Hannah Arendt: biografia tej niemieckiej myślicielki, uciekającej przed nazizmem

Arendt jest kluczową postacią dla filozofii w czasie, gdy cały świat przeżywał wstrząsy spowodowane II wojną światową.

Przyjrzymy się życiu tej autorki, przyjrzymy się także kontekstowi historycznemu, w którym nastąpiła większość kamieni milowych w jej biografii.Dzięki tej biografii Hannah Arendt zrozumiemy znaczenie jej pracy nad tą myślicielką.

• Powiązany artykuł: „Typy filozofii i główne nurty myślowe”

Krótka biografia Hannah Arendt

Hannah Arendt urodziła się w 1906 roku w Hanowerze, będącym wówczas częścią Cesarstwa Niemieckiego. Jego rodzina była pochodzenia żydowskiego, co miało szczególne znaczenie dla wydarzeń, które kilkadziesiąt lat później spustoszyły Europę. Kiedy Hannah była bardzo młoda, rodzina przeniosła się do Królewca w Prusach, gdzie miała dorastać.

Ojciec zmarł w 1913 roku, kiedy Hannah Arendt miała zaledwie 7 lat. Dlatego, to matka zadbała o wykształcenie go o wydźwięku liberalnym i socjaldemokratycznym. Pozycja rodziny pozwalała mu odnosić się do intelektualistów w mieście. Wkrótce zainteresował się filozofią, aw wieku 14 lat przeczytał już dzieła Kanta i Jaspersa.

Została wyrzucona ze szkoły z powodu konfliktów dyscyplinarnych i uformowana samodzielnie w Berlinie, aby móc dostać się na uniwersytet, tak jak zrobiła to w 1924 r. Na Uniwersytecie w Marburgu w Hesji. Była uczennicą tak ważnych osobistości jak Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann a przede wszystkim Martin Heidegger., z którym również miała sekretny romans, ponieważ był żonatym mężczyzną, a także znacznie starszym od niej.

Sytuacja zmusiła Hannah Arendt do przeniesienia się na inne uczelnie, jak Albert Ludwig we Freiburgu, gdzie miał okazję uczyć się od Edmunda Husserla, a później w Heidelbergu, w Badenii-Wirtembergii, gdzie doktorat Jej promotorem był Karl Jaspers, inny ważny autor, który również utrzymywał z nią wielką przyjaźń przez całe życie. Praca dotyczyła koncepcji miłości w San Agustín de Hipona.

Jego stosunki z różnymi intelektualistami z uniwersytetów pozwoliły mu nawiązać kontakt z Kurtem Blumenfeldem, promotorem ruchu syjonistycznego w Niemczech., do którego weszła Hannah Arendt, rozpoczynając swoją działalność na rzecz Żydów.

małżeństwo i polityka

Hannah Arendt poznała swojego przyszłego męża, Günthera Sterna, w Marburgu, który później zmienił nazwisko na Gunther Anders. Był także filozofem polskiego pochodzenia. Zamieszkali razem przed ślubem, co było skandalem dla społeczeństwa o głębokich tradycjach. Był rok 1930. Przeprowadzili się do Berlina, gdzie Arendt coraz bardziej zbliżała się do ruchów politycznych.

Czytał dzieła Karola Marksa i Leona Trockiego. Zaczął interesować się przyczynami, które skłoniły społeczeństwo do marginalizacji Żydów. Podobnie, pisze artykuły feministyczne, w których zwraca uwagę na różnice, jakie zachodzą w życiu kobiety i mężczyzny.

Jej przyjaciel Jaspers nalegał, aby Hannah Arendt publicznie oświadczyła, że ​​jest Niemką, ale odmówiła i zawsze używała swojej żydowskiej tożsamości. Był rok 1932, tuż przed dojściem Adolfa Hitlera do władzy w Niemczech. Hannah rozważała opuszczenie kraju, wyczuwając prześladowania, na jakie byłaby narażona z powodu swojej rasy. Jej mąż wyjechał na wygnanie do Francji, ale ona początkowo pozostała w rodzinnym kraju.

Wstąpił do organizacji syjonistycznych, za co został aresztowany przez tajną policję nazistowskiego reżimu, Gestapo.. Była jedną z pierwszych intelektualistek, które broniły aktywnej walki z narodowym socjalizmem. W rzeczywistości ostro skrytykowała resztę za to, że nie przyłączyła się do tego ruchu i po prostu próbowała żyć z reżimem. Problem był tak trudny, że doprowadził go do zakończenia niektórych jego przyjaźni.

W końcu nie znalazła innego wyjścia jak wygnanie iw 1933 roku dotarła do Paryża, gdzie poznała męża. Jednak interesy obojga były już bardzo różne iw 1937 roku rozwiedli się. W tym samym roku Niemcy odebrały jej obywatelstwo, czyniąc Hannah Arendt bezpaństwowcem.

Kilka lat później, w 1940 r., ponownie wyszła za mąż, tym razem za Heinricha Blüchera. W tym samym roku Francja wezwała wszystkich niemieckich imigrantów do deportacji. Hannah została przeniesiona do obozu dla internowanych w Gurs, gdzie spędziła pięć tygodni, zanim udało jej się uciec.. Przenieśli się najpierw do Montauban, a następnie do Lizbony, stolicy Portugalii, z pomocą amerykańskiego dziennikarza Varian Fry. W końcu wyemigrował do Stanów Zjednoczonych Ameryki.

Emigracja w USA i wyjazdy do Niemiec

Hannah Arendt przybyła wraz z mężem i matką do Nowego Jorku w 1941 roku jako uchodźcy.. Szybko nauczył się języka, co pomogło mu w pracy jako felietonista magazynu Aufbau. Skorzystał z tego głośnika, aby spróbować promować tożsamość żydowską i spróbować stworzyć światową armię żydowską, ale to twierdzenie nigdy nie przyniosło skutku.

W następnych latach kontynuował z coraz większą intensywnością publikowanie artykułów uświadamiających sytuację Żydów na świecie. Mówiła też o sytuacji takich bezpaństwowców jak ona.

Po zakończeniu II wojny światowej Hannah Arendt wyruszyła w szereg podróży do Niemcy w celu sprawdzenia na miejscu, jakie były konsekwencje dla narodu żydowskiego po Całopalenie. Pierwsza z tych podróży odbyła się w 1949 roku i pozwoliła mu ponownie spotkać Martina Heideggera i Karla Jaspera.

Napisał esej, w którym uchwycił zniszczenie struktury moralnej, jakiego dokonały nazistowskie Niemcy w tamtych latach, popełniając zbrodnie przekraczające nawet wyobraźnię. Najbardziej uderzyła ją postawa samych Niemców, którzy według niej w obliczu tych okrucieństw przechodzili między obojętnością a milczeniem.

Po tym ciężkim etapie Hannah Arendt zaczął tworzyć prace z zakresu filozofii egzystencjalnej, dogłębnie studiując Alberta Camusa. Podniósł możliwość utworzenia Federacji Europejskiej, w której zakończyłyby się konflikty nacjonalistyczne. Opublikował też inne ważne dzieło, w którym zajmował się reżimami nazistowskich Niemiec i sowieckiej Rosji. Są to trzy tomy: Antysemityzm, Imperializm i Totalitaryzm.

• Możesz być zainteresowany: „Eksperymenty na ludziach podczas nazizmu”

obywatelstwo amerykańskie i kontynuacja kariery

W roku 1951 Hannah Arendt w końcu odzyskała obywatelstwo po długim sezonie bez przynależności do żadnego kraju. W tym przypadku to Stany Zjednoczone dostarczyły mu nowy paszport. To położyło kres niesprawiedliwości, która prześladowała go przez długi czas. Wkrótce po, W 1953 roku zaczął prowadzić zajęcia w Brooklyn College, ponieważ jego prace na temat totalitaryzmu przyniosły mu dużą popularność..

Arendt pozwała rząd niemiecki, domagając się odszkodowania za szkody spowodowane posiadaniem udać się na wygnanie i porzucić karierę, ale prosperowanie zajęłoby dziesięciolecia, ponieważ zostało mu to przyznane w 1972. Kontynuował swoją działalność przeciwko wszelkim formom dyskryminacji, na przykład wobec byłych komunistów i osób czarnoskórych. Sprzeciwiał się także wojnie w Wietnamie.

W 1961 roku przeniosła się do Jerozolimy jako reporterka The New Yorker, aby relacjonować proces Adolfa Eichmanna, który miał być pochodzenia kilku jego dzieł, w tym Eichmanna w Jerozolimie, reportaż o banalności zła, jeden z najbardziej ważny. We wspomnianej objętości porusza kilka kwestii spornych, w tym odpowiedzialność rad żydowskich w Niemczech, które w pewien sposób ułatwiały pracę nazistom.

Nauczanie uniwersyteckie i ostatnie lata

W 1959 roku Hannah Arendt rozpoczęła pracę na różnych uniwersytetach, najpierw w Princeton, jednym z najbardziej prestiżowych w Ameryce, potem w Chicago i wreszcie w New School for Social Research w Nowym Jorku, jednostce, w której miał pracować do końca dni. Otrzymał różne nagrody instytucji amerykańskich i niemieckich, w tym doktoraty honoris causa.

Jednym z zagadnień etycznych, które podejmował w swoich dziełach, jest natura dobra i zła w człowieku. Hannah Arendt argumentowała, że ​​człowiek z natury nie jest ani dobry, ani zły, a odpowiedzialność za każdy czyn zła spoczywa wyłącznie na osobie, która go popełniła. Twierdzi też, że moralność społeczeństwa nie powinna opierać się na pojęciu sumienia moralnego, ponieważ istnieje ryzyko, że zostanie ono zmanipulowane i ostatecznie zostaje ustanowiony totalitaryzm.

Hannah Arendt zmarła w 1975 roku na zawał serca we własnym gabinecie na uniwersytecie iw obecności kolegów z klasy. Mówi się, że zawsze utrzymywała, że ​​chce zakończyć swój dzień pracy, więc w tym sensie jej życzenie się spełniło.

Odniesienia bibliograficzne:

• Arendt H., Kroh J. (1964). Eichmanna w Jerozolimie. Klasyka pingwina.
• Benhabib, S. (1995). Parias i jej cień: biografia Hannah Arendt o Rahel Varnhagen. Uniwersytet Harwardzki.
• Owens, p. (2005). Hannah Arendt: wprowadzenie biograficzne i polityczne. Skoczek.
• Villa, HV (2004). Hannah Arendt: Życie w XX wieku. Bogota: panamerykański.