Stan natury Hobbesa

W tej lekcji od NAUCZYCIELA proponujemy wyjaśnienie pojęcia Stan natury Hobbesa, siedemnastowieczny angielski filozof i polityk, który w swojej pracy Lewiatanpróbuje dokonać opisu człowieka przed pojawieniem się społeczeństwa. Inni myśliciele, którzy rozwinęli ten pomysł, byliby: Locke, Monteskiusz lub Rousseau, chociaż z różnych punktów widzenia. teorie kontrahenci zaproponować ludzką sytuację przed społeczeństwem, państwa, prawa i wszelkich norm moralnych i politycznych, aby zbliżyć się do prawdziwej natury ludzkiej lub „naturalny stan człowieka". Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o myśli thought Thomas hobbes, czytaj dalej ten artykuł. Rozpocznij zajęcia!

Thomas Hobbes zaczyna od rozważenia, że wszyscy ludzie są równi z natury, zarówno fizycznie, jak i psychicznie, a zatem wszyscy mają takie same predyspozycje do walki. Jeśli nie będzie siły, której wszyscy się boją, zapanuje chaos i wojna. Ponieważ w Stan natury, ten ahistoryczny stan istoty ludzkiej przed społeczeństwem i prawami, wszyscy ludzie mają prawo do zachowania życia i do tego mogą zrobić wszystko. Lubią totalne

„Jeśli inni również się zgadzają i tak długo, jak uważa się to za konieczne dla pokoju i obrony siebie, zrzec się tego prawa dla wszystkich rzeczy i zadowolić się tą samą wolnością wobec innych ludzi, jaką daje się innym w stosunku do niego podobnie".

Dlatego, aby zachować pokój między ludźmi, konieczne jest pozostawienie stanu natury społeczeństwu. umowa społeczna konieczne jest uniknięcie permanentnego stanu wojny, sytuacji, w której człowiek znajduje się w ciągłym zagrożeniu. .

“… Okazuje się, że w czasie, gdy ludzie żyją bez wspólnej władzy, która przeraża ich wszystkich, znajdują się w stanie, który nazywa się wojną; wojna taka, że ​​jest to wojna wszystkich przeciwko wszystkim... ”

Aby poznać koncepcję Stanu Natury Hobbesa, ważne jest poznanie koncepcji istoty ludzkiej, którą miał ten filozof. Dla Hobbesa, wszystko ludzie Są równe i są zadowoleni ze swoich atrybutów fizyczny i jego możliwości intelektualiści, a zatem wszyscy są zdolni do dominacji nad innymi, zarówno przy użyciu siły cielesnej, jak i okrucieństwa.

Mówi również, że są to cechy psychiczne, z których ludzie czują się usatysfakcjonowani. Nikt nie wątpi w jego zdrowy rozsądek, zdolności umysłowe, zdolność rozumowania. Ta cecha istoty ludzkiej jest tym, co umożliwia jej przetrwanie, a zatem jest niezbędna w Stan natury.

“…w rzeczywistości i zwykle nie ma jaśniejszego znaku równego podziału rzeczy niż fakt, że każdy człowiek jest zadowolony z części, która mu odpowiada... ”

Z drugiej strony, mówi angielski myśliciel, wszyscy chcą tego samegoKażdy chce tego samego i żeby je zdobyć, trzeba o to walczyć. W tym stanie, Człowiek jest wilkiem dla człowieka, tak jak,„… Jeśli dwóch ludzi pragnie tego samego, a na drodze prowadzącej do końca (co jest czasem ich własnym zachowaniem, a czasem tylko ich rozkoszą) próbują się wzajemnie unicestwić lub podporządkować…”. moc drugiegoTo jedyny strach przed wolnym człowiekiem, jego jedyne ograniczenie.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Trzy byłyby przyczyny rywalizacji między ludźmi:

1. kompetencja
2. nieufność
3. chwała

Ten stan ciągłej wojny, który charakteryzuje ludzką egzystencję w stan natury ma negatywne konsekwencje, a mianowicie:

1. Brak prawa. Ponieważ nie ma innego prawa niż ochrona własnego życia, egzystencja człowieka staje się walką o przetrwanie i śmierć, jest największym lękiem. Naturalne prawo do ochrony zapewnia wieczną rywalizację między jednostkami.
2. Brak sprawiedliwości. Jeśli nie ma praw, każdy może wziąć sprawiedliwość w swoje ręce, ponieważ bez prawa nie ma niesprawiedliwości. Dlatego każdy ma prawo zarządzać nim według własnego uznania.
3. Brak własności prywatnej. W stanie natury nikt nie ma nic poza tym, co może osiągnąć sam i o ile jest w stanie to zachować.

Chaos i anarchia panują w stanie natury, który jest stanem nieustannej wojny i tylko prawo naturalne istoty ludzkiej, która rodzi się z powód, jest w stanie zakończyć tę sytuację. I tak, mówi Hobbes, Stan: schorzenie.

“…Rozum podpowiada odpowiednie normy pokoju, do których ludzie mogą dojść na zasadzie wzajemnego konsensusu.…”

Hobbes, T. Lewiatan lub Materia, forma Tak Mogą rei lubn Stan Eclesiástonowany i cywilny(1651). Wyd. Sojusz. 1999.