Główne DZIEŁA ŚWIĘTEGO SZYMONA

W tej lekcji od NAUCZYCIELA przedstawiamy krótkie podsumowanie Główne dzieła Saint-Simona, filozof pozytywistyczny i teoretyk socjalistyczny, który swoimi dziełami bezpośrednio wpływa na politykę społeczno-gospodarczą swoich czasów i wyznacza kierunek filozofii nauki. Jego ideologia nazywa się „Saint-Simonism” i broni nowa pozytywna organizacja państwa, z budową nowego społeczeństwa przemysłowego, kierowanego przez naukowców i artystów. Podobnie Saint-Simon zapewnia, że ​​badanie społeczeństwa musi odbywać się w sposób naukowy ("fizjologia społeczna").

Jeśli chcesz poznać Prace Saint-Simona ważniejsze, ojciec socjalizmu, pozytywizmu i socjologii, a także technokracji, czytaj dalej ten artykuł PROFESORA.

Indeks

1. Listy genewskie, fundamentalne dzieło Saint-Simona
2. Reorganizacja społeczeństwa europejskiego
3. Katechizm przemysłowców
4. La Industria: magazyn filozofii pozytywistycznej
5. Nowe chrześcijaństwo: podsumowanie głównych idei Saint-Simona

Jednym z najważniejszych dzieł Saint-Simona jest Litery genewskie. Opublikowano w 1802 roku, to przedstawiciel filozofii pozytywistycznej eksponuje niektóre z jego najważniejsze pomysły:

• Wszyscy mężczyźni muszą pracować
• Rewolucja Francuska to walka klas
• Wywłaszczone dały początek rządom terroru
• Naukowcy muszą zająć miejsce kapłanów

Saint-Simon zapewnia, że ​​zastosowanie zasada równości, konsekwencja Rewolucji Francuskiej, nie odniosła oczekiwanego sukcesu, ponieważ rząd był zajęty przez niekompetentni, a poza tym było ich wielu i trzeba było ich płacić, więc w końcu zamiast obniżać podatki dla najbardziej ubogi, poszli w górę.

Saint-Simon napisał tę pracę w 1814 r. wraz z Augustin Thierry, który obejmuje projekt transformacji społeczeństwo z bardzo oryginalną propozycją: że byli naukowcy tych, którzy kierują sobą, a tym samym wywierają wpływ zarówno w społeczeństwie, w gospodarce, jak i w przemyśle. .

W Saint-Simon można obserwować m.in poprzednik europeizmu proponując konstytucję sfederowanej Europy poprzez instytucje w celu postępu na wszystkich poziomach; niektóre pomysły bardzo dobrze przyjęte przez liberałowie.

Jego pomysły w odniesieniu do branży doprowadziły Saint-Simon do pomyślenia Państwo socjalistyczne a ten projekt znajduje odzwierciedlenie w pracach takich jak Organizator, z roku 1819; Z systemu przemysłowego, opublikowany w latach 1821-1820; Tak Katechizm przemysłowców, który ujrzał światło dzienne w 1823 roku.

Saint-Simon broni własność prywatna tylko wtedy, gdy jest owocem pracy, współczesne społeczeństwa opierają się zatem na przemyśle, którego „są plantatorów, wytwórców i handlowców ”, którzy pracują, aby wyprodukować wszystko, czego społeczeństwo potrzebuje dla zadowolenia swojego wymagania.

“… Razem pracują, aby wyprodukować lub udostępnić wszystkim członkom społeczeństwa wszystkie materialne środki zaspokojenia ich potrzeb lub gustów.

Saint-Simon wydaje ten magazyn wspólnie z Auguste Comte Tak Augustin Thierry, pod następującym hasłem „tsłyszany przez przemysł, wszystko dla niej”, Ponieważ jest to jedyna gwarancja społeczeństwa, pochodzenie jego bogactwa i jego postęp.

W tym poście opowiadają się za „ziemska moralność„zgodnie z pozytywną nauką, ponieważ polityka to nauka o produkcji i trzeba to uwzględnić w gospodarce. Dlatego gospodarka jest podstawą polityki, która musi kierować procesami produkcyjnymi. Engelszapewnia, że ​​oto zalążek ucisku państwa.

Choć początkowo Saint-Simon był bardziej liberalny, to w jego późniejszych pracach widać ślady antyliberalnyjaisty stwierdzając, że:

„Ludzie nie łączą się, aby być wolnymi (ponieważ) prawdziwa wolność będzie musiała zostać zrozumiana w związku z większym rozwojem możliwości materialnych i intelektualnych”.

Kresem umowy społecznej nie są wolności jednostki, ale pokój wszystkich jednostek”.

Kończymy tę recenzję dzieł Saint-Simona, aby porozmawiać o tej publikacji, w której oferuje on: synteza wszystkich Twoich pomysłów. Został opublikowany w tym samym roku jego śmierci, 1825, i jest jego najbardziej his socjalista twierdząc, że celem całej jego pracy jest wyzwolenie klasy robotniczej. Z jego wcześniejszych prac, jak mówi, były:

“prosta gloryfikacja nowoczesnego społeczeństwa burżuazyjnego przeciwko społeczeństwu feudalnemu, czyli przemysłowcy i bankierzy przeciwko marszałkom i prawodawcom tamtych czasów napoleoński”.

nowe chrześcijaństwo społeczne Saint-Simon stara się zająć miejsce egoistycznego i „bezczynnego” chrześcijaństwa, które jest sprzeczne z interesami społeczeństwa.

“Wielkim ziemskim celem chrześcijan, którzy muszą stawić sobie za cel uzyskanie życia wiecznego, jest jak najszybsza poprawa moralnej i fizycznej egzystencji najbiedniejszej klasy”, mówi myśliciel w swojej najnowszej pracy.

“Nowe Chrześcijaństwo zostanie oczyszczone ze wszystkich obecnie istniejących herezji; nowi chrześcijanie będą uważać doktrynę moralną za najważniejszy element swojej religii; [...] Religia musi kierować społeczeństwo w kierunku ogólnego celu, jakim jest jak najszybsza poprawa stanu biedniejszej klasy”.

W jego pracy nie docenia się typowej dla socjalizmu dialektyki między kapitalistą a robotnikiem, uważa bowiem, że ten pierwszy będzie kierował produkcją w taki sposób, aby cała społeczeństwo zasiłek.

Gian Mario brawo stwierdza, że ​​Saint-Simon:

“Nie był utopijnym, w przeciwieństwie do Fouriera, który czasami robił ustępstwa na rzecz utopijnej reprezentacji społeczeństwa. Jego wizja przyszłości zawierała nawet typowo antyutopijną, opartą na nauce analizę, która: mające na celu stworzenie ram przemysłowych dla wszystkich konstrukcji społecznych, a które dziś mogą zostać wykreślone z wizji technokratyczny”.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Saint-Simon: główne prace, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

• Św. Szymona. Reorganizacja społeczeństwa europejskiego. Ed.Szkoła Sztuk Pięknych. 2012
• Św. Szymona. Katechizm przemysłowców. red. Orbis. 2012
• Św. Szymona. Nowe chrześcijaństwo. Wyd. Biblos. 2004