Główni filozofowie średniowiecza

W tej lekcji od NAUCZYCIELA porozmawiamy o głównych filozofowie średniowiecza. Te kobiety są przeszkolone w zachodnie klasztory i krużganki, główne ośrodki kulturalne tamtych czasów. Nie ma prawie żadnych wiadomości o świeckich filozofach, którzy poświęcili się pracy intelektualnej. Etap średniowieczny to początek kulturowej emancypacji kobiet, która po raz pierwszy odgrywa ważną rolę w grunt religijny.

Ale kobiety są nadal uważane za gorsze od mężczyzn i wykluczeni ze studiów, zdecyduj się na niego mistycyzm. Hildegarda z Bingen, Heloza Pocieszycielka, Herrada z Landsberg Beatrycze z Nazaretu, Mechthild z Magdeburga, Margarita de Città di Castelo lub Clara de Montefalco, to główne odniesienia filozofii epoki Pół. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o głównych filozofach średniowiecza, czytaj dalej ten artykuł PROFESORA.

Święta Hildegarda z Bingen (1098-1179) jest jednym z głównych filozofów średniowiecza. Była filozofem, naukowcem, lekarzem, ksieni i mistyczką, znaną również jako ren Sybilla

fala Prorokini krzyżacka. Hildegarda z Bingen jest uważana za jednego z najbardziej wpływowych filozofów świata. średniowieczny i z historii myśli zachodniej, a dla wielu, wraz z nią, nauki przyrodnicze, obejmujący dyscypliny takie jak biologia, botanika, zoologia, paleontologia, geografia, biochemia, geologia, astronomia, fizyka...

Hildegarda od najmłodszych lat cierpiała na różne choroby, co spowodowało, że miała wizje. W wieku trzech lat zaczął widzieć „takie światło, że moja dusza drżała” i te wizje trwały przez długi czas. Zauważ, że nigdy nie stracił przytomności ani nie osiągnął ekstazy.

W wieku czterdziestu dwóch lat przeżył głębsze doświadczenie i od tego czasu, poruszony wolą większą niż jego własna, zaczyna relacjonować swoje epizody wizji. I tak Hildegarda pisze swoją pierwszą pracę,scivias (Poznaj drogi), która kończy się w roku 1151.

Ale pomimo tego, że filozofka zapisywała swoje wizje, nie przestawała mieć wątpliwości co do pochodzenia swoich wypowiedzi i dlatego prosi o radę u Bernardo de Clairvaux, wybitny mnich cysterski, którego Hildegarda określa „jak człowiek, który śmiało i bez strachu patrzył prosto w słońce”, W liście, w którym można przeczytać następujące wiersze:

“Ojcze, jestem głęboko zaniepokojony wizją, która ukazała mi się dzięki boskiemu objawieniu i której nie widziałem moimi cielesnymi oczami, ale tylko w moim duchu. Nieszczęśliwa, a jeszcze bardziej nieszczęśliwa w moim kobiecym stanie, od dzieciństwa widziałam wielkie cuda, których nie potrafię wyrazić mój język, ale które Duch Boży nauczył mnie, że muszę wierzyć.”.

Heloisa Pocieszyciela (1092-1164) była francuską filozofką średniowiecza, żoną Pedro Abelardo i pierwsza ksieni Paraclet. Twoja matka była Hersint de Champagne Pani z Montsoreau, która była założycielką opactwa Fontevraud i jej ojcem, seneszalem Francji Gilbert de Garlanz, który utrzymywał kontrowersyjny i skandaliczny związek, dał w tamtym czasie wiele do powiedzenia.

Uważa się, że matka literatury francuskiej od końca XIII wieku i wywarł wielki wpływ na wielkich myślicieli i myślicieli wszechczasów, takich jak Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos czy Rousseau. Jednak z twórczości Eloísy pozostało tylko zdanie jednego z jej wierszy i to, co wydobyto z listów filozofa i Pedro Abelardo.

Heloise, wbrew swojej woli i aby zadowolić męża, przyjąć nawyki. Tylko pod tym warunkiem Abelardo wstąpił do zakonu. Podczas tej ceremonii filozof, podchodząc do ołtarza, aby złożyć śluby, recytuje następujące słowa:

“¡Jaka byłam bezbożna, kiedy wzięłam za męża

do tego, który dałby mi tyle kar za cenę!

Otrzymuję karę w postaci zadośćuczynienia ”.

Chcę zastosować się do samozaparcia”.

Buty Landsberga (1125 - 1195) to kolejny z głównych filozofów średniowiecza. Była XII-wieczną zakonnicą alzacką i przełożoną opactwa Hohenburg w Wogezach oraz autorką pracy Hortus delicieum(Ogród rozkoszy ziemskich). Będąc bardzo młodym, Herrada przyjął habity w opactwie Hohenburg, ważnym ośrodku religijnym, gdzie miał dostęp do najlepszej edukacji dla kobiet w tamtych czasach.

To właśnie za jej czasów jako ksieni Herrada zaczęła pisać encyklopedię, Hortus Delicieum, kompendium wszystkich znanych wówczas nauk, w którym opisuje wieczność borykać się między cnotą a występkiem z niesamowicie realistycznymi obrazami. Większosć z tych obrazy, symbolizują wątki teologiczne, filozoficzne i literackie i są szeroko badane przez znawców sztuki, ze względu na wysoki stopień wyobraźni, który jest w nich ukazany.

Na początku rękopisu Herrada pisze:

“Herrada, z łaski Bożej opatki kościoła Hohenbourg, choć niegodny, pragnie łaski i chwała Pana słodkim dziewicom Chrystusa, które działają wiernie w Jego Kościele, jak w winnicy Pana” Jezus. Proponuję wam tę księgę za waszą świętość, zatytułowaną Ogród rozkoszy ziemskich [Hortus delicieum], przebłysk różnych pism sakralnych i filozoficznych. Zrobiłem z nimi zestaw, podążając za boskim natchnieniem jak pszczoła i ku czci i czci Chrystusa i Kościoła, a dla waszej radości zebrałem wszystko w jednym plastrze miodu. Dlatego ważne jest, abyś często karmił się tą książką, uwalniając zmęczone duchy kroplami miodu.l ”.