Koncepcja DUSZY PLATONA

W tej lekcji od NAUCZYCIELA przeanalizujemy pierwszą szkołę filozofii, Koncepcja duszy Platona. Koncepcja Duszy według Platona polega na tym, że jesteśmy Duszą, która nigdy się nie narodziła i nigdy nie umrze, co się dzieje to że ta sama dusza ma różne ciała przez całe życie, z tej idei emanuje koncepcja, że Dusza jest nieśmiertelna.

W tej lekcji dowiemy się, czym jest teoria dusz Platona i zrozumiemy klasyfikację, jaką filozof dokonuje na człowieka. Zaczęliśmy!

Indeks

1. Podsumowanie koncepcji duszy Platona
2. Platońska koncepcja duszy
3. Trzy części duszy Platona
4. Dusza rozumna według Platona
5. Groźna dusza
6. Dusza Pożądliwa

Platon był greckim filozofem, wyznawcą Sokratesa i nauczycielem Arystotelesa. W 387 założył Akademię. Według Platon dusza ma potrójną strukturę:

• Racjonalna dusza
• Groźna dusza
• Jeden do pobożności!

Wszyscy ludzie według Platona mają trzy dusze, ale każdy ma inną miarę każdej duszy. Teoria ta jest rozwinięta w micie Skrzydlaty rydwan.

Dla Platona dusza jest tym, co „ożywia” ciało, co daje mu życie, ale jest też zasada racjonalności który umożliwia człowiekowi poznanie i prowadzenie dobrego życia. Dusza Platona ma boski charakter i dlatego przeżywa śmierć ciała, powracając w końcu do świat Idei.

I jest to, według greckiego filozofa, dusza należy do świata zrozumiałego, ale przypadkowo wpadł w sensowny świat, bycie uwięzionym w więzieniu, którym jest ciało. Dusza jest najlepszą częścią człowieka, zasadą rozumu, dzięki której człowiek może osiągnąć wiedzę, prawdę, piękno i dobro. Racjonalna część duszy nie umiera wraz z ciałem, lecz przeżywa śmierć.

„Jeśli chodzi o część, którą zna, dla wszystkich jest jasne, że zawsze i całkowicie ma tendencję do poznania prawdę, gdziekolwiek by nie był, i że nic nie ma dla niego mniejszego znaczenia niż bogactwo czy reputacja.”

Mit o skrzydlatym rydwanie Platona

w Fajdros Platon wyjaśnia naturę duszy porównując go do samochodu prowadzony przez woźnicę i dwa skrzydlate konie. Jeden jest posłuszny, a drugi wręcz przeciwnie. Jeden ciągnie w górę w kierunku świata Idei. Drugi schodzi w stronę świata zmysłowego. Woźnica ma zatem problemy z prowadzeniem rydwanu (Mit o skrzydlatym rydwanie).

„Dusza jest jak rydwan skrzydlatych koni i woźnica, które tworzą jedność. Otóż ​​konie i woźnice dusz bogów są dobre i mają doskonały rodowód; jednakże dusze innych dusz są pomieszane. Nasz woźnica rządzi parą, która prowadzi; jeden z jego koni jest piękny i dobry i ma podobnych rodziców, drugi jest w obu aspektach odwrotnie. Stąd jazda jest dla nas ciężka i trudna.”

Ten z Aten zapewnia, że ​​jest… trzy części w ludzkiej duszy:

• Część racjonalna
• Irytująca część
• Część wzbudzająca lub pożądliwa

Ale w każdym osobniku dominuje a nad drugim. Na tej podstawie, zdaniem partii dominującej, każda osoba ma cnotę i miejsce w polis. Dla filozofa sprawiedliwość polega na równowadze między tymi trzema częściami duszy.

„Jest część, powiedzieliśmy, o której człowiek wie; drugi, na który się denerwuje, i trzeci, na który ze względu na jego różnorodność nie udało się znaleźć odpowiedniego imienia; ten ostatni, zwracając uwagę na to, co w nim najważniejsze i najsilniejsze, nazywamy to częścią pożądliwą ”.

W micie o skrzydlatym rydwanie ilustruje swoją teorię w ten sposób:

„Wyobraźmy sobie zatem, że (dusza) przypomina połączenie sił, które istnieje między trąbą skrzydlatych rumaków a woźnicą. Cóż, (...) najpierw woźnica przejmuje stery zaprzęgu dwóch koni, a potem konie, wśród których ma jednego pięknego, dobrego i takiej rasy, a drugi natury i rasy jest przeciwieństwem to. Stąd z konieczności trudno jest jeździć naszym samochodem.”

To jest najwspanialsza część ludzkiej duszyMa nieśmiertelny i boski charakter i dzięki niemu jednostka może poznać i umieć żyć zgodnie z dobrem i sprawiedliwością. Znajduje się w głowie, a konkretnie w mózgu.

„… Należy to nazwać z całą słusznością miłośnikiem nauki i wiedzy…”

W „micie o skrzydlatym rydwanie” woźnica reprezentuje racjonalną część duszy, najwyższą część, zasadę racjonalności. Powód zatem próbuje poprowadzić pozostałe dwie części na właściwym torze.

Odpowiadającą im cnotą jest roztropność lub Fronesis, a w polis należeliby do klasy władców.

Wraz ze śmiercią ciała dusza ponownie wzniesie się do świata Idei, z którego upadła przez wcielenie się w ciało, które Platon uważa za więzienie duszy.

Obraz: Zasoby i umiejętności

Ta część duszy odpowiada cnota męstwa lub andreias. Znajduje się w klatce piersiowej, w sercu, a Platon nie wyjaśnia, czy jest nieśmiertelny, czy nie.

„Czy uważamy śmierć za coś? (…) Czy to coś innego niż oddzielenie duszy od ciała? A czy bycie martwym jest tym: że ciało jest samo w sobie, oddzielone od duszy, a dusza pozostaje sama w sobie oddzielona od ciała? Czy śmierć to tylko to?

W „micie o skrzydlatym rydwanie” reprezentuje dobrego konia, który przestrzega instrukcji woźnicy. To koń, który wciąga woźnicę w świat Idei, gdzie może kontemplować Ideę Dobra, najwyższy ze wszystkich.

„Porozmawiajmy o części wybuchowej; Czy nie mówimy, że zawsze i całkowicie prowadzi do dominacji, zwycięstwa i pragnienia chwały? Czy byłoby zatem właściwe, abyśmy nazywali ją przyjaciółką sporów i zaszczytów?

Obraz: Udostępnianie slajdów

To jest śmiertelna część ludzkiej duszy i jest poddany namiętnościom i pragnieniom ludzie. Jest ściślej związany z ciałem, jest z nim bardziej zjednoczony. Odpowiada za apetyty: seksualny, pokarmowy, władzy, fortuny itp. To z powodu bliskości ciała wybuchająca dusza umiera, kiedy umiera. Znajduje się w wątrobie.

W „micie o skrzydlatym rydwanie” reprezentuje zły koń, nieposłusznym, który ciągnie samochód w kierunku świata zmysłowego, świata przedmiotów i pozorów. Odpowiada mu cnota umiarkowania, aw polis byliby rzemieślnikami i robotnikami.

w Fedon, mówi Platon w odniesieniu do ciała:

Napełnia nas miłościami i pragnieniami, lękami i duchami wszelkiego rodzaju oraz ogromną trywialnością (...) Bo rzeczywiście wojny, bunty i bitwy nie są powodowane przez nikogo innego, jak tylko ciało i pragnienia… to. Albowiem z powodu zdobywania bogactwa powstają wszystkie wojny, a my jesteśmy zmuszeni zdobywać je przez ciało, będąc niewolnikami jego trosk. Dlatego nie mamy wolnego czasu na filozofię, z tymi wszystkimi twoimi rzeczami. Ale ostatnia kropla jest taka, że ​​jeśli mamy trochę wolnego czasu pod ich opieką i poświęcimy się obserwowaniu czegoś, znowu wtrącamy się w naszych dochodzeniach powoduje zamieszanie i zamieszanie i przeszkadza nam w taki sposób, że przez to nie jesteśmy w stanie kontemplować prawda.

w FajdrosPlaton dokonuje opisu natury i upadku duszy w świecie zmysłowym z mitem skrzydlatego rydwanu, który wyjaśnia, jak dusza po upadku ze świata Idei wciela się w Ciało. To otwiera drzwi na później teorie o nieśmiertelności i transmigracji dusz.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Koncepcja duszy Platona, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.