Krótkie PODSUMOWANIE MYŚLI EPIKURA z Samos

W tej lekcji od NAUCZYCIELA zrobimy: krótkie podsumowanie myśli Epikura z Samos (341 a. DO. - Ateny, 270 pne C.), grecki filozof, który założył szkołę znaną jako "Ogród", w Atenach, miejscu, w którym wszyscy, kobiety, prostytutki i niewolnicy, mogli uczęszczać do szkoły, co było bardzo niezwykłe w tamtych czasach. Epikur będzie bronił filozofii opartej na Szukaj przyjemność, ostrzegając, że poszukiwania te muszą być umiarkowane i kierowane rozsądkiem. Szczęście polega więc na rozważnym udzielaniu przyjemności i bólu, ataksji lub niewzruszoności umysłu i przyjaźni. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o epikureizmie, czytaj dalej ten artykuł.

tak ok Epikur z Samosu broni filozofii opartej na dążeniu do przyjemności, będzie podkreślał potrzebę kontrolowania przyjemności, umiejętności jej zadawania, podobnie jak bólu. Filozof stwierdziłby, że fatalizm, przeznaczenie, nie rządzi naturą i życiem ludzi, ale szansa. W przeciwnym razie nie byłoby miejsca na wolność, a zatem nie byłoby miejsca na hedonizm, jak nazwano doktrynę filozoficzną opartą na

dążenie do przyjemności. Ale w przeciwieństwie do innych myślicieli hedonistycznych, takich jak Arystypp, który bronił pogoni za wszystkimi przyjemnościami, zwłaszcza fizycznymi i doraźnymi, Epikur, postawił na a racjonalna przyjemność, bardziej umiarkowany. To przyjemność zatem inteligentna.

Wszystkie żywe istoty, afirmuje filozof, szukają przyjemności i odwracają się od bólu. Ale ostrzega przed potrzebą unikania ekscesów, aby uniknąć przyszłego zła. Co więcej, stawia przyjemności ducha ponad przyjemnościami cielesnymi. Najwyższa przyjemność jest intelektualna. Idealnym stanem jest ataraksja, w greckim ἀταραξία.

Przyjemność jest na pierwszym miejscu. To początek wszystkich sympatii i antypatii. To brak bólu w ciele i niepokoju w duszy.

Epikur potępia ekscesy, ale także wstrzemięźliwość, broniąc środka, umiaru, zarówno w przyjemnościach fizycznych, podobnie jak w duchowych, posługując się filozofią, rozumianą przez myśliciela, jako środkiem do odnalezienia szczęście.

Filozofia to działalność, która poprzez przemówienia i rozumowanie poszukuje szczęśliwego życia.

Nauki Epikura dotarły do ​​naszych czasów dzięki tekstom takim jak: By rerum natura, z Lukrecjusz, jest ekspozycją nauk Epikura. Ślad jego myśli znajdujemy również we fragmentach Diogenes Laertius, pośród innych.

Filozofia Epikura jest całkowicie przeciwieństwo Platona zaprzeczając istnieniu nadzmysłowej rzeczywistości i potwierdzając to nie ma innej rzeczywistości niż świat zmysłowy, który składa się z atomów, i wykazując głębokie odrzucenie działalności politycznej. Szczęście nie jest w polis, ale w samowystarczalności, ataraksji, prostocie, umiarze i przyjaznych relacjach.

Kontynuujemy to podsumowanie myśli Epikura, aby mówić o kanonicznej filozofii tego myśliciela. Powiedzieliśmy, że kanonizm jest tą częścią filozofii, która bada sposób, w jaki znamy i sposób odróżnienia tego, co jest prawdziwe od tego, co fałszywe. Także, Epikur twierdzi, że podstawą wszelkiej wiedzy jest doznanie. Powstaje z obrazów rzeczy, które są postrzegane przez zmysły. Człowiek reaguje na uczucie, albo z przyjemnością, albo z bólem, który generuje pewne uczucia. Te uczucia stanowią, zdaniem filozofa, fundament moralności.

Nie ma wrodzonych pomysłów, ale „ogólne pomysły", które są wytwarzane przez powtarzanie różnych wrażeń, które są zapisywane w pamięci. Ale tylko wtedy, gdy te odczucia są wystarczająco jasne, mogą służyć jako podstawa moralności, w przeciwnym razie człowiek nieuchronnie popełni błąd.

Przyzwyczaj się do myślenia, że ​​śmierć jest dla nas niczym, bo całe dobro i całe zło tkwi w doznaniach, a właśnie śmierć polega na pozbawieniu doznań. Dlatego właściwe przekonanie, że śmierć jest dla nas niczym, sprawia, że ​​śmiertelność życia jest dla nas przyjemna; nie dlatego, że dodaje czas nieokreślony, ale dlatego, że pozbawia nas nadmiernego pragnienia nieśmiertelności”..

Epikur przeciwstawia się dualizmowi platońskiemu, twierdząc, że istnieje tylko świat zmysłowy i zaprzeczając realności świata idei. Rzeczywistość, mówi myśliciel, składa się z: atomy lub rozległe elementy o wadze i kształcie oraz próżni, która byłaby przestrzenią, w której te atomy oscylują. W połączeniu ze sobą atomy te dają początek wszystkim rzeczom, które istnieją na świecie.

Sam człowiek składa się z atomów, podobnie jak jego dusza, która, podobnie jak ciało, jest materialna, dlatego też umiera wraz z ciałem. Atomy są wieczne, a zatem i rzeczywistość. Nie ma początku ani końca.

"Oczywiście zawsze wszystko było takie, jakie jest teraz i zawsze będzie takie samo."

Różnica między atomimo z Epikur i to zDemokryt, jest to, że pierwszy wprowadza losowy w ruchu atomów, pozostawiając w ten sposób miejsce na Wolność, bez którego hedonizm.

I kończymy to podsumowanie myśli Epikura, aby mówić o etyce jego myśli. Każdy cel w myśli Epikura jest etyką i filozofią, stanowi narzędzie do osiągnięcia szczęścia rozumianego jako autonomia lub autarkia i niewzruszoność umysłu lub ataraksja.

Aby nikt, gdy jest młody, nie wahał się filozofować, a gdy się starzeje, nie męczy się filozofowaniem. Ponieważ, aby osiągnąć zdrowie duszy, nigdy nie jesteś za stary ani za młody.

Aby być szczęśliwym, człowiek musi… unikaj strachu i gromadzenia dóbr materialnych. Nie ma potrzeby bać się bogów, porażki, bólu ani śmierci. Jest całkowicie absurdalny i irracjonalny i nie ma podstaw.

Tak więc śmierć nie jest realna ani dla żywych, ani dla umarłych, ponieważ jest daleka od tej pierwszej, a gdy zbliża się do drugiej, już zniknęli..