Teoria POLITYCZNA Arystotelesa

W tej lekcji od NAUCZYCIELA wyjaśniamy Teoria polityczna Arystotelesa która w przeciwieństwie do Platona nie stanowi podstawy jego filozofii, lecz jest tylko jeszcze jednym elementem jego myśli. Dzieje się tak dlatego, że Stagiryta nie miał praw politycznych w Atenach, ponieważ był Metkiem, obcokrajowcem. Jednak niektóre aspekty jego myślenia wywodzą się po części z myślenia jego nauczyciela.

Na jego „Polityka”, Arystotelesdefiniuje człowieka jako zoopolityka, czyli zwierzę polityczne, przedstawia różne formy rządów w zależności od liczby rządzących i ich cel, rola kobiet w społeczeństwie, edukacja chłopców i dziewcząt, gospodarka i wojna targi. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o teorii politycznej Arystotelesa, czytaj dalej tę lekcję od PROFESORA.

Indeks

1. Definicja człowieka u Arystotelesa: Zoon Politikón
2. Różne formy rządów według Arystotelesa
3. Politeia jako najlepsza forma rządzenia
4. Rola kobiet w mieście

Polityka Arystotelesa jest pochodną jego etyka, który opiera się na pomyśle, że celem człowieka jest szczęście a to jest możliwe tylko w mieście.

Podstawowym aspektem teorii politycznej Arystotelesa jest jego rozważenie istota ludzka jako zwierzę polityczne, lub zoopolitikón. Dla Estagiry człowiek jest z natury istotą społeczną, niezdolną do przetrwania poza grupą, chociaż jego cele w jej obrębie mogą być inne.

Ponadto istota ludzka, w przeciwieństwie do reszty zwierząt, ma zdolność mówienia, a zatem dzielenia się pojęciami moralnymi, takimi jak Sprawiedliwość.

Społeczeństwo, podobnie jak prawa są „naturalne”, Według Arystotelesa i ludzie jednoczą się najpierw w celu prokreacji, a później tworzą wspólnoty, w których istnieją „naturalni panowie”, czyli ci, którzy mają zdolność do rządzenia i „naturalni niewolnicy”, czyli ręka pracujący. Wreszcie z połączenia kilku wsi powstają miasta-państwa.

„Z tego wszystkiego widać, że miasto jest jedną z rzeczy naturalnych, a człowiek jest z natury a zwierzę społeczne i że to, co niespołeczne z natury, a nie przez przypadek, jest istotą gorszą lub wyższą” człowiek"

Arystoteles określa a system polityczny oparty na dwóch zmiennychs: liczba władców i cel każdego z nich, to znaczy, czy dążą do dobra publicznego czy prywatnego. Ponieważ celem państwa jest wymierzenie sprawiedliwości i utrzymanie stabilności gospodarczej miasta, ale Przede wszystkim musi promować dobre życie jednostek, posiadających zdolności do wykonywania prac niezwykły.

„Stowarzyszenie polityczne należy zatem postrzegać jako w imię szlachetnych uczynków, a nie w celu wspólnego życia”. Arystotelesa. Polityka.

Tak więc, w zależności od liczby władców i ich celu, Arystoteles określi swój system rządów:

• Monarchia: jest to rząd jednej osoby, najbardziej cnotliwy i szlachetny w mieście, ale jest skorumpowany, degenerujący się w tyranię, rząd jednej osoby, który szuka tylko własnej korzyści.
• Arystokracja: To rząd nielicznych, najbardziej cnotliwych, ale są skorumpowani z powodu pragnienia ambicji i degenerują się w oligarchię lub rząd najbogatszych.
• Demokracja: To rząd większościowy, ale niestabilność gospodarcza i kryzysy społeczne sprawiają, że przeradza się on w demagogię, która próbuje manipulować obywatelami.

„[…] wszyscy zgadzamy się, że najdoskonalszy człowiek musi rządzić, to znaczy najwyższy z natury, i że prawo rządzi i ma tylko władzę; ale prawo jest rodzajem inteligencji, to znaczy mową opartą na inteligencji. […] A ponieważ każdy wybiera przede wszystkim to, co jest zgodne z jego właściwymi dyspozycjami […], jasne jest, że inteligentny człowiek wybierze przede wszystkim bycie inteligentnym; ponieważ jest to funkcja tej zdolności. Dlatego jest oczywiste, że zgodnie z najbardziej autorytatywnym osądem inteligencja jest najważniejsza wśród dóbr”. Arystotelesa. opiekuńczy, VI.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Arystoteles broni formy rządu, która jest połączenie demokracji i arystokracji i jak się nazywa? Politeiai za pomocą którego ziemia jest rozdzielana między obywateli i to niewolnicy mieliby ją uprawiać.

Grecki myśliciel postawić na społeczeństwo klasy średniej, która zachęca do wypoczynku swoich obywateli, pozwalając im poświęcić się swoim zawodom: sędziom, kupcom i księżom. W ten sposób uniknięto by zamieszek.

„Widać, że reżim typu średniego jest najlepszy, ponieważ jako jedyny jest wolny od wywrotów. To tam, gdzie klasa średnia jest liczna, wśród obywateli ma miejsce najmniej buntów i niezgody. Z tego samego powodu duże miasta są wolne od wywrotów, ponieważ klasa średnia jest liczna; z drugiej strony w małych łatwiej jest wszystkim obywatelom podzielić się na dwie klasy, tak że nie ma nic pośrodku, a prawie wszyscy są albo biedni, albo bogaci. Arystotelesa. Polityka.

Jego koncepcja kobiet miała wielki wpływ na innych myślicieli, zwłaszcza w średniowieczu, kiedy, uważają, że powinni podporządkować się mężczyznom, chociaż byli lepsi od niewolników.

„Niewolnik jest całkowicie pozbawiony woli; kobieta to ma, ale podporządkowana; dziecko ma tylko to niekompletne ”. Arystotelesa. Polityka.

Kobiety, twierdzi Arystoteles, są gorsze od mężczyzn, którzy są aktywni w czasie prokreacji, podczas gdy są bierni.

„Mężczyzna jest z natury lepszy, a kobieta gorsza; jeden rządzi, a drugi jest rządzony; ta zasada konieczności rozciąga się na całą ludzkość. Arystotelesa. Polityka.

Pomimo jego rozważań, dla Arystotelesa szczęście kobiet było równie ważne jak szczęście mężczyzn. Bo jeśli władca zapomina o kobietach, to jest niesprawiedliwy wobec połowy ludności i dlatego było to miasto bez praw.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Teoria polityczna Arystotelesa, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.