Myśl Maxa STIRNERA

W dzisiejszej klasie będziemy uczyć się pomyślał Max Stirner, (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ), jeden z najmniej znanych filozofów XIX wieku. Jednak obecnie jest uważany za jednego z promotorów anarchizm z jego pracą Jedyny i jego majątek (1844-1845), w którym ujmuje wszystkie swoje myśli i w którym opowiada nam o tym anarchizm indywidualistyczny i wyjątkowa jaźń. Zgodnie z którym jednostka musi być być najwyższym i uwolniony od nakazów religii (Boga) i państwa.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o Maxie Stirnerze, w tej lekcji od PROFESORA podsumowujemy najważniejsze punkty jego myśli.

Indeks

1. Max Stirner: Biografia i prace
2. Jednostka według Maxa Stirnera
3. Państwo i społeczeństwo według Maxa Stirnera
4. Religia i polityka według Maxa Stirnera

Johann Kaspar Schmidt urodził się w 1806 roku w Bayreuth (Bawaria, Niemcy) skromna rodzina. Od najmłodszych lat wykazywał zainteresowanie filozofią i polityką, dlatego: studiował filologię, filozofię i teologię

Po okresie studiów Stirner zaczął wstępować do lewicowych grup politycznych i bywał na spotkaniach filozoficznych, m.in. Wolni czyli Klub Młodego Hegla (1837-1842)”. gdzie się zaprzyjaźnił Engels lub Bruno Bauer.

To właśnie w latach 40. opublikował swoje najważniejsze prace i eseje, takie jak:

• Jedyny i jego majątek, 1845: Praca, w której znajdujemy podstawę całej jego myśli, a to było zabronione.
• Historia reakcji, 1856 (niedokończone): Gdzie opowiada o rewolucji niemieckiej z 1848 r. (w której nie był uczestnikiem)

Ostatnie lata życia upłynął pod znakiem więzienia za długi gospodarcze (w latach 1853 i 1854), aw czerwcu 1956 zmarł praktycznie bez środków do życia. Jednak dziś uważany jest za ojca egoistyczny lub indywidualny anarchizm. Teza, która później wpłynęła na autorów takich jak Friederech Nietzsche czy Williama Godwina.

W pierwszej kolejności, aby poznać myśl Maxa Stirnera, przestudiujemy jego koncepcję indywidualny, który jest podstawa twojego myślenia (pod wpływem Hegla i Feuerbach). W ten sposób nasz bohater opowiada nam o ja tylko: Osoba, która nie mieści się w abstrakcyjnej kategorii, który jest prawdziwy i absolutny. Ponadto charakteryzuje się:

1. Unikalna jaźń jest podstawą wszelkiej refleksji i samą rzeczywistość. Dlatego mówi się nam o jednostce, która jest centrum wszystkiego i która jest niezależna od wszelkiej zewnętrznej uległości: Idei, społeczeństwa, ludzkości, Państwa czy religii.
2. Unikalna jaźń nie jest abstrakcyjna, lecz realna, ponieważ nie podlega żadnej kategorii (nawet biologicznej). Gdybyśmy mieli wprowadzić jednostkę do kategorii, uczynilibyśmy ją zależną częścią całości i… straciłaby swoją wyjątkowość.
3. Najcenniejszą rzeczą w jednostce jest jej wola afirmacji siebie lub wyjątkowości, pomijając zbiorową masę, czyli jednostkę” nie może być niewolnikiem społeczeństwa.
4. Rzeczywistość istnieje tak długo, jak długo żyje jednostkapostrzegać i odnosić się. Bez niego nic nie istnieje.
5. Człowiek jest fundament wszystkich relacji z jego absolutnej wyjątkowości (“relacje świata są moimi relacjami, a nie relacjami innych osób”), dlatego brak relacji znajduje się w braku wyjątkowości.
6. Jednostka musi mieć swobodę działania poza instytucjami, jak chce”. i religii. Musi szukaj własnej wolności.
7. Twój limit wynosi bierz co chcesz.
8. Jednostka jest źródło i początek wszelkiej moralności i prawa: Musisz odrzucić instytucje (państwo, prawo lub religię, które na nas wpływają i które są naszym jarzmem),
9. Jednostka nie może spójrz w przeszłość i pomyśl o przyszłości: Nie powinniśmy usprawiedliwiać naszego zachowania czynami z przeszłości.
10. Cały świat jest twoją własnością.

Drugą kluczową koncepcją w myśli Maxa Stirnera jest to, że: państwo i społeczeństwo. Tak więc dla naszego bohatera państwo i społeczeństwo są współczesne przemiany lub metamorfozy starych religii, które poszukiwały ujarzmić unikalne ja.

W ten sposób, idąc za tezą Stirnera, społeczeństwo jest niezwykle kontrolowane przez państwo (przymusowe skojarzenie dla jednostki) poprzez autorytarne instytucje, które dominują nas od dzieciństwa w celu stworzenia masa jednostek bez wyjątkowości. Dlatego wszystkie intuicje, które są częścią Państwa, są jak duchy, które mają siła przymusu o byciu i które tkają a pajęczyna, aby uwięzić jednostkę, pozbawiając go wolności.

Podobnie Stirner twierdzi, że społeczeństwo powinno być „Związek egoistów. Oparte na dobrowolny związek-stowarzyszenie, we wzajemności, w ciągłej odnowie i woli jednostek (wsparcie wszystkich stron).

Obraz: Kulturyzacja

Wreszcie, w myśl Maxa Stirnera musimy również przestudiować jego koncepcjępolityka i religia. Tak więc dla Stirnera oba są oparte na pustych pojęciach, a ich cele są ckontrolować jednostkę, ogranicz ich wolność, zrób to niewolnik posiadanie nad nim władzy, wykorzystywanie go dla jego samolubnej sprawy i zrewiduj swój umysł.

W tym sensie wszyscy doktryny polityczne (konserwatywni, liberalni lub socjalistyczni) są różne wyrażenia tego samego trendu (różne wersje tego samego pomysłu), a jego celem jest stworzenie zbiorowej masy zaprzeczyć unikalnemu ja.

Krótko mówiąc, dla naszego bohatera musimy uwolnić się od wszelkiej suwerenności, boskiej lub politycznej, aby stworzyć system antyklerykalny (sacru nie istnieje, jest tworem jednostki) i wolny, gdzie jednostka nie jest zdominowana.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Myśl Maxa Stirnera - Podsumowanie, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

Stirnera, M. (1976) Jedyny i jego własność. Pablo Wydawnictwo: Meksyk.