Co to jest Demon Laplace'a?

Poszukiwanie pewności i złudzenie, że wiadomo, co będzie jutro, to coś, co towarzyszy refleksje filozoficzne i praktyki naukowe w czasie.

Gdybyśmy mogli być pewni, że jutro będzie padać deszcz lub wybuchnie wojna, decyzje, które byśmy dziś podjęli, z pewnością bardzo różniłyby się od tych, które wybralibyśmy bez wiedzy z przyszłości. Demon Laplace'a to postać, która bardzo dobrze to wszystko reprezentuje., Skąd to pochodzi?

Demon Laplace'a i problem przewidywania

Złudzenie przewidywania i kontrolowania tego, co nas otacza, to temat, który możemy znaleźć w dużej części rozwoju naukowego. Na przykład mechanika klasyczna opierała się na założeniu, że wszystko, co istnieje we wszechświecie iw przyrodzie, może istnieć wiedzieć za pomocą logicznego rozumowania matematycznego, a także za pomocą systemu geometrycznego, aby mierzyć i przewidywać co stanie się.

Innymi słowy, mechanika klas zaczyna się od rozważenia, że ​​wszechświatem i przyrodą rządzi szereg początkowych praw które ludzie mogą ujawnić w celu modyfikacji.

Na przykład współczesna astronomia na Zachodzie, zapoczątkowana przez Newtona, ma tę pozycję jako swojego poprzednika.

Kim był Pierre Laplace?

Pierre Laplace był francuskim astronomem, fizykiem i matematykiem, żyjącym w latach 1749-1826.. Przypisuje mu się rozwój mechaniki nieba, pracował ramię w ramię z Izaakiem Newtonem i Galileuszem przy przewidywaniu zaćmień i odkrywaniu nowych planet. Brał także udział w badaniu niektórych cząsteczek gazu i cząstek atomowych.

Na podstawie swojej wiedzy Laplace zasugerował, że dzięki nauce możemy przewidzieć i odgadnąć działanie wszystkich istniejących systemów behawioralnych. A jeśli nie, nieprzewidywalność byłaby jedynie błędem wiedzy, który jako taki można naprawić.

W deterministycznej koncepcji Laplace'a wszystko można przewidzieć., a jeśli tak nie jest, to dlatego, że wiedza wytworzona przez człowieka jest błędna lub niewystarczająca.

Oznacza to, że wszystko, co istnieje we wszechświecie, jest zorganizowane przed i niezależnie od działalność istot ludzkich, dzięki której nasze własne działania i wszystko, czym jesteśmy, byłyby z góry określone przez prawa wszechświat.

Deterministyczny demon (od Laplace'a)

Demon Laplace'a to wyimaginowana postać, która ma zdolność poznania początkowych właściwości wszystkich cząstek w przyrodę i wszechświat z taką precyzją, że można zastosować prawa natury, aby odgadnąć, co stanie się natychmiast lub za długi czas. czas; od precyzyjnego ruchu do dzieła sztuki (Calabrese, 1999).

Jest to innymi słowy, Demon Laplace'a jest deterministycznym i wszechpotężnym demonem, byt poza wszechświatem, który przewidział i zadecydował o wszystkim, co wydarzy się w przyrodzie, w tym oczywiście o działalności człowieka.

Logika przewidywania była transcendentalna nie tylko w astronomii, naukach fizycznych, matematyce i nauk przyrodniczych, ale została rozszerzona na badanie ludzkiego zachowania, jak również jego interwencja.

Na przykład był obecny w rozwoju współczesnej medycyny, a nawet mogliśmy go zobaczyć jak to wpłynęło na tradycyjny sposób uprawiania nauk humanistycznych, a także na działalność gospodarczą i budżetowy. Jednak wraz z rozwojem nowych paradygmatów naukowych Demon Laplace'a napotkał pewne ograniczenia.

Od determinizmu do indeterminizmu: koniec pewności

Logika przewidywania była szczególnie skuteczna, gdy wszechświat był rozumiany w kategoriach systemów liniowych, opartych na stabilnym związku przyczynowo-skutkowym. Ale kiedy przybyli teoria chaosu i mechaniki kwantowej, aby zakwestionować liniowość wszystkich systemów, dziedzina naukowa zakwestionowała również nacisk na stosowanie logiki przewidywania do wszystkiego, co wiemy.

W bardzo szerokim ujęciu i między innymi nastąpiła zmiana paradygmatu od uznawania, że ​​w systemach nieliniowych (które są systemami złożonymi, np. chaotycznych i niecyklicznych zachowań, jak u ludzi), stan początkowy nie jest równy stanowi końcowemu ani go nie determinuje, przy czym są to układy, których nie da się być przewidzianym.

W dziedzinie nauki, wszechświat i ogólnie przyroda nie są już pojmowane jako zbiór praw o ogólnym zasięgu, z góry ustanowionych przez zewnętrzną istotę. W ten sposób od początku XX wieku następuje ważny zwrot, w którym uważa się, że chociaż można obliczyć prawdopodobieństwa, zawsze mogą wystąpić niepowodzenia przewidywania. Na tej podstawie niektórzy autorzy uważają, że rozpoczyna się era naznaczona końcem pewności, zwłaszcza w naukach humanistycznych i społecznych.

Odniesienia bibliograficzne:

• Trainini, J. (2003). W kierunku potrzeby nowego paradygmatu medycznego. Argentyński Journal of Cardiology, 71(6): 439-445.
• Calabrese, J. Ł. (1999). Poszerzanie granic redukcjonizmu. Systemy dedukcyjne i nieliniowe. Psychoanaliza APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Nauki społeczne i humanistyczne u progu XXI wieku. Koniec pewności w naukach społecznych. UNAM: Meksyk.