Nowoczesna filozofia: główne cechy main

Początek filozofii nowożytnej wiąże się z szeregiem czynników historycznych, które warunkują zmianę mentalności i zakłada nowy sposób myślenia, zwłaszcza w stosunku do człowieka, rozumianego teraz jako: za być racjonalnym, autonomicznym, i jego pozycja w naturze. Zrywa w ten sposób z tradycją średniowieczną i wcześniejszą zależnością między rozumem a wiarą. Fundamenty współczesnej filozofii zaczynają się kształtować. Od teocentryzmu przechodzi się do antropocentryzmu. Człowiek jest centrum wszechświata a głównym problemem filozofii staje się wiedza. W tej lekcji od NAUCZYCIELA porozmawiamy o współczesna filozofia i jej główne cechy.

nowoczesna filozofia przypuszcza prawdziwa rewolucja w koncepcji człowieka i świata oraz radykalnym zerwaniu ze średniowieczną tradycją, która broniła, że ​​tylko z wiary można poznać prawdę. Bóg był centrum wszechświata, ale współczesna myśl odziera go z uprzywilejowanej sytuacji i teraz to człowiek zajmuje to miejsce.

średniowieczny spór między rozumem a wiarą

, przestaje być głównym problemem filozofii, bo to, co niepokoi współczesnego filozofa wiedza, co można poznać, jakie są jej granice, co jest prawdziwe, można poznać prawda. Do wszystkich tych pytań podchodzi się z różnych podejść, potrafiąc wyróżnić 3 nurty w obrębie współczesnej filozofii: racjonalizm, empiryzm i idealizm.

Zanim zaczniemy mówić o różnych nurtach filozoficznych, dokonamy krótkiego przeglądu głównych cech współczesnej filozofii.

Wyższość człowieka wobec kwestii religijnych religious

Człowiek i przyroda będą głównymi tematami, którymi zajmą się współcześni filozofowie, choć religia nie znika z dyskursu filozoficznego. Galileusz, sprzyja tej zmianie kursu myśli. Jego nowa nauka broni mechanistycznej interpretacji wszechświata, a ta koncepcja została zebrana przez filozofia, która zaczyna domagać się dowodów naukowych, podstaw, solidnego fundamentu, który pomaga budować budynek wiedzy.

Narodziny gnozeologii lub teorii wiedzy

Średniowieczna koncepcja rzeczywistości, pełna uprzedzeń i przesądów, znika, będąc rozumem i debatą and filozoficzne, główne drogi poznania i rzeczywistość, zaczynają być przedmiotem różnych interpretacji. Percepcja, zmysły, idee, sumienie będą głównymi tematami, którymi będą się zajmować wielcy myśliciele epoki nowożytnej.

Nowa koncepcja „prawdy”

Prawdy tam nie ma, jak wierzono w średniowieczu, a filozofia zaczyna martwić się kwestią rzeczywistości. Podmiot jest teraz gwarancją prawdy, ponieważ prawda jest w jego umyśle i dlatego tylko on jest odpowiedzialny za jej poznanie.

Głównymi przedstawicielami nurtu racjonalistycznego są: Kartezjusz, Hobbes, Spinoza i Leinizi zwolennicy rozum jako jedyny sposób poznania. Rzeczywistość dla tych myślicieli nie zależy od zmysłów, ale od myśli.

Główne cechy racjonalizm są następujące:

• Istnienie idei wrodzonych. Kartezjusz, podobnie jak reszta racjonalistów, broni istnienia wrodzonych idei w ludzkim umyśle i to właśnie stamtąd zaczyna się wiedza. Dla racjonalistów wszelka wiedza pochodzi z rozumu, a wiedza nie pochodzi ze zmysłów, z doświadczenia zewnętrznego, jak twierdzili empirycy.
• Związek między rozumem a rzeczywistością. Świat, rzeczywistość zewnętrzna, zależy od ludzkiej myśli, od twojego umysłu, który dobrze wykorzystany może ją poznać.
• Obrona metody dedukcyjnej. Filozofowie racjonaliści postawili na model matematyczny jako instrument poznawania rzeczywistości. Uważali więc, że wychodząc z prawdziwej przesłanki, wniosek nieuchronnie musiałby być prawdziwy, niezależnie od istnienia dowodu.
• Eliminacja doświadczenia. Filozofowie racjonalistyczni nie uciekali się do doświadczenia, aby udowodnić swoje teorie, ponieważ uważali, że tylko z właściwego użycia rozumu można dojść do prawdy.

Empiryzm to kolejny z nurtów filozofii nowożytnej, a jego głównymi przedstawicielami są: Bekon, Locke i Hume. Ten nurt, radykalnie przeciwny racjonalizmowi, broni poglądu, że rzeczywistość zależy od zmysłów, od doświadczenia, zarówno psychologicznego, jak i epistemologicznego. Wszyscy ci filozofowie postawili na myślenie indukcyjne, to znaczy sądzili, że tylko poprzez doświadczenie teorię można potwierdzić lub odrzucić. Dzięki doświadczeniu można określić stopień prawdziwości lub fałszywości argumentu, który: zakłada większe przybliżenie do poznania rzeczywistości, ale tak, zawsze to rozumiem, ponieważ prawdopodobny.

Główne cechy nurtu empirycznego są następujące.

• Odrzucenie wrodzonych pomysłów. Umysł jest dla empirystów pustą kartą, w naszym umyśle nie ma wrodzonych pomysłów, ale idee są zbudowane z doświadczenia.
• Wiedza pochodzi z doświadczenia sensorycznego i tylko przez nią można poznać rzeczywistość.
• Obrona zmysłów jako droga poznania. W przeciwieństwie do racjonalistów, empiryści twierdzą, że wiedza zaczyna się w doświadczeniu zmysłowym, w wrażeniu, które jest jego jedynym fundamentem.

Główni przedstawiciele idealistyczny nurt to Hegel i Kanti bronić poglądu, że rzeczywistość jest czymś mentalnym, to znaczy jest ideą i znajduje się tylko wewnątrz człowieka, który sam jest ideą.

Kant udaje się przezwyciężyć wcześniejszą debatę między racjonalizmem a empiryzmem, stwierdzając, że wiedza zaczyna się od doświadczenia, ale nie cała wiedza pochodzi z niego. Mówi więc o dwóch źródłach wiedzy, wrażliwości, która dostarcza danych z doświadczenia, oraz o zrozumienie, które kształtuje wszystkie informacje ze zmysłów i które jest niezależne od doświadczenie.

Można więc mówić o wiedzy a priori i wiedzy a posteriori (przed doświadczeniem i po doświadczeniu). To jest znane jako Rewolucja Kopernikańska w Kancie.

Główny cechy idealizmu są następujące:

• Rzeczywistość zależy od tematu, nie ma rzeczywistości poza ludzkim umysłem.
• Teoria obiektywnego idealizmu. Obrona idei, że wszystko, co istnieje, istnieje, ponieważ jest myślą. To ludzki umysł będzie decydował o istnieniu przedmiotów i form.
• Wiedza, umiejętności jest subiektywna, czyli część podmiotu i idei zawartych w jego umyśle, choć prawdą jest, że Kant, jeśli rozważa istnienie zewnętrznego świata niezależnego od znanego mu podmiotu.