65 najbardziej znanych fraz Gillesa Deleuze'a

Gilles Deleuze jest znanym francuskim filozofem urodzony w 1925 roku w pięknym Paryżu.

Jako jeden z najsłynniejszych filozofów XX wieku, Deleuze pisał w swojej karierze jako pisarz na tematy tak różnorodne, jak na przykład: historia filozofii, polityka, sztuka i literatura. Dzieło tego znakomitego pisarza i jego szczególna walka z kapitalizmem uczyniły go wyraźnym punktem odniesienia w swojej specjalizacji.

Później, tragiczną śmiercią w 1995 roku, wstrząsnął całym europejskim środowiskiem filozoficznym, które zostało osierocone przez jedną z jego najważniejszych postaci.

• Zalecamy przeczytanie: „70 najlepszych fraz Félixa Guattariego”

Zwroty i refleksje Gillesa Deleuze'a

Czy chciałbyś poznać najważniejsze zwroty tego słynnego filozofa? Poniżej możesz cieszyć się 65 najlepszymi frazami Gillesa Deleuze'a, wyraźne odniesienie w filozofii politycznej XX wieku.

1. Sztuka jest tym, co się opiera: opiera się śmierci, niewoli, hańbie, hańbie.

Sztuka może nam towarzyszyć we wszystkich sytuacjach życiowych, nawet tych najbardziej skomplikowanych.

2. Brakuje uszu, by słuchać tego, do czego nie ma się dostępu z doświadczenia.

Osobiste doświadczenie jest czasami całkowicie konieczne, aby móc coś zrozumieć.

3. Pisanie nie jest narzucaniem formy wypowiedzi przeżywanemu materiałowi. Literatura jest obok tego, co bezkształtne, niedokończone... Pisanie to sprawa z przyszłością, zawsze niedokończona, zawsze trwająca, która wykracza poza jakąkolwiek znośną lub przeżywaną materię.

Moglibyśmy pisać w nieskończoność, to my decydujemy, kiedy z tym skończyć.

4. Uczy się nas, że firmy mają duszę, co jest bez wątpienia najbardziej przerażającą wiadomością na świecie.

Firmy to twory kapitalizmu, które dbają tylko o własne przetrwanie. Firma nigdy nie będzie dbać o interesy swoich pracowników.

5. Zdrajca bardzo różni się od oszusta: oszust stara się schronić w ustalonej własności, podbić terytorium, a nawet ustanowić nowy porządek. Oszust ma dużą przyszłość, ale nie ma najmniejszej przyszłości.

Za pomocą oszustów być może osiągniemy nasz cel, ale ten cel może nam zostać odebrany w ten sam sposób.

6. Marketing jest teraz narzędziem kontroli społecznej i tworzy zuchwałą rasę naszych panów.

Obecnie tzw marketing ma zdolność poprowadzenia nas pewnymi ścieżkami lub zmiany naszego sposobu myślenia, bez wątpienia jest to bardzo niebezpieczne narzędzie, które musimy bardzo dobrze rozumieć.

7. Nie dźwigać życia pod ciężarem wartości wyższych, nawet heroicznych, ale tworzyć nowe wartości, które są wartościami życia, które czynią życie lekkim lub afirmatywnym.

W życiu musimy mieć wartości, ale też być wobec nich elastyczni. Zbyt wysokie oczekiwania mogą uczynić nas bardzo nieszczęśliwymi ludźmi.

8. Wielu młodych ludzi dziwnie twierdzi, że są zmotywowani, proszą o więcej kursów, bardziej stałe szkolenie: oni odpowiada odkryciu, do czego są używane, tak jak ich starsi odkryli, nie bez wysiłku, cel dyscypliny. Zwoje węża są jeszcze bardziej skomplikowane niż dziury w kretowisku.

Młodzi ludzie mają trudne zadanie wprowadzania innowacji w świecie nasyconym technologią; to oni dzierżą klucz do swojej przyszłości.

9. Kiedy ciało spotyka się z innym ciałem lub idea z innym ciałem, zdarza się, że albo ich relacje komponować, tworząc potężniejszą całość, albo jedno z nich rozkłada drugie i niszczy spójność Części.

Rzeczywiście, ludzie, podobnie jak państwa lub narody, wchodzą ze sobą w pozytywne interakcje lub wręcz przeciwnie, mają tendencję do wzajemnego niszczenia.

10. Twórca to istota, która pracuje dla przyjemności.

Ten, kto wykonuje pracę dla czystej przyjemności, z pewnością będzie bardziej dbał o jej realizację.

11. Znaczenie nigdy nie jest początkiem ani źródłem, ale produktem. Nie musisz go odkrywać, odnawiać ani wymieniać, ale musisz go wyprodukować przy użyciu nowych maszyn.

Kapitalizm zawsze dąży do tworzenia nowych produktów, które można sprzedać, produkt jest silnikiem, który kręci kołem kapitalizmu.

12. Kiedy masz smutne uczucie, dzieje się tak dlatego, że ciało działa na twoje, dusza działa na twoją w takich warunkach iw związku, który nie jest odpowiedni dla ciebie. Odtąd nic w smutku nie może skłonić go do stworzenia wspólnego pojęcia, to znaczy idei czegoś wspólnego między dwoma ciałami i dwiema duszami.

Musimy wiedzieć, jak pozbyć się tych relacji, które nie wnoszą nic pozytywnego do naszego życia.

13. Każdy z nas ma swoją linię wszechświata do odkrycia, ale odkrywa się ją tylko śledząc ją, śledząc jej szorstką linię.

Każdy z nas ma własną ścieżkę w życiu i tylko podążając nią możemy wiedzieć, dokąd nas ona prowadzi.

14. To prawda, że ​​filozofia jest nierozerwalnie związana z pewnym gniewem na swoje czasy, ale także gwarantuje nam spokój. Niemniej jednak filozofia nie jest Potęgą. Religie, państwa, kapitalizm, nauka, prawo, opinia czy telewizja to potęgi, ale nie filozofia.

Filozofia jest narzędziem, które może dostarczyć nam wiedzy, to jak ją wykorzystamy, będzie zależało od nas.

15. Pragnienie jest rewolucyjne, ponieważ zawsze chce więcej połączeń i więcej aranżacji.

Ludzkie pragnienie może być w wielu przypadkach czymś całkowicie nienasyconym, ponieważ ludzie zawsze chcą mieć więcej dóbr i móc doświadczać więcej przyjemności.

16. Cechą charakterystyczną kapitalistycznej maszyny jest uczynienie długu nieskończonym.

To, że ludzie popadają w długi, jest absolutnie konieczne, aby ta spirala konsumpcji nigdy się nie zatrzymała, ponieważ w tej makabrycznej grze jest bardzo ważny gracz: banki.

17. Wzniosły człowiek nie potrzebuje już Boga, aby go podporządkować. Zastąpił Boga humanizmem; ideał ascetyczny za ideał moralny i wiedzę. Człowiek angażuje się w imię wartości heroicznych, w imię wartości ludzkich.

Mężczyźni od czasów starożytnych skłaniali się ku hedonizmowi, wierzymy, że jesteśmy jakąś wyższą istotą w stworzeniu. Musimy być bardziej pokorni i realistyczni, życie, którym żyjemy, jest wielkim darem, z którego musimy skorzystać.

18. Naprawdę duże problemy pojawiają się dopiero wtedy, gdy zostaną rozwiązane.

Aby rozwiązać duży problem, musimy najpierw być go w pełni świadomi, jeśli nie będziemy tego świadomi, nie będziemy w stanie go rozwiązać.

19. Filozofia nigdy nie była ograniczona do profesorów filozofii. Jest filozofem, który staje się filozofem, to znaczy zainteresowanym tworami tak charakterystycznymi dla porządku pojęć.

Wszyscy możemy być po części filozofami, ilekroć zdecydujemy się poświęcić czas naszego życia na to szczególne studium problemów, które dotyczą człowieka.

20. Każde doznanie jest pytaniem, nawet jeśli odpowiada tylko cisza.

Kiedy mamy pewne wrażenie, wiemy, że coś się dzieje lub ma się wydarzyć. Intuicja to coś, co może nam bardzo pomóc w życiu.

21. Przebyta przestrzeń jest przeszłością, ruch jest obecny, jest aktem przemierzania. Przestrzeń, którą się przemierza, jest podzielna, a nawet nieskończenie podzielna, podczas gdy ruch jest niepodzielny, czyli nie dzieli, nie zmieniając przy każdym podziale swojej natury.

Podczas naszego życia mamy tylko krótki czas na działanie, ten czas jest teraz. Żyjmy w teraźniejszości całym naszym jestestwem!

22. Sadzą nam w głowach drzewa: życia, wiedzy itd. Wszyscy twierdzą, że mają korzenie. Siła poddania jest zawsze drzewiasta.

Od urodzenia starają się wprowadzać do naszych umysłów idee, które są niezbędne do podporządkowania sobie społeczeństwa. Nie wolno nam dać się ponieść pomysłom lub interesom innych, musimy żyć tak, jak chcemy.

23. Ci, którzy czytają Nietzschego bez śmiechu i bez śmiechu, bez śmiechu często, a czasem na głos, to tak, jakby go nie czytali.

W tym zdaniu Deleuze robi nam tę satyrę na Nietzschego, ich idee polityczne były ze sobą całkowicie sprzeczne.

24. Zawsze jest napisane, aby dawać życie, wyzwalać życie tam, gdzie jest uwięzione, wyznaczać linie ucieczki.

Pisanie to hobby, które pozwala nam organizować własne pomysły, wszyscy powinniśmy pisać więcej każdego dnia.

25. Kim są klienci telewizji? Nie są już słuchaczami: klienci telewizji są reklamodawcami; to prawdziwi reklamodawcy. Słuchacze dostają to, czego chcą reklamodawcy…

Kanały telewizyjne prowadzone są przez duże korporacje lub grupy biznesowe, te kanały powiedzą, co interesuje ich inwestorów. Uczciwość rzuca się w oczy, bo jej nie ma w telewizji.

26. Próbuję wyjaśnić, że rzeczy, ludzie, składają się z bardzo różnych linii i tyle zawsze wiedzą, na której linii siebie się znajdują, ani gdzie przekroczyć linię, na której się znajdują konspiratorstwo; Jednym słowem, że w ludziach jest cała geografia, z liniami twardymi, elastycznymi i zanikającymi.

Na ludzi nieustannie wpływają różne czynniki, z których wielu nawet nie jesteśmy świadomi.

27. Człowiek nie jest już człowiekiem zamkniętym, ale człowiekiem zadłużonym.

Kapitalizm zniewala nas długiem, dziś nie trzeba stawiać krat. Nie wolno nam dać się ponieść dzikiemu i nieokiełznanemu kapitalizmowi dzisiejszego dnia.

28. Filozof to nie tylko ktoś, kto wymyśla pojęcia, ale także wymyśla sposoby postrzegania.

Osobista percepcja filozofa ma ogromny wpływ na jego własne teorie, nikt nie jest wolny od wpływu naszej własnej percepcji.

29. Sekret wiecznego powrotu polega na tym, że nie wyraża on w żaden sposób porządku przeciwstawiającego się chaosowi i go podporządkowującego. Wręcz przeciwnie, to nic innego jak chaos, moc utwierdzania chaosu.

Chaos istniał we wszechświecie od zawsze, nawet dzisiaj nie mamy odpowiedzi na cały chaos, który w nim istnieje.

30. Eksplozja, splendor wydarzenia to sens. Zdarzenie nie jest tym, co się dzieje (wypadek); to właśnie w tym, co się wydarza, czysta ekspresja kusi nas i czeka na nas. Zgodnie z trzema poprzednimi określeniami jest tym, co należy rozumieć, czego należy pragnąć, co musi być reprezentowane w tym, co się dzieje.

Nasza percepcja może pokazać nam pewne zdarzenie, w sposób bardzo różny od rzeczywistości.

31. Picie to kwestia ilości.

Kiedy cierpimy na problem z alkoholizmem, możemy codziennie pić duże ilości alkoholu. Nasze własne ciało może poprosić nas o zespół odstawienia tej substancji.

32. Ale jako istoty świadome nigdy niczego nie pojmujemy... Ale skutki tych kompozycji i rozkładów już tak: doświadczamy radości, gdy ciało spotyka się z nasz i wchodzi z nim w kompozycję, i smutek, gdy wręcz przeciwnie, organ lub idea zagraża naszemu własnemu konsekwencja.

Wszyscy pragniemy pomyślności dla własnej egzystencji, a problemy, które mogą się w jej trakcie pojawić, z konieczności spowodują u nas duży dyskomfort.

33. Kiedy pijesz, chcesz dostać się do ostatniej szklanki. Picie to dosłownie robienie wszystkiego, co możliwe, aby uzyskać dostęp do tej ostatniej szklanki. To się liczy.

Alkoholizm może doprowadzić nas do utraty kontroli nad naszymi działaniami, przez co wpadamy w błędne koło, z którego naprawdę trudno wyjść.

34. Stawianie problemu to nie tylko odkrywanie, to wymyślanie.

Aby dać na coś świetną odpowiedź, najpierw trzeba odpowiedzieć na świetne pytanie. Znalezienie tego pytania jest już samo w sobie wielkim osiągnięciem.

35. Nie ma miejsca na strach ani na nadzieję. Jedyną opcją pozostaje poszukiwanie nowej broni.

Podczas każdego konfliktu wojennego posiadanie siły zbrojnej będzie miało kluczowe znaczenie dla naszego przetrwania.

36. Emocja jest twórcza przede wszystkim dlatego, że wyraża całe stworzenie; po drugie dlatego, że tworzy dzieło, w którym się wyraża; i wreszcie dlatego, że przekazuje widzom lub słuchaczom odrobinę tej kreatywności.

Wyrażanie swoich emocji pozwoli nam stworzyć, dowolnym sposobem komunikacji, dzieło artystyczne.

37. Książka jest małym trybikiem w znacznie bardziej złożonej zewnętrznej maszynerii.

Książki mają wielką moc, moc dawania wiedzy każdemu, kto je czyta.

38. Pragnienie to budowanie asamblażu, budowanie zestawu, zestawu spódnicy, promienia słońca...

Pragnienia kierują naszym życiem w dużej mierze, jesteśmy niewolnikami własnych pragnień.

39. Odkrycie dotyczy tego, co już istnieje faktycznie lub wirtualnie: było więc pewne, że prędzej czy później musi nastąpić. Wynalazek nadaje byt temu, czego nie było i nie mogło nigdy nadejść.

Rzeczywiście, odkrycie ujawnia coś, co już istnieje dzisiaj, a wynalazek tworzy coś nowego, czego wcześniej nie było.

40. Tylko akt oporu przeciwstawia się śmierci, czy to w formie dzieła sztuki, czy to w formie ludzkiej walki. A jaki jest związek między walką ludzi a dziełem sztuki? Najbliższy związek i dla mnie najbardziej tajemniczy.

Sztuka zawsze odzwierciedlała człowieka we wszystkich jego aspektach, a także w jego walce z dręczącą go niesprawiedliwością.

41. W ogóle nie uważam się za intelektualistę, nie uważam się za wykształconego z jednego prostego powodu, a mianowicie, kiedy widzę kogoś wykształconego, jestem oszołomiony. Nie tyle chodzi o podziw, niektóre aspekty podziwiam, inne wcale, po prostu jestem zachwycony. Ktoś wykształcony nie omieszka zwrócić na siebie uwagi: to niesamowita wiedza o wszystkim.

Musimy cenić tych inteligentnych ludzi, którzy nas otaczają, ponieważ jutro mogą być w stanie doradzić nam w temacie, którego nie opanowaliśmy.

42. Prawdziwa wolność tkwi we władzy decydowania, stawiania samych problemów: ta pół-boska władza implikuje zarówno zniknięcie fałszywych problemów, jak i twórcze wyłanianie się prawdy: prawda jest taka, że ​​w filozofii, a nawet w innych dziedzinach, chodzi bardziej o znalezienie problemu, a co za tym idzie, o jego postawienie niż rozwiązać je.

Filozofia potrzebuje problemów do rozwiązania, aby istnieć. Bez problemów do rozwiązania filozofia jest bezużyteczna.

43. Nazwy własne oznaczają siły, wydarzenia, ruchy i motywy, wiatry, tajfuny, choroby, miejsca i chwile przed ludźmi. Czasowniki w bezokoliczniku określają stawanie się i wydarzenia, które wykraczają poza mody i czasy.

To my sami swoimi działaniami decydujemy o przyszłości społeczeństwa.

44. Anarchia i jedność to jedno i to samo, nie jedność Jednego, ale obca jedność, której można żądać tylko od wielości.

Anarchia to filozofia polityczna, która przetrwała do dziś, będąc reprezentowaną przez ludzi ze wszystkich klas społecznych.

45. Filozofia zawsze zajmowała się pojęciami, a uprawianie filozofii polega na próbie tworzenia lub wymyślania pojęć.

Filozofia jako siła twórcza ma ogromny potencjał, społeczeństwo niezliczoną ilość razy kierowało się mądrymi słowami filozofów.

46. Wiadomo, że u Nietzschego teoria człowieka wyższego jest krytyką mającą na celu potępienie najbardziej najgłębszy lub najniebezpieczniejszy aspekt humanizmu: nadrzędny człowiek stara się doprowadzić ludzkość do doskonałości, do kulminacja.

Nietzscheańska teoria tzw. „człowieka nadrzędnego” jest niewątpliwie jedną z najbardziej kontrowersyjnych w historii, będąc fundamentem różnych ruchów supremacyjnych.

47. Interesowały mnie ruchy, kolektywne kreacje, a nie tyle reprezentacje. W instytucjach istnieje cały ruch, który różni się zarówno od praw, jak i umów.

Przebywanie w instytucjach może nauczyć nas innego sposobu rozumienia życia niż na ulicy.

48. Na początku bardziej interesowało mnie prawo niż polityka. Znalazłem u Hume'a bardzo twórczą koncepcję instytucji i prawa.

Prawo jest jednym z podstawowych filarów, na których tworzony jest naród, naród bez prawa nigdy nie może przetrwać w czasie.

49. Nie chodzi o to, że interesuje mnie prawo lub prawa (prawo jest pustym pojęciem, a prawa są pojęciami służebnymi) ani nawet prawem do praw; Interesuje mnie orzecznictwo.

Prawoznawstwo jest fundamentalnym aspektem każdego państwa, a sposób jego stosowania może znacznie zmienić życie jego obywateli.

50. Jeśli chodzi o moje przejście do polityki, doświadczyłem tego na własnej skórze w maju 1968 roku, kiedy zetknąłem się z konkretnymi problemami i dzięki Guattariemu, dzięki Foucaultowi, dzięki Elie Sambarowi. Anty-Edyp był w całości książką o filozofii politycznej.

Ta grupa myślicieli była niewątpliwie najlepszą w swoim czasie, która położyła podwaliny pod wiele aktualnych nurtów intelektualnych.

51. Nawet dzisiaj praca François Ewalda nad przywróceniem filozofii prawa wydaje mi się niezbędna.

Ewald był asystentem Michela Foucaulta w latach 70., a jego własna praca nad państwem opiekuńczym jest dziś powszechnie chwalona.

52. Nie chodzi tu o opozycję między tym, co wieczne, a tym, co historyczne, ani między kontemplacją a działaniem: Nietzsche mówi o tym, co się dzieje, o samym zdarzeniu lub o stawaniu się.

Jak każdy dobry filozof, Gilles Deleuze dogłębnie przestudiował prace swojego niemieckiego odpowiednika. Fryderyk Nietzsche.

53. Bez historii eksperymentowanie pozostałoby nieokreślone, nieuwarunkowane, ale eksperymentowanie nie jest historyczne.

Historia może nam pomóc w wyborze ścieżki, ale nasze osobiste doświadczenia mogą być równie ważne jak sama historia.

54. Myślę, że ani Feliks, ani ja nie porzuciliśmy marksizmu, choć być może na dwa różne sposoby.

Gilles Deleuze i Félix Guattari zawsze czuli się częściowo marksistami, ale każdy na swój sposób.

55. Weźmy przykład dzisiejszej Europy: zachodni politycy i technokraci włożyli ogromny wysiłek w jej budowę poprzez standaryzację reżimów i przepisów, ale To, co zaczyna dziwić, to z jednej strony eksplozje wśród młodych ludzi, wśród kobiet, w związku z prostym poszerzaniem granic (tego nie da się technokratyzować).

Czasy się zmieniają, a wraz z nimi młodzi ludzie, ważne jest, aby instytucje dostosowywały się do ich potrzeb.

56. Ruchy rewolucyjne, a także ruchy artystyczne są właśnie takimi machinami wojennymi.

Ludzie mogą się zmieniać poprzez zorganizowane ruchy społeczne, przyszłość każdego narodu.

57. W kapitalizmie jest tylko jedna uniwersalna rzecz, rynek.

Dla kapitalizmu najważniejszy jest rynek i jego kontrola.

58. Nie ma uniwersalnego państwa właśnie dlatego, że istnieje uniwersalny rynek, którego centrami lub giełdami są państwa.

Państwo, które przyjmuje kapitalizm jako system gospodarczy, nigdy nie będzie w stanie sprawować pełnej kontroli nad własną gospodarką.

59. Nie ma demokratycznego państwa, które nie byłoby w pełni zaangażowane w tę produkcję ludzkiej nędzy.

System gospodarczy, który państwo wybiera dla siebie, jest o wiele ważniejszy niż jakakolwiek organizacja polityczna.

60. Mniejszości i większości nie rozróżnia się według liczby. Mniejszość może być większa niż większość. To, co definiuje większość, to model, do którego trzeba się dostosować: np. przeciętny Europejczyk, dorosły, mężczyzna, mieszkaniec miasta. Podczas gdy mniejszość nie ma modelu, jest to stawanie się, proces.

Mniejszość może być bardzo duża pod względem jednostek, problem polega na tym, że zazwyczaj nie są one zorganizowane ani dobrze reprezentowane w społeczeństwie.

61. Można powiedzieć, że większość to nikt.

To, co składa się na tak zwaną „większość”, to szereg pojęć wspólnych dla nieokreślonej liczby jednostek.

62. Kiedy mniejszość tworzy modele, to dlatego, że chce stać się większością i jest to niewątpliwie nieuniknione dla ich przetrwania lub zbawienia.

Każda mniejszość chce wszelkimi sposobami osiągnąć kontrolę nad terytorium, na tym terytorium sama będzie większością.

63. Utopia nie jest dobrym pomysłem: to, co istnieje, jest raczej zmyśleniem wspólnym ludziom i sztuce.

To, co nazywamy „utopią”, może być w rzeczywistości zwykłą bajką. Jak mówi nam Deleuze, utopia nie jest dobrym pomysłem, ponieważ różnych może być tyle, ilu ludzi na świecie.

64. Wchodzimy w społeczeństwa kontrolujące, które nie funkcjonują już w zamknięciu, ale dzięki ciągłej kontroli i natychmiastowej komunikacji.

Obecnie jesteśmy kontrolowani 24 godziny na dobę, choć czasami nie zdajemy sobie z tego sprawy.

65. Nowych otworów mózgowych, nowych sposobów myślenia nie da się wytłumaczyć mikrochirurgią; jednak nauka musi starać się dowiedzieć, co mogło się stać w mózgu, kiedy zaczął myśleć inaczej.

W ostatnich latach człowiek wykształcił inny sposób myślenia niż w przeszłości.Czy będzie to miało wpływ na naszą biologię?