Witalizm w filozofii - ŁATWA definicja i 5 cech

W tej lekcji od NAUCZYCIELA wyjaśnimy znaczenie terminu witalizm w filozofii, jego definicja i charakterystyka co ważniejsze, filozoficzna teoria, która broni tego, że życie nie może zostać zredukowane do żadnej innej kategorii niż samo, ale że życie ma rzeczywistość sama w sobie. W połowie dziewiętnastego i na początku dwudziestego wieku niektórzy z najistotniejszych filozofów rozwinęli doktrynę witalistyczną. Następnie wyjaśnimy, czym jest witalizm, jeśli chcesz dowiedzieć się więcej, czytaj dalej ten artykuł.

Witalizm to filozoficzna doktryna, która bronić życia ponad wszystko. Życie jest podstawową rzeczywistością i dlatego musisz ją znać. A to życie jest przedstawiane różnym filozofom w zmysł biologiczny, dbanie o prawa natury i w tym sensie historyczny, biorąc pod uwagę istnienie człowieka jako życia.

Nietzsche witalizm

Życie w swoim biologicznym kontekście składa się z al afirmacja i przewartościowanie ciała i instynkty, walka o przetrwanie, natura, miłość i śmierć, skończoność i irracjonalna część życia. Głównym przedstawicielem tego toku myślenia jest niemiecki filozof

Fryderyk Nietzsche.

“Gdy jego własny środek ciężkości nie znajduje się w życiu, ale w „poza”, w nicości, zostaje odarty ze swojej istoty. Wielkie kłamstwo o osobistej nieśmiertelności odbiera instynktowi wszystko, co słuszne, z natury. Od tej chwili wszystko, co jest w instynktach pożytku, faworyzowania życia i gwaranta przyszłości, budzi nieufność. Sens życia staje się wtedy życiem w taki sposób, że nie ma już sensu żyć. Jaki zatem pożytek z poczucia wspólnoty, wdzięczności wobec pochodzenia i przodków? Po co współpracować, ufać, promować i faworyzować jakąkolwiek formę dobra ogólnego? Wszystkie te postawy są pokusami, odchyleniami na „prostą ścieżkę” (...) Każda jednostka, jako posiadacz „nieśmiertelnej duszy”, zajmuje ten sam poziom hierarchiczny niż inni (...) Każdy niezrównoważony błogosławiony ma prawo wyobrażać sobie, że przez niego prawa Natura. Nigdy nie będziemy przeklinać z wystarczającą pogardą takiego akcentowania wszelkiego rodzaju egoizmu, który trafia do bezgranicznych a nawet bezwstyd (...) „Zbawienie duszy” jest równoznaczne, mówiąc srebrem, ze stwierdzeniem, że świat kręci się wokół mnie”. FA. Nietzschego. Antychryst.

Racjonalizm Ortegi y Gasseta

W aspekcie historycznym życie przedstawiane jest jako zbiór faktów, m.in doświadczenia umiejscowione w przestrzeni i czasie. Jej głównym przedstawicielem jest hiszpański filozof Ortega i Gasset, który całą swoją filozofię rozwija w oparciu o kategorie zalicza się do tej grupy. Ortega posłuży się tak rozumianymi kategoriami życia, doświadczeniem, teorią pokoleń czy perspektywą.

“Tematem naszych czasów jest poddanie rozumu witalności, umieszczenie go w biologii, podporządkowanie spontaniczności. Za kilka lat wydaje się absurdalne, że życie musiało oddać się w służbę kulturze. Misją nowych czasów jest właśnie nawrócenie relacji i pokazanie, że to kultura, rozum, sztuka, etyka mają służyć życiu”. Ortega i Gasset. Temat naszych czasów.

Ważnymi postaciami nurtu witalistycznego byli także Wilhelm Dilthey i Henri Bergson.

Wilhelm Dilthey

Bronił ponadczasowego i abstrakcyjnego charakteru oświeconego rozumu, a swoją filozofię oparł na naukach przyrodniczych.

“Nauki o duchu potrzebują psychologii, która jest przede wszystkim mocna i pewna, czym żadna z psychologii nie może się pochwalić wyjaśnienia, które istnieją dzisiaj, a jednocześnie poddają opisowi całą potężną rzeczywistość życia psychicznego i, w miarę możliwości, do analizy. Ponieważ analiza rzeczywistości społecznej i historycznej, tak złożona, może być przeprowadzona tylko wtedy, gdy rzeczywistość ta zostanie najpierw podzielona na różne układy celów, które ją tworzą; Te układy lub ogniwa końcowe, takie jak życie gospodarcze, prawo, sztuka i religia, pozwalają następnie, dzięki swojej jednorodności, na analizę ich fabuły. Ale ta tkanka takiego systemu to nic innego jak psychiczne połączenie właściwe mężczyznom, którzy współpracują w tych kulturowych więzach. Jest to zatem ostatecznie związek psychologiczny ”. Wilhelm Dilthey. Pomysły na psychologię opisową i analityczną.

Henri Bergson

Stwierdził, że życie jest życiowym impulsem, lubwitalny elán, która przeciwstawia się materii, aby się rozwijać, ewoluować. Materia stanowi dla filozofa hamulec życia. Przedmiotem filozofii byłoby poznanie rzeczywistości.

“Czym jesteśmy my, jaki jest nasz charakter, jeśli nie skondensowaną historią, którą przeżyliśmy od tego czasu nasze narodziny, jeszcze przed naszymi narodzinami, ponieważ nosimy ze sobą dyspozycje prenatalnie? Z pewnością nie myślimy więcej niż małą częścią naszej przeszłości; ale to z całą naszą przeszłością, w tym z naszą pierwotną krzywizną duszy, pragniemy, chcemy, działamy ”. Henri Bergson. Iewolucja doreadora

Pomimo faktu, że w doktrynie witalistycznej istnieją różne linie myślenia, można mówić o szeregu cech wspólnych dla różnych autorów. Oto najważniejsze:

1. Witalizm potwierdza, że ​​rzeczywistość jest stała ewolucja
2. Dla tej grupy myślicieli Wolność, stanowi istotę człowieka.
3. Zastępuje pojęcie rozumu pojęciem doczesność, historiaschizma, irracjonalność, podmiotowość, perspektywaizm, indywidualnyizm, zmianaitp...
4. Doktryna witalistyczna pojawiła się na polu nauki jako reakcja na mechanizm materialistyczny i w filozofii przeciw racjonalizm.

FA. Nietzschego.Antychryst. Wyd. Biblos.

Ortega i Gasset. Temat naszych czasów. Wyd.Espasa Calpe.

Williama Diltheya. Dwa pisma o hermeneutyce. Wyd. Akal.

Henri Bergson. Iewolucja doreadora. Wyd. Planeta-Agostini.