Thomas HOBBES UMOWA SPOŁECZNA Podsumowanie

W tej lekcji od NAUCZYCIELA proponujemy Ci brief podsumowanie Umowa społeczna Thomasa Hobbesa, Angielski filozof, który urodził się w Westport 5 kwietnia 1588 i zmarł w Derbyshire 4 grudnia 1679 i jest uważany za jednego z twórców nowoczesnej filozofii politycznej. W swojej najbardziej reprezentatywnej pracy Lewiatamamnie (1651) kładzie podwaliny pod teorię umowy społecznej, która ma ogromny wpływ na rozwój zachodniej filozofii politycznej. Oprócz filozofii politycznej Hobbes zajmuje się innymi dziedzinami wiedzy: historią, etyką, teologią, geometrią, fizyką… Jego filozofia polityczna, sąd absolutysta, Jest przeplatany pewnymi podstawowymi koncepcjami liberalizmu, takimi jak prawa jednostki, równość, ludowa legitymizacja rządu...

Dla umowa społeczna Rozumie się, że zgoda, rzeczywista lub hipotetyczna, którą członkowie grupy dokonują dobrowolnie i dobrowolnie, na mocy której oddają część swoich praw naturalnych w zamian za bezpieczeństwo. Istnienie umowy społecznej pociąga za sobą przejęcie szeregu praw i obowiązków, a także pewnych praw, którym podlegają obywatele. Umowa społeczna Hobbesa

uzasadnia istnienie porządku społecznego i rządu.

Poza pochodzeniem i celem państwa, a także prawami ludzi, zasadniczo Hobbesowska teoria politycznaproponuje, aby życie w społeczeństwie opierało się na dorozumianej umowie między ludźmi, którzy w zamian za pewne prawa zrzekają się częścią ich pierwotnej wolności, tej wolności właściwej dla stanu natury, pierwotnego stanu, w którym ludzie byli całkowicie were wolny.

A zatem, obywatele przekazują swoje uprawnienia el Stan, wyrzekając się go, chociaż autorytet rządu emanuje od ludzi, a zatem mogą modyfikować klauzule umowy, gdy uznają to za stosowne, ponieważ prawa i obowiązki nie są naturalne i mogą być zmiana.

Umowa społeczna Hobbesa opiera się na fakcie, że ludzie są z natury źli, co znajduje odzwierciedlenie w jego słynnej frazie „Człowiek jest wilkiem dla człowieka”. W stanie natury ludzie nie mają granic, ich wolność jest absolutna i boją się siebie nawzajem. Dlatego dla bezpieczeństwa muszą zrezygnować z części swojej naturalnej wolności i podpisać umowę, która obejmuje: pewne obowiązki i prawa, a swoją władzę przekazują państwu, aby wszyscy byli mu posłuszni.

Thomas Hobbes był pierwszy współczesny filozof opisując szczegółowa teoria umowy społecznej, w swojej podstawowej pracy, Lewiatamamn, w skomplikowanym kontekście politycznym, takim jak wojna domowa w Anglii o okupację suwerenności między królem a parlamentem. Rozwiązaniem zaproponowanym przez filozofa jest podpisanie umowy społecznej, która ustanawia pokój między ludźmi.

Umowa społeczna Hobbesa jest fundamentalną koncepcją, w której filozof rozważa istnienie rządu i jaki jest najlepszy sposób rządzenia, który dla niego byłby absolutystyczny, choć, jak wskazaliśmy, jest zabarwiony pewnym liberalizmem. Zauważ, że termin „umowa społeczna” nie pochodzi od angielskiego filozofa, ale został użyty po raz pierwszy przez genewskich JOT. JOT. Rousseau, w odniesieniu do tego pierwotnego przymierza.

W przeciwieństwie do Arystotelesład polityczny i porządek naturalny to jedno i to samo, dla Hobbesa jest to zerwanie z tym ostatnim, oparte na kontrakcie, który ludzie podpisują, będąc zatem konwencjonalnym, opartym na wolnej woli i zgodzie między wszystkimi ludźmi, jedynymi, którzy mają prawo kłaść fundamenty mogą.

Wszyscy ludzie są z natury wolni i równi, a ich podstawowym instynktem jest: przetrwanie, które przy braku wyższego autorytetu doprowadzi ich nieuchronnie do konfrontacji, czyli do"wojna wszystkich przeciwko wszystkim".

Mówi Hobbes w Lewiatanie:

"Każdy człowiek jest wrogiem każdego człowieka; ludzie żyją bez żadnego innego bezpieczeństwa niż własne siły, a ich własna pomysłowość musi zapewnić im to, co konieczne. W takim stanie nie ma miejsca na przemysł, ponieważ jego produkty są niepewne; I dlatego ziemia nie jest uprawiana, ani nie żegluje po niej, ani nie używa się towarów, które można przywieźć drogą morską, ani nie ma wygodnych budynków ani instrumenty do poruszania tych rzeczy, które wymagają wielkiej siły lub znajomości powierzchni ziemi, ani pomiaru czasu, ani sztuki, ani liter, ani społeczeństwo; a co gorsze niż nic, istnieje ciągły strach i niebezpieczeństwo gwałtownej śmierci, a życie człowieka jest samotne, biedne, niegrzeczne, brutalne i małostkowe".

W stanie natury człowiek boi się siebie i innych, świadomy swojego naturalnego zła i w akcie zbiorowego egoizmu decyduje cedować część swoich praw i przekazać je organowi lepszy, że sam siebie tworzy, Lewiatana, w zamian za ochronę iw ten sposób zapewnia mu przetrwanie. Instynkt samozachowawczy domaga się umowy społecznej, porozumienia między ludźmi. Nie może więc być śladu tej pierwotnej wolności, która przywracałaby człowieka do stanu natury.

Pakt społeczny ustanawiają między sobą obywatele, podczas gdy suweren zostaje z niej wykluczony, jako środek zapobiegawczy, ponieważ w przeciwnym razie powstałaby walka o władzę, która jest niepodzielna i absolutna.

Podsumowując, musimy stwierdzić, że pochodzenie wszystkich dużych i stabilnych społeczeństw polegało na nie we wzajemnej życzliwości jednych wobec drugich, ale we wzajemnym strachu wszystkich pomiędzy Tak.