Efekt Mateusza: co to jest i jak opisuje niesprawiedliwości

Coś, nad czym zastanawiało się wielu socjologów, to dlaczego ci ludzie, którzy są: przypisują pewne korzyści materialne lub niematerialne, skutecznie w efekcie otrzymując rzeczone Korzyści. I to samo, ale na odwrót: jak to jest, że ludzie, którzy odnoszą się do mniejszej liczby korzyści, mają też mniejsze możliwości dostępu do nich.

Opracowano wiele koncepcji i teorii, które oferują odpowiedzi na powyższe. Te koncepcje i teorie zostały wymyślone i zastosowane z różnych dziedzin. Na przykład między innymi psychologia społeczna, psychologia organizacji, ekonomia czy polityka społeczna. Jednym z tych, które są stosowane od połowy XX wieku w psychologii i socjologii, jest efekt Mateusza.. Następnie wyjaśnimy, na czym polega ten efekt i jak został zastosowany do wyjaśnienia różnych zjawisk.

• Powiązany artykuł: „Rasizm naukowy: co to jest i jak przekształca naukę, aby uprawomocnić się"

Dlaczego nazywa się to efektem Mateusza?

Efekt Mateusza jest również znany jako Efekt Świętego Mateusza. Nazywa się tak, ponieważ biblijny fragment z Ewangelii Mateusza został wzięty i ponownie przeczytany. W szczególności dotyczy to wersetu 13, rozdziału 19, który mówi, że „ten, kto ma, będzie dane więcej i będzie miał dużo; ale temu, kto nie ma nawet tego, co ma, zostanie mu zabrany”.

W jego ponownym odczytaniu podano wiele interpretacji. Są tacy, którzy użyli go do uzasadnienia niesprawiedliwego podziału i podziału korzyści materialnych i niematerialnych; a są tacy, którzy użyli go w przeciwnym kierunku, aby potępić taką dystrybucję. W konkretnym przypadku dziedziny naukowej, fragment został ponownie odczytany, aby wyjaśnić zjawisko w socjologii nauki; sprawa, którą szczegółowo wyjaśnimy pod koniec tego tekstu.

• Możesz być zainteresowany: "Seksistowskie uprzedzenia: teorie wyjaśniające"

Wymiary tego zjawiska społecznego

Jak powiedzieliśmy, istniały różne dyscypliny, zarówno w obrębie psychologii, jak i dziedzin pokrewnych, które próbowały wyjaśnić proces społeczna dystrybucja korzyści materialnych i niematerialnych. Niektóre z najbardziej popularnych to między innymi efekt pigmaliona, efekt kuli śnieżnej czy efekt kumulacji.

W jego przypadku Efekt Mateusza pozwolił zwrócić uwagę nie tylko na podejmowanie decyzji w zakresie wyboru i podziału świadczeń na podstawie kryteria kategoryzacji (rozwarstwienie społeczne), ale także pozwala zastanowić się, jak wiąże się to ze strukturacją percepcji indywidualny psychologiczny, od którego przypisujemy określonym osobom szereg wartości, które uzasadniają wybór i dystrybucję Korzyści.

W tym sensie efekt Mateusza występuje poprzez dwa powiązane ze sobą wymiary: proces selekcji i dystrybucji; oraz proces indywidualnej percepcji, związany z aktywacja naszej pamięci i strategii atrybucji.

1. Procesy selekcji i dystrybucji

Istnieją ludzie lub grupy ludzi, których cechy są tym, co uważamy za niezbędne, aby uzyskać dostęp do różnych świadczeń. W zależności od kontekstu możemy zadać sobie pytanie, jakie wartości uznaje się za istotne dla dystrybucji korzyści materialnych i niematerialnych? Na podstawie jakich kryteriów rozdzielane są różne świadczenia?

W strukturach piramid i modelach merytokratycznych jest to dość widoczne, ponieważ osobie lub podmiotowi przypisuje się prawo do bycia wierzycielem świadczeń. Ta osoba lub podmiot jest tym, który jest rozpoznawany w pierwszym, a czasem jedynym miejscu czynności i zabezpieczeń. Zmniejsza to również szanse, że świadczenia i ich warunki możliwości są sprawiedliwie rozdzielone.

2. Indywidualne procesy percepcji

Najogólniej rzecz ujmując są to wartości założone a priori po to, by kojarzyć osobę lub grupę ludzi z korzyścią materialną lub niematerialną. Często dochodzi do przeszacowania parametrów, gdzie nawet pojedynczo mamy tendencję do postrzegania szczytu piramidy jako najcenniejszego, i stąd uzasadniamy również, że o podziale decyduje się z korzyścią dla jednych, a nie dla innych.

Na indywidualne postrzeganie wpływa proces decyzyjny, a ostatecznie uzasadnia podział korzyści wśród „najlepszych”.

Efekt Mateusza wiąże między innymi decyzje dotyczące podziału świadczeń z prestiżem społecznym, który jest przypisywany a priori określonym osobom lub grupom ludzi. Podobnie koncepcja pozwoliła nam zastanowić się nad lukami w stratyfikacji społecznej, to znaczy, w jaki sposób powyższe wpływa na zmniejszenie korzyści tych, którzy nie odpowiadają pewnym wartościom (na przykład prestiżu).

Nierówność w socjologii nauki

Efekt Matthew został wykorzystany przez amerykańskiego socjologa Roberta Mertona w latach 60. XX wieku. wyjaśnić, w jaki sposób przypisujemy zasługi badań naukowych jednej osobie, nawet wtedy, gdy inne osoby uczestniczyły w większym odsetku.

Innymi słowy, posłużyła do wyjaśnienia, w jaki sposób geniusz naukowy przypisuje się niektórym ludziom, a innym nie. I jak z tego wynikają pewne możliwości działania i wytwarzania wiedzy dla jednych, a dla innych nie.

Mario Bunge (2002) mówi nam, że w tym kontekście przeprowadzono różne eksperymenty z efektem Mateusza. Na przykład w latach 90. grupa badaczy wybrała pięćdziesiąt artykułów naukowychzmienili tytuł i nazwisko (na nazwisko nieznanego badacza) i wysłali je do publikacji w tych samych czasopismach, w których zostały pierwotnie opublikowane. Prawie wszystkie zostały odrzucone.

Często nasza pamięć pracuje z imion tych, którzy mają już pewną uznanie naukowe lub akademickie, a nie nazwiska tych, których nie kojarzymy z wartościami takimi jak: Prestiż. Cytując argentyńskiego epistemologa: „Jeśli noblista powie coś głupiego, wydaje się, że we wszystkich gazety, ale niejasny śledczy ma przebłysk geniuszu, opinia publiczna nie dowiaduje się” (Bunge, 2002, p.1).

Tak więc efekt Mateusza to jeden z tych, który przyczynia się do rozwarstwienia społecznego środowisk naukowych, który może być również widoczny w innych środowiskach. Na przykład w tym samym kontekście termin Efekt Matyldy został użyty do analizy społecznej i płciowej stratyfikacji nauki.