Filozofia współczesna: autorzy i dzieła

Wybierzemy się w podróż przez historię nowoczesna filozofia i zobaczymy kim są główni autorzy i najważniejsze dzieła epoki, które są charakteryzuje się zerwaniem z dotychczasową tradycją i umieszczeniem tematu w centrum dyskursu filozoficzny. Problem wiedzy będzie punktem wyjścia filozofii nowożytnej, która zaczyna się na poziomie filozoficznym w samym środku kryzysu scholastycznego.

Czy on jest początek humanizmu i filozofii renesansowej, który wraz z rewolucją kopernikańską, związaną z Nową Nauką, powoduje zmianę mentalności, która odchodzi od starych uprzedzeń i argumentacji z autorytetem. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o autorzy i dzieła współczesnej filozofii, kontynuuj czytanie tej lekcji od NAUCZYCIELA.

Indeks

1. Główni autorzy filozofii współczesnej
2. filozofowie renesansu
3. Filozofia współczesna: racjonalizm
4. Nowoczesna filozofia. Empiryzm
5. Idealizm i koniec współczesnej filozofii Phil

Białogłowy, stwierdził w odniesieniu do historii filozofii nowożytnej, że jest to „

Innymi reprezentatywnymi autorami tamtych czasów byli Galileo, Hobbes, Spinoza, Leibniz, Bacon, Locke, Hume, John, Stuart Mill, Montesquieu, Rousseau, Voltaire lub Bacon, ten ostatni, autor frazy „Wiedza to potęga”, podsumowuje pragnienie wiedzy czasu, wiedzy naukowej, przeciwstawne dogmatyzmowi scholastyki.

Rozum odchodzi od wiary, rodzi się gnozeologiai nowa koncepcja prawdy, teraz rozumiane jako subiektywny, wewnątrz umysłu podmiotu, a nie poza nim. Człowiek jest istotą racjonalny i autonomiczny, potrafiący zdominować naturę dzięki wiedzy. Boże, on został pominięty w mowie. To jest początek nowoczesności.

“QKażdy, kto czyta Galileusza i Kartezjusza, będzie w lepszej sytuacji, by odkryć prawdę, niż gdyby zbadał cały gatunek zwykłych autorów.”

, stwierdził racjonalista filozof Gottfried Wilhelm Leibniz. Zaufanie do wiedzy i mocy rozumu było absolutne, a pragnienie wiedzy nieograniczone. Centrum przyrody nie jest już Bóg, ale człowiek, który dzięki rozumowi może ją dowolnie przemieniać. Wiedza naukowa zajmuje teraz miejsce wiary.

Pico della Mirandola, Nicolas de Cusa, Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mikołaja Machiavellego, Michel de Montaigne lubFrancisco Suarez, to jedni z głównych przedstawicieli renesansu. Autorzy ci są humanistami, to znaczy umieszczają człowieka w centrum debaty filozoficznej.

Jednym z najbardziej reprezentatywnych dzieł tamtych czasów jest bez wątpienia „Oratio de hominis dignitate” („dyskurs o godności człowieka” lub „godność człowieka”) Giovanniego Pico della Mirandola, który zawiera pewne tezy sprzeczne z doktryną chrześcijańską, co wywołało w niej pewne kontrowersje za chwilę. Praca składa się z 900 tez, którymi chce zademonstrować siłę rozumu i umieścić człowieka w centrum Wszechświata. Rozważa się "manifest renesansowy":

“Natura otacza inne gatunki ustanowionymi przeze mnie prawami. Ale ty, którego nic nie ogranicza, z własnej woli, w którego ręce cię oddałem, ty sam siebie określasz. Umieściłem cię w środku świata, abyś mógł lepiej kontemplować, co zawiera świat. Nie uczyniłem cię ani niebiańskim, ani ziemskim, ani śmiertelnym, ani nieśmiertelnym, abyś sam, dobrowolnie, na sposób dobrego malarza lub wykwalifikowanego rzeźbiarza, mógł dokończyć swoją własną formę "

Inne ważne prace to „Dialog o dwóch najwyższych systemach świata ptolemejskiego i kopernikańskiego”, z Galileusz, “Książę" z Machiavelli”, “By umbris idearum", z Giordano Bruno lub „Eseje", z Michel de Montaigne

Problem pochodzenia wiedzy będzie punktem wyjścia filozofii nowożytnej. Według niektórych autorów źródłem wiedzy jest rozum, dla innych sensowne doświadczenie. Debata między racjonalizm i empiryzm, który zostanie pokonany przez idealizm Kantowski.

racjonalizm we współczesnej filozofii zaczyna się nowoczesna filozofia, która stanowi zerwanie ze średniowieczną myślą i wszelką tradycją powyżej, w oparciu o doktryny, które dla Kartezjusza albo nie miały sensu, albo były całkowicie fałszywe. Tak więc eja ojciec racjonalizmu, stara się rozpocząć filozofię od zera, z dala od wszystkich jej przekonań i zaczynając od wątpliwość, jako metoda (wątpliwość w rzeczywistość, Bóg, matematyka, świadomość) dociera do konkluzja, że ​​w akcie zwątpienia myśli i to jest właśnie jedyna rzecz, o której nie wie. może wątpić. Myśl, jest gwarancją istnienia Przedmiot.

Myślę, więc jestem, jest pozycjonowana jako pierwsza oczywista prawda w historii filozofii. Na podstawie podmiotu i jego pomysłów uświadamia sobie, że niektóre z jego pomysłów nie pochodzą od podmiotu, więc muszą pochodzić od Boga. Następnym krokiem jest udowodnienie swojego istnienia odwołując się do jego dobroci, co nie pozwoliłoby mu oszukać człowieka w uwierzeniu w kłamstwo. Dlatego Bóg musi istnieć i jest gwarantem istnienia rzeczywistości i obiektywnej prawdy.

gra najważniejsze z René Descartes Oni są: Zasady kierowania duchem, Dyskurs o metodzie, Medytacje metafizyczne, Zasady filozofii, Namiętności duszy, Traktat o człowieku lub Listy filozoficzne.

Inni racjonalistyczni autorzy to: Christian Wolff, Baruch Spinoza lub Gottfrieda Leibniza.

Dla empiryzm Rozumie się, że teoria, która potwierdza, że ​​wiedza pochodzi ze zmysłowego doświadczenia. Filozofowie empiryści podkreślają wartość zmysłów i w przeciwieństwie do racjonalistów stawiają na myślenie indukcyjne. Tylko dzięki doświadczeniu można mieć wiedzę o rzeczywistości, niepewną, ale prawdopodobną.

Umysł, jak twierdzili, jest czystym zamiataniem, zaprzeczając istnieniu wrodzonych idei. Idee wywodzą się z doświadczenia, a jedynym sposobem poznania są zmysły, które są jego jedynym fundamentem.

Głównymi przedstawicielami empiryzmu byliby: John Locke (Esej o ludzkim zrozumieniu), George Berkeley (Traktat o zasadach ludzkiego rozumienia), Dawid Hume (Uczta ludzkiej natury) lub Franciszek Bacon (Novum Organum).

Ten nurt myśli broni tego rzeczywistość to tylko jeden umysłowa konstrukcja, niematerialny, czyli pomysł. Dlatego nie jest możliwe poznanie czegokolwiek poza ludzkim umysłem, a idee i przekonania ludzi kształtują społeczeństwo. Wszystko, co istnieje, to umysł lub duch. Idealizm zakłada przezwyciężenie racjonalizmu i empiryzmui zaprzecza wszelkim teoriom fizykalistycznym i wszelkiemu dualizmowi, które nie dają pierwszeństwa umysłowi.

W 1781 r.Immanuel Kantopublikował Krytyka czystego rozumu, która kończy odwieczną debatę między racjonalizmem a empiryzmem, proponując nową alternatywę: wiedza zaczyna się od doświadczenia, ale nie wywodzi się z to samo, ale w umyśle podmiotu, który ma struktury poprzedzające wszelkie doświadczenie zmysłowe i które stanowią warunki możliwości wszystkich wiedza, umiejętności.

Cała praca Kanta to prawdziwa rewolucja, punkt zwrotny, przed i po z filozoficznego punktu widzenia (teoria wiedzy, etyka, polityka), ale jego twórczość, Miało to również reperkusje w dziedzinie fizyki, uznając przestrzeń i czas za czyste formy wrażliwości, które sprawiają, że: człowiek zna rzeczy tak, jak je zna, nadają one strukturę przedmiotom poznania, aby można je było poznać. Przestrzeń pozwala na reprezentację obiektów, a czas na percepcję stanów wewnętrznych w sekwencji czasowej.

Inni wielcy przedstawiciele idealizmu to: Johann Gottlieb Fichte (Los człowieka), Fryderyk Wilhelm Józef Schelling (Transcendentalny system idealizmu) , Georg Wilhelm Friedrich Hegeja (Fenomenologia ducha), Artur Schopenhauer (IŚwiat jako wola i reprezentacja).

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Filozofia współczesna: autorzy i dzieła, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

Antiseri. D, Reale. SOL. Historia myśli filozoficznej i naukowej. red. Herdera. 2010