostaje nienaruszona nawet w miejscu tak strasznym i surowym jak obóz koncentracyjny.
70. Ruiny to często te, które otwierają okna, by zobaczyć niebo.
W tym ostatnim zdaniu Viktora Frankla mówi się, że cierpienie jest czymś pożytecznym i poprzednim krokiem do dobrych rzeczy w życiu.
