André Gunder Frank: biografia tego ekonomisty i socjologa

André Gunder Frank był dość osobliwym socjologiem i ekonomistą, głównie dlatego, że w przeciwieństwie do tego, co myślało wielu jego kolegów neoliberałów z University of Chicago, skłaniał się ku neomarksizmowi.

Urodzony jako Niemiec, wychowany jako Amerykanin, dojrzał jako Latynos i zmarł w Luksemburgu, jego życie jest życiem osoby w ciągłym ruchu ruch, w kontakcie z różnymi realiami społeczno-ekonomicznymi i krytyczny wobec tego, jak kraje rozwinięte zapobiegały słabiej rozwiniętym osiągnięcie.

Następnie zagłębimy się w życie tego badacza i zobaczymy jego myśli i dzieła poprzez tę biografię André Gundera Franka.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Krótka biografia André Gundera Franka

André Gunder Frank spędził życie w wielu krajach. Urodzony w Niemczech, wyemigrował i wychował się w Stanach Zjednoczonych, jego tożsamość i myśl zostaną ukształtowane przez ponowne podróże, tym razem po krajach Ameryki Łacińskiej. Jako ekonomista i socjolog, który rozwinął znaną na całym świecie teorię, swoją teorię zależności

, co posłużyło do wyjaśnienia, dlaczego słabiej rozwinięte kraje jego czasów nie rozwijały się gospodarczo.

Myśl Gundera Franka należy do neomarksistowskiego nurtu nauk ekonomicznych i faktycznie uważał się on za ekonomistę radykalnego. Nie jest to zaskakujące, ponieważ niemało ekonomistów, zarówno jego czasów, jak i dzisiaj, nie widzi świata poza swoją neoliberalną logiką. Pisma Gundera Franka nie zostały dobrze przyjęte przez amerykańskich ekonomistów, ale tak Ameryki Łacińskiej w latach 60., zbiegających się z latami, w których ten ekonomista mieszkał w Ameryce Południowej.

wczesne lata

André Gunder Frank urodził się 24 lutego 1929 roku w Berlinie, ówczesnej Republice Weimarskiej.. Jego młodość była burzliwa, ponieważ był świadkiem powstania nazizmu, co zmusiło jego rodzinę do wyjazdu do Szwajcarii i założenia tam nowej rezydencji. Wraz z wybuchem II wojny światowej jego rodzina opuściła Europę, przenosząc się do Stanów Zjednoczonych. To właśnie w tym nowym kraju młody André miał uczęszczać do szkoły średniej.

Z biegiem lat przyszedł czas na wybór studiów, wybranie ekonomii i wstąpienie na University of Chicago.. W 1957 r. uzyskał na tej uczelni stopień doktora, prezentując znakomitą pracę pt zagłębia się w rolnictwo w Związku Radzieckim, przedstawiając swoje przemyślenia na ten temat gospodarczy.

W tym czasie University of Chicago był jednym z najważniejszych ośrodków w dziedzinie ekonomia jako nauka, a właściwie pojawienie się grupy myślicieli neoliberałowie. Co ciekawe, Frank, mając idee neomarksistowskie całkowicie sprzeczne z ideami tej grupy, prowadził z nimi debaty i potwierdzał ich idee.

Dojrzałość intelektualna i lata w Ameryce Łacińskiej

Pod koniec studiów André Gunder Frank zdecydował się na podróż do Ameryki Łacińskiej, aby na własne oczy zobaczyć, co się tam dzieje. Podróżował i mieszkał w różnych krajach łacińskich, w tym w Brazylii, Meksyku i Chile. Gunder Frank był pod wrażeniem gospodarczej, społecznej i politycznej rzeczywistości tych państw i aktywnie zaangażował się w ruchy lewicowe w regionie.

Ze wszystkich latynoskich krajów, które odwiedził Chile, ten najbardziej go naznaczył. Osiedlił się w tym kraju w 1967 roku i często spotykał się z chilijskimi środowiskami naukowymi. W rzeczywistości jego żona Marta Fuentes była Chilijką, co ułatwiło André Gunderowi Frankowi włączenie się w życie intelektualne kraju Ameryki Południowej.

Będąc w tych krajach Frank Swoimi marksistowskimi tezami z północnoamerykańskiej sceny intelektualnej dzielił się z ruchami lewicowymi. Ponadto ostrzegał ich przed niebezpieczeństwem myśli neoliberalnej, która zyskiwała na sile, zwłaszcza na jego macierzystej uczelni, Uniwersytecie w Chicago, zwłaszcza z rąk Miltona Friedmana.

Ostatnie lata

W ten sam sposób, w jaki jego życie praktycznie zaczęło się od forsownego marszu, kiedy jego rodzina uciekła przed nazistami, kiedy André Gunder Frank i jego żona Marta Fuentes byli już we wczesnych latach, musieli uciekać z Czerwony pieprz. Powodem tego było dojście do władzy chilijskiego dyktatora Augusto Pinocheta, który w 1973 roku dokonał zamachu stanu i obalił rządzące wówczas partie lewicowe.

Gunder Frank uciekł do Stanów Zjednoczonych, chociaż ten kraj nie byłby zbyt gościnnym miejscem. Rząd amerykański nie traktował Gundera Franka z uprzejmością, ponieważ wyrzekł się on obywatelstwa amerykańskiego i odzyskał swoje niemieckie narodziny, a ponadto fakt, że tyle lat życia w Ameryce Łacińskiej sprawił, że poczuł się bardziej stamtąd niż w Stanach Zjednoczonych.

Z tego powodu zdecydował się ponownie podróżować do krajów, które były dla niego milsze i dla jego sposobu myślenia, w tym Kanady i Holandii, choć nie przestając czuć się Latynosem. Tożsamość ta nadal łączyła go z Ameryką Łacińską, a jednocześnie napełniała go głębokim smutkiem, widząc, jak te kraje, które do niedawna były prawdziwym środowiskiem sprzyjającym wolnej myśli i obronie tez marksistowskich i społecznych stawał się kontynentem pełnym dyktatur wojskowy.

Ale oprócz tego musiał przeżyć śmierć swojej żony, fakt, który napełnił go żalem, który nie opuszczał go aż do dnia śmierci. Po tym zdecydował się na jakiś czas zamieszkać w Kanadzie, a kiedy Bill Clinton wygrał prezydenturę Stanów Zjednoczonych, André Gunder Frank mógł wrócić do tego kraju, pozwalając mu tam pracować. Ostatnie dni życia spędził jednak nie w USA, lecz w Europie, choć zamiast mieszkać w rodzinnych Niemczech, wolał pojechać do Luksemburga. Tam zmarłby w wieku 76 lat 23 kwietnia 2005 roku, po 12 latach walki z rakiem.

• Możesz być zainteresowany: „Karl Marks: biografia tego filozofa i socjologa”

teoria zależności

Jednym z głównych wkładów teoretycznych André Gundera Franka jest jego teoria zależności. Tło tej teorii sięga lat 40., kiedy argentyński Raúl Prebisch zaczął szerzyć ideę różnic w rozwoju między centrum a peryferiami.. Jednak to w Santiago de Chile ta debata nabrałaby większej mocy i miejsce, w którym Gunder usłyszałby o tych pomysłach.

Podstawową ideą tej teorii zależności jest to, że gospodarka światowa zawsze kończy się szkodą dla krajów najsłabiej rozwiniętych. W rzeczywistości, aby uczynić tę ideę bardziej zrozumiałą, jej autorzy użyli terminów „centrum” i „peryferia”, które nie są są czymś więcej niż eufemizmami, mówiąc o krajach zachodnich i białych oraz krajach niezachodnich i/lub niezachodnich. upławy. Peryferia, które nie są zagospodarowane, muszą pełnić rolę dostawcy surowców, podczas gdy industrializacja i korzyści trafiają do centrum.

Pomysły te zostałyby podjęte przez samego Franka i innych autorów, takich jak Ruy Mauro Marini, rozwijając je bardziej dogłębnie. W szczególności Gunder Frank argumentował, że niedorozwój nie był konsekwencją przetrwania archaicznych instytucji słabiej rozwiniętych, ani brak kapitału w regionach, które trzymały się z dala od ruchów gospodarczy. W rzeczywistości niedorozwój był i jest generowany przez ten sam proces historyczny, który wygenerował ekonomiczny rozwój kapitalizmu.

Z tego samego punktu widzenia, co Gunder Frank, handel światowy ma mechanizmy, które uniemożliwiają państwom krajów peryferyjnych do poprawy i rozwoju, utrzymując je w ubóstwie, które już się opłaca krajom Centrum. Wśród tych mechanizmów można wyróżnić fakt, że światowy rynek pozwala tylko peryferiom działać jako eksporterzy surowców lub jako konsumenci już wyprodukowanych produktów. Nie wolno im tworzyć własnych wyrobów.

Oprócz, kraje rdzenia zmonopolizowały cały rozwój techniczny i technologiczny, podnosząc ceny produktów, ponieważ mają to, o co chcą posiąść, muszą poprosić podróżować z tych krajów do krajów peryferyjnych, powodując wzrost ceny, ponieważ musi iść do więcej daleko. Mimo lepszej sytuacji w gospodarce peryferyjnej rynek zapewnia, że ​​różnica cen powoduje wzrost importu i stagnację eksportu.

Reperkusje twoich pomysłów

Idee Gundera Franka i innych zwolenników ideologii nie były jedynie modelem teoretycznym. Kilka krajów Ameryki Łacińskiej zaczęło wprowadzać w życie pewne manewry inspirowane marksistowskimi tezami Gundera, aby uniknąć stagnacji w niedorozwoju że rdzenne narody próbowały ich potępić.

Wyróżnia się w nich zastosowanie protekcjonizmu handlowego z nałożeniem ceł i kontroli na produkty zagraniczne. Ponadto zbudowano potężną strukturę przemysłową, która zapewniła zdolność produkcyjną różnych produktów krajom, które wcześniej je importowały. Inną strategią stosowaną przez narody łacińskie było przewartościowanie waluty, co czyniło zakup czegoś tańszym.

Jednak chociaż te strategie działały przez jakiś czas, zwłaszcza w latach 70 kraje centralne wykorzystujące zadłużenie zewnętrzne, które kraje peryferyjne zawsze zmuszały do ​​zmiany strategia.

teoria systemu światowego

Innym wkładem André Gundera Franka była jego teoria systemu światowego. Jest to praca, w której zajmuje się zarówno aspektami ekonomicznymi, jak i historycznymi z naturalnie marksistowskiej perspektywy i dokonuje ważnej analizy stosunków społecznych i politycznych na przestrzeni dziejów. Mówi w nim o tym, co nazywa „systemem-światem” i według Franka początkowo ten system miał za główne dowództwo Chiny, przez wieki centrum gospodarcze, ale odkrycie Ameryki i jej bogactw sprawiło, że Europa wzięła górę ulga.

Jako ciekawostkę Gunder uznał, że powrót centrum do Azji to kwestia czasu, co poniekąd dobrze przewidział. Dziś Chiny, Japonia i Indie stały się potężnymi gospodarkami w Azji, wraz z Koreą Południową. W rzeczywistości kilku ekonomistów wskazuje, że jeśli Korea pewnego dnia ponownie się zjednoczy, potęga gospodarcza Azji będzie taka, że ​​światowy system gospodarczy zmieni się bardzo drastycznie.

O lumpenburżuazji

Inny interesujący pomysł André Gundera Franka dotyczy tego, jak to zrobić Ameryka była osadzona w kapitalizmie od XVI wieku, praktycznie odkąd została odkryta przez Europejczyków. Kontynent pracował z wymyślonym przez niego systemem lumpenburskim (z niemieckiego „lumpen”, „żebrak”). Idea ta odnosi się do kontekstu latynoamerykańskich elit kolonialnych i neokolonialnych, które stały się bardzo zależne od potęgi kolonialnej i jest związane z tym, jak klasa wyższa w tych krajach ma niewielką świadomość klasową i ją wspiera mistrzowie kolonialni

Odniesienia bibliograficzne:

• Kaj, Krzysztof. (2006) André Gunder Frank (1929-2005): pionier teorii zależności i globalizacji, Mexican Journal of Sociology, 68, 1, 181-190.
• Mintz, Sydney (2007). André Gunder Frank (1929–2005)”. amerykański antropolog. 109 (1): 232–234. doi: 10.1525/aa.2007.109.1.232.