MIMESIS Arystotelesa - KRÓTKIE I ŁATWE Podsumowanie!

Obraz: Udostępnianie slajdów

W tej lekcji od NAUCZYCIELA proponujemy Ci brief streszczenie Arystoteles mimesis, który rozwija się w swojej pracy, Poetyka lub O poetyce (Περὶ Ποιητικῆς), który pisze stagiryt w IV wieku p.n.e. C. i polega na estetycznej refleksji poprzez tragedię. Mówiąc słowami Arystotelesa, praca dotyczy „o sztuce poetyckiej samej w sobie i o jej formach, o potencjale, jaki posiada każdy z nich oraz o tym, w jaki sposób należy układać wątki, aby kompozycja poetycka była piękna”. Ponadto w pracy pojawiają się inne rozważania na temat historii, poezji i sztuki, języka czy też mimesis.

Indeks

1. Poetyka i mimesis Arystotelesa
2. Mimesis Arystotelesa kontra diegeza Platona
3. Sztuka jako imitacja u Arystotelesa

Poetyka jest jednym z prace ezoteryczne Arystotelesa, co oznacza, że ​​nie została opublikowana, a w zasadzie składała się z szeregu notatek mających na celu nauczanie, swoistego przewodnika dla nauczyciela. Pierwotnie praca składała się z dwóch części:

• Pierwsza część: o tragedii i epopei.
• Część druga: o komedii i poezji jambicznej.

Druga część książki, poświęcona komedii, tajemniczo znika w średniowieczu. Utrata rękopisu jest centralnym tematem pracy Umberto Eco, Nazwa róży. W ten sposób zachowana jest tylko pierwsza część i tutaj Arystoteles rozwinie swoje pojęcie mimesis.

“W pierwszej księdze zajmowaliśmy się tragedią i tym, jak wzbudzając litość i strach wywołuje oczyszczenie tych uczuć. Zgodnie z obietnicą zajmiemy się teraz komedią (a także satyrą i pantomimą) i tym, jak, wywołując przyjemność śmieszności, osiąga oczyszczenie z tej pasji. Jak godna uwagi jest ta pasja, omówiliśmy już w książce o duszy, skoro człowiek — ze wszystkich zwierząt — jest jedynym zdolnym do śmiechu. Zdefiniujemy więc rodzaje działań, które naśladuje komedia, a następnie zbadamy, w jaki sposób komedia wywołuje śmiech, czyli fakty i wymowy.... “

(LUB. Eco, Nazwa róży, Barcelona, ​​Lumen, 1982)

Aby zrozumieć Arystotelesowską koncepcję mimesis, musimy wiedzieć, że dla filozofa wszystkie sztuki są mimesis lub imitacjąi to jest podstawa uczenia się. Mimesis jest czymś typowym dla człowieka i co najważniejsze, jest przyjemny. Dlatego ludzie ogólnie lubią sztukę. Dzieje się tak z powodu przyjemności płynącej z oglądania tego, co naśladowane, ponieważ to, co naśladowane, może być postrzegane zmysłami i rozumem.

“Sztuka jest zdolna i godna zajmowania wolnego czasu i oferowania szczęścia ”, twierdzi Arystoteles, a dla filozofa szczęście jest ostatecznym celem człowieka.

Obraz: Youtube

Arystoteles odrzuca teoria platońska że mimesis to nic innego jak zmysłowe pojawianie się zewnętrznych obrazów, które stanowią kopię świata idei. Po to aby, Platonucieka od imitacji lub mimesis, aby przyjąć fabułę lub leksykę, która stanowi narrację historii lub diegeza, to rezygnuje z wszelkiego naśladownictwa, by używać tylko słowa.

w diegeza Dzieło sztuki nie stanowi reprezentacji rzeczywistości, ale istnieje poprzez własną gramatykę autora, która: Poprzez twórczość literacką, tylko słowami, dobrowolnie wyraża swoje najintymniejsze uczucia i pragnienia, swój świat wewnątrz. Nie tak mimesis.

Należy pamiętać, że w Grecji klasycznej zarówno liryka, jak i nauka lub historia były pisane wierszem, a zatem było pewne zamieszanie między poezja i historia, które miały tendencję do identyfikowania się. Arystoteles jako pierwszy wskaże różnicę między nimi.

"Nie do poety należy mówić, co się wydarzyło, ale co mogłoby się wydarzyć, czyli co jest możliwe według prawdomówności lub konieczności. Rzeczywiście, historyk i poeta nie różnią się wypowiadaniem wierszem czy prozą (...) różnica polega na tym, że jeden mówi, co się stało, a drugi, co mogło się wydarzyć. Dlatego poezja jest także bardziej filozoficzna i wzniosła niż historia, ponieważ poezja mówi raczej o tym, co ogólne, a historię, o tym, co szczegółowe.".

Obraz: Udostępnianie slajdów

Mimesis Arystotelesa ma miejsce, ponieważ myśliciel afirmuje „wszystkie (sztuki) łączą się w imitacje. Ale różnią się od siebie trzema rzeczami: naśladowaniem różnymi środkami, naśladowaniem różnych przedmiotów lub naśladowaniem ich w inny sposób.".

Filozof wyjaśnia w swojej pracy, że istnieją: różne sposoby naśladowania lub mimesis, którymi są rytm, język i harmonia, i to będzie stanowiło różnicę między sztukami, które czasem posługują się jednym medium, a czasem łączą je ze sobą.

Na przykład muzyka stosuj rytm i harmonię; taniec, po prostu użyj rytmu; literatura (który w tym czasie nie był znany pod tą nazwą), używa języka. Ale niektóre sztuki używają 3 sposobów naśladowania, a są to: dytyramb (kompozycje liryczne na cześć Dionizosa), tragedia i komedia.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Mimesis Arystotelesa - Podsumowanie, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

• Arystotelesa. Poetyka. Wyd. Sojusz. 2013
• Eko, U. Nazwa róży. Wyd. Lumen. 1982