Iberyjczycy: charakterystyka i kultura tych ludów przedrzymskich

Zanim Półwysep Iberyjski został podbity przez Rzymian, w tym regionie było ich głównie dwóch kultur, które pozostawiły ważne dziedzictwo architektoniczne na terenie dzisiejszej Hiszpanii: Celtowie i iberyjczycy

Iberyjczycy byli grupą ludów zamieszkujących dzisiejszą Andaluzję i wybrzeże Morza Śródziemnego, a także część środkowej części półwyspu. Ta kultura była potomkiem Tartessów i Almerów, z wpływami fenickimi i greckimi i jest uważana za najbardziej istotną kulturowo przed przybyciem Rzymu.

W tym artykule Zobaczmy, kim byli Iberyjczycy, jak byli zorganizowani społecznie, jak wyglądały ich miasta i jak żyli.

• Powiązany artykuł: „Epoka żelaza: charakterystyka tego etapu prehistorii”

Kim byli Iberowie?

Iberowie byli grupą ludów zamieszkujących przedrzymski Półwysep Iberyjski.. Do niedawna uważano, że Iberowie byli, obok Celtów, pierwszymi mieszkańcami terenów dzisiejszej kontynentalnej Hiszpanii, chociaż udało się wykazać, że że w rzeczywistości byli potomkami poprzednich kultur, które rozwinęły się na południu i wschodzie Półwyspu Iberyjskiego, między innymi kultury tarteskiej i almeriense

Nazwę Iberyjczyków zawdzięczamy Grekom klasycznej starożytności. Greccy kupcy, pisarze i żołnierze byli tymi, którzy eksplorując półwysep, chrzcili ludność noszącą to imię. głównie na iberyjskim wybrzeżu Morza Śródziemnego, co odróżnia ich od tych, którzy mieszkali dalej od centrum, na północ i na wybrzeżu Atlantyku, którzy byli celtowie.

ibery nie tworzyli jednolitej kultury, nie można nawet mówić o narodzie iberyjskim jako o czymś jednorodnym lub o rasie iberyjskiej. Istnieje wiele ludów, które tworzyły grupę iberyjską w jej maksymalnym zasięgu, podczas gdy niektóre były spokrewnione z innymi, ale ich idiosynkrazja nie pozwala im zlepić ich wszystkich w tej samej kulturze iberyjskiej, ponieważ mieli różne sposoby życia, a nawet mówili i pisali na różne sposoby. różne formy.

na nim oparty Można wyróżnić dwie duże grupy: andaluzyjskich Iberów i Lewantyńczyków.. W grupie andaluzyjskiej mamy Mastienos (Murcja), Bastetanos i Bástulos (Almería i Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos i Turdetanos (na brzegach Gwadalkiwiru). W grupie lewantyńskiej mamy layetanos, cosetanos i ilercaones (Katalonia), ilergetes i edetanos (środkowa dolina rzeki Ebro) oraz Contestanos (Wspólnota Walencji).

Historia tej grupy przedrzymskich grup etnicznych

Pierwsza dostępna wzmianka o Iberyjczykach pochodzi z IV wieku pne. C, a konkretnie w tekście „Ora maritima” (Wybrzeża morskie) poety Rufo Festo Avieno, który oprowadza po całej przedrzymskiej Hispanii i wyjaśnia, jak wyglądała ta kraina jeszcze tysiąc lat temu. Avienus odnosi się do Iberów jako ludu zamieszkującego śródziemnomorskie wybrzeża półwyspu, choć można powiedzieć, że istnieją również dowody na to, że zamieszkiwali południową Hiszpanię i część Francja. Poeta uważał ich za lud bardziej cywilizowany niż ich celtyccy sąsiedzi.

Wiadomo, że istniał starożytny okres iberyjski, około VII wieku pne. C., a inny uważany za okres klasyczny, który trwałby od V wieku pne. C. do III a. C. V i IV wiek pne. C. To moment, w którym kultura iberyjska osiąga swój największy rozkwit. Domena kartagińska w III wieku pne. C. kładzie kres okresowi znanemu jako klasyczny iberyjski, rozpoczynając drugi etap, w którym otrzymają wpływy.

Kres kultury iberyjskiej nastąpił wraz z latynizacją Półwyspu, zapoczątkowaną zwycięstwem Rzymian nad Kartagińczykami w drugiej wojnie punickiej. Bardziej niż jako zniknięcie tej kultury, Iberowie dobiegli końca wraz z rozpadem ich społeczeństwa. Tracili swoją niezależność społeczną, a także charakterystyczne cechy kulturowe, integrując się z czasem w rozległą mozaikę etniczną, jaką był klasyczny Rzym.

Rzymianie nie byli jedynymi obcymi ludami, z którymi kontaktowali się Iberyjczycy. Oprócz Greków mamy braci Kartagińczyków z rozległych regionów, które tworzyły Fenicję w czasach iberyjskich, takich jak Syria, Liban, Izrael i Palestyna. Ze względu na swoje zagraniczne kontakty nie ulega wątpliwości, że musieli oni otrzymać wpływy kultur niepółwyspowych. z którym zawsze był problem z dokładnym określeniem, czym jest czysta kultura iberyjska, a czym jest wpływy.

społeczeństwo iberyjskie

Jak już wspomnieliśmy, Iberyjczycy nie stanowią grupy jednorodnej kulturowo, co znajduje odzwierciedlenie również w ich strukturze społecznej. Andaluzyjscy Iberyjczycy i Lewantyńczycy prezentowali wielkie różnice pod względem sposobu, w jaki oni zorganizowali swoje społeczeństwo i chociaż w znacznie bardziej subtelny sposób, istniały również różnice między nimi duże grupy.

andaluzyjskich Iberów

Andaluzyjscy Iberyjczycy (tak zwani pomimo faktu, że Andaluzja jeszcze nie istniała), których podejrzewa się o to, że są starsi od Lewantyńczyków, mieli wysoce rozwarstwione społeczeństwo. Na szczycie znajdowała się potężna ekonomicznie i politycznie klasa szlachecka, której bogactwo i władza ma o czym świadczą bardziej niż luksusowe pozostałości trousseau i pochówków, które zostały pozostawione później.

Byli ludzie wolni i ludzie, którzy pracowali dla szlachty. Była dominująca kasta wyższa i reszta, którzy byli powiązani z tą klasą poprzez system kliencki. W ramach tego systemu istniała wyższa klasa średnia, złożona z rzemieślników i rzemieślników z miasta, oraz niższa klasa średnia, złożona z górników, rolników i ranczerów. U podstawy piramidy społecznej znajdowali się ludzie niewolni, czyli obcy niewolnicy i najemnicy, zwykle pochodzenia celtyckiego.

Przed andaluzyjskimi Iberami istniała kultura tarteska, uważany za swojego bezpośredniego poprzednika. Tartessos rozpadło się jako stan zjednoczony około VI wieku pne. C., dając początek różnym lokalnym monarchiom dziedzicznym. Z biegiem czasu rozwój miast iberyjskich i różnorodna wewnętrzna dynamika władzy dokonywały się ich królowie mieli w końcu rządzić różnymi miastami, którymi rządzili mianowani przez nich sędziowie sobie. Obronę miast powierzono najemnikom.

Iberowie lewantyńscy

Wydaje się, że w społeczeństwie lewantyńskim iberyjskim było mniej różnic między klasami społecznymi. W niektórych miastach rząd był zarządzany przez radę starszych, która działała jako senat, chociaż jest to widoczne że w chwilach napięć polityczno-militarnych przeważali caudillos i wszyscy obywatele angażowali się w obronę miasto. Z biegiem czasu lewantyński model społeczny zaczął przypominać model andaluzyjski.

Wojownicy byli ważnym ekstraktem społecznym i byli jednymi z nielicznych, razem ze szlachtą, którzy otrzymali pochówek. Arystokraci i żołnierze otrzymywali podczas pochówku wielkie daniny, zaopatrując ich we wszelkiego rodzaju wyprawy i wybitne stroje. Jednym z wielkich dowodów na to, że lewantyńscy Iberyjczycy luksusowo pogrzebali potężne klasy, jest przypadek Pani z Elche, rzeźba Iberyjki dobrze ubranej we wszelkiego rodzaju ozdoby, które wskazywały na jej wysoki status społeczny.

• Możesz być zainteresowany: „Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej”

Osady iberyjskie: jak żyły?

Na początku ludy iberyjskie żyły w społecznościach plemiennych. Plemię iberyjskie było strukturą społeczną złożoną z ludzi związanych więzami pokrewieństwa, mając wspólnego przodka, który równie dobrze może być prawdziwy lub domniemany. To znaczy, chociaż w wielu przypadkach wszyscy byli rodziną, inni mogli uwierzyć w istnienie mężczyzny na długo przedtem ci, którym przypisywano, że byli założycielami rodu lub kasty, która równie dobrze mogłaby być czystą legendą i mitologia.

Ale z biegiem czasu miasta te zaczęły organizować się wokół miast, struktury społecznej i geografii, co oznaczało wprowadzenie nowych typów więzi, bardzo odmiennych od tych stosowanych w plemionach poprzedni. Doszedł do tego etapu struktura plemienna ewoluuje w społeczeństwo czysto miejskie, przy czym miasto jest podstawowym jądrem najbardziej rozwiniętego społeczeństwa iberyjskiego.

Nie wszystkie miasta iberyjskie były takie same ani nie były budowane w ten sam sposób. Te, które znajdowały się nad brzegiem Morza Śródziemnego lub znajdowały się w pobliżu wielu dróg, które kiedyś pokrywały się z obszarami zamożne i nadające się do handlu, były miastami bardzo otwartymi i mając wielkie zyski, miały wystawne Budynki. Tak jest w przypadku miast andaluzyjskich, z imponującymi megalitycznymi konstrukcjami, które były wspaniałe centra handlowe, z wydobyciem i wielką działalnością rybacką, będące jednym z najbogatszych obszarów Europy klasyczny.

Miasta te charakteryzowały się dużym zagęszczeniem demograficznym i wydaje się, że posiadały miejsca wymiany towarów. Mieli place publiczne, których funkcja była identyczna z funkcją forów rzymskich miast, co pozwala nam na coś dość uderzającego wiedzieć, że wśród Iberyjczyków, przynajmniej tych, którzy mieszkali w miastach, istniało publiczne sumienie, które zmaterializowało się w formie rynek. Rodziny miałyby swoje cenne przedmioty i towary w swoich domach, ale mogły też sprzedawać i kupować manufaktury.

Ale oprócz mieszkań i powierzchni handlowych, miasta miały struktury obronne, na ogół w postaci wzgórz i płaskowyżów. Tego typu konstrukcje były bardziej powszechne w regionie lewantyńskim i musiały zostać zbudowane w odpowiedzi na ogólny klimat niepewności, niepokoju i niepewności ze względu na geograficzną bliskość reszty kraju kontynent.

Gospodarka

Andaluzyjscy Iberyjczycy i Lewantyńczycy wyróżniali się również sposobem eksploatacji zasobów. Między tymi dwiema dużymi grupami istniały różnice ekonomiczne, przypisywane głównie różnicom w ich strukturze społecznej. Na obszarze andaluzyjskim bogactwo było w dużej mierze własnością klasy rządzącej, podczas gdy na obszarze lewantyńskim podział był bardziej sprawiedliwy., choć nie należy sądzić, że było to społeczeństwo w pełni egalitarne.

Iberyjczycy uprawiali ziemię. Ich działalność rolnicza polegała głównie na ekstensywnej uprawie drzew oliwnych i winnic., które, jak się uważa, zostały wprowadzone przez ich kontakty z Fenicjanami. Uprawiali również zboża, chociaż występowały różnice w zależności od obszaru, z większą liczbą tego typu upraw w pobliżu rzek, zwłaszcza w Ebro, Segura i Gwadalkiwir. Wśród owoców, które uprawiali, były także granaty, wiśnie i jabłka.

Jeśli chodzi o żywy inwentarz, Iberowie wykorzystywali wszystkie rodzaje zwierząt, w tym konie, owce, byki, woły i osły. Polowali także, choć było to bardziej powszechne, gdy trzeba było zaspokoić doraźne potrzeby ludności.

Oprócz rolnictwa i hodowli, trzecią najważniejszą działalnością gospodarczą było górnictwo i hutnictwo.. Ich ziemie były bardzo bogate w minerały, w tym złoto i srebro, a także miedź, żelazo i ołów. Ludy te nauczyły się obróbki metali przez Celtów i Fenicjan, a wraz z nimi wytwarzały broń i narzędzia do uprawy roli.

Wreszcie mamy handel. Iberyjczycy ustanowili wiele szlaków handlowych z ówczesnymi ludami i dokonali wymiany byli sprawiedliwsi i zwinniejsi, przyjęli walutę, pierwotnie typu greckiego, ale przyszli też wybić własny. Dzięki temu udało im się ustalić stabilne ceny wymienianych produktów, unikając nieporozumień i nadużyć w transakcjach.

Pismo i język iberyjski

Jednym z aspektów, z których Iberyjczycy są dobrze znani, jest posiadanie własnego, wysoce rozwiniętego systemu pisma. Był to system w połowie drogi między pismem alfabetycznym a sylabicznym (półsylabowym).. Były dwa warianty, zgodnie z różnicami kulturowymi między lewantyńskimi Iberami a Andaluzyjczykami. Dzięki istnieniu dwujęzycznych monet iberyjsko-łacińskich udało się zidentyfikować znaki lewantyńskiego alfabetu iberyjskiego. Używali także alfabetu greckiego.

Język, a raczej języki iberyjskie są przedmiotem wielkiej akademickiej debaty. Eksperci byli w stanie dowiedzieć się, jak były wymawiane i jak były pisane dzięki pracy archeologa Manuela Gómeza-Moreno, ale nie byli w stanie rozszyfrować. Istnieje wiele pozostałości inskrypcji iberyjskich w całej południowej i wschodniej Hiszpanii, ale ich znaczenie nie jest zbyt dobrze znane.

Iberyjski jest klasyfikowany jako język paleohyspański, która sama w sobie nie jest rodziną języków, ale ogólnym terminem określającym języki mówiono w Iberii przed przybyciem Rzymian, niekoniecznie wszyscy z nich byli spokrewnieni nawzajem.

Rozważano hipotezę, że język iberyjski mógł być spokrewniony z baskijskim, a staroakwitański mógł być mniej lub bardziej bezpośredni potomek tego języka, ponieważ uważa się, że ich fonetyka była bardzo podobna i że łączyły ich pewne słowa.

Tej hipotezy nie podziela większość językoznawców. W rzeczywistości uważa się, że chociaż może być prawdą, że język iberyjski i stary akwitański miały podobną fonetykę, to Oznaczałoby to po prostu, że jeden wpłynął na drugi, a nie, że należą do tej samej grupy języków lub że jeden jest dialektem drugiego. Inny. Mogli zmienić swoją fonetykę, słownictwo i gramatykę poprzez prostą interakcję, zjawisko znane w językoznawstwie jako Sprachbund.

Religia i kulty iberyjskie

W kulturze iberyjskiej istnieją rytuały zbliżone do cyklu Matki Ziemi, typowe dla kultur, które nadal w dużym stopniu zależą od działalności rolniczej, hodowli zwierząt i wypasu. Bóstwo to porównywane jest przez greckiego geografa i historyka Strabona jako kult do bogini Diany, która jeśli Cóż, nie dokładnie temu bóstwu składali hołd, ale wierzyli w bóstwo o tych samych mocach.

Byk był zwierzęciem, które Iberyjczycy bardzo czcili. i że odnosili się do bogini ziemi jak do bóstw nieba. To zwierzę było traktowane jako bardzo wszechstronny symbol, używany do wielu rodzajów rytuałów, oprócz innych świętych zwierząt, takich jak rysie, sępy i wilki. Fakt, że byk był tak ważny dla Iberów, podniósł hipotezę, że mogli mieć były spokrewnione z talayotami z Balearów, gdyż kultura ta również czciła tzw byk.

Święte rytuały odbywały się w świątyniach zbudowanych w pewnej odległości od miast. Kulty odbywały się zbieżnie z cyklami rolniczymi, a zwłaszcza z przesileniem letnim. Jeśli chodzi o rytuały pogrzebowe, zwykli oni kremować swoich zmarłych, składając ich prochy w urnach, które umieszczali w grobowcu. Iberyjczycy wierzyli w życie pozagrobowe, sądząc po tym, jak luksusowe były grobowce arystokratów i jak je zdobiono.

Rzeźba

Wielu archeologów uważa, że ​​sztuka Iberyjczyków była najbogatszą i najbardziej wyszukaną spośród tych, które istniały na Iberii przed przybyciem Rzymian. Większość rzeźb znalezionych w tych miejscowościach pochodzi z sanktuariów i miejsc pochówku. Rzeźby przedstawiały wojowników, fantastyczne i święte zwierzęta, takie jak Bicha de Balazote, oprócz reprezentowania szlachty w miejscu ich pochówku, takiej jak Pani z Elche i Pani z Baza.

Z biegiem czasu jego styl rzeźbiarski stał się bardziej wyrafinowany, z wpływami greckimi i uważa się, że mogli oni otrzymać również wpływy cypryjskie, hetyckie, etruskie i jońskie. Ale pomimo wielkiego opracowania rzeźb, malarstwo i ceramika iberyjska nie są tak ważne, chociaż znaleziono pewne pozostałości tych dwóch rodzajów sztuki.

Odniesienia bibliograficzne:

• Bermejo T. (2007). Jezus: Krótka historia Iberyjczyków. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). Ludy iberyjskie, historia starożytnej Hiszpanii. SIEMA. Protohistoria, Madryt.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). ibery. archeologiczna analiza procesu historycznego. Barcelona, ​​redakcja krytyczna. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord w Barcelonie.