70 najbardziej znanych fraz Manuela Vázqueza Montalbána
Manuela Vazqueza Montalbana (Barcelona, Hiszpania, 1939 - Bangkok, Tajlandia, 2003) był wybitnym hiszpańskim pisarzem i dziennikarzem.
Szczególnie znany z powieści detektywistycznych Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán urodził się i dorastał w skromnej dzielnicy El Raval w powojennej Barcelonie. Jego pomysłowość i głębokie zrozumienie rzeczywistości społecznej uczyniły go jedną z najważniejszych postaci hiszpańskiego XX wieku.
- Polecany artykuł: „45 najlepszych zwrotów Eduardo Galeano”
Słynne zwroty i cytaty Manuela Vázqueza Montalbána
Barceloński pisarz celował w innych dziedzinach niż literatura i życie towarzyskie. W dzisiejszym artykule Poznamy najlepsze frazy Manuela Vázqueza Montalbána, a także jego najlepsze wypowiedzi i słynne cytaty.
Zaczęliśmy.
1. Czasami nazywam siebie konserwatystą, ponieważ nie korygowałem swojego światopoglądu, odkąd skończyłem pięćdziesiątkę i uznałem, że jestem już odpowiedzialny za swoją twarz.
Mówi się, że wiek niesie ze sobą bardziej tradycyjną wizję życia, a Vázquez Montalbán nie był wyjątkiem.
2. Założenie krzyżowania ras jest równie ważne jak domaganie się prawa do odmienności i ograniczania zdolności akumulacyjnych w zamian za stymulowanie rozwoju coraz bardziej potępionych grunt.
Powitalne spojrzenie na emigrantów.
3. Przeciwko Franco byliśmy lepsi.
Według pisarza hiszpańska lewica żyła wygodnie, krytykując Franco.
4. Idea demokracji szerzy się bardziej jako przyczyna niż jako skutek. Nie jest to niewinne sformułowanie.
Refleksja nad okresem demokratycznym.
5. Szef jest absurdalnym, ale niezbędnym występkiem na rynku politycznym, mobilizowanym przez naerotyzowaną wyobraźnię.
Szczególny pogląd na wyobraźnię zbiorową.
6. Marksizm przetrwał jako system analizy, jako metoda rozumienia historii i nie bez powodu jest to najlepsza diagnoza kapitalizmu, jaką do tej pory postawiono.
Twoja wizja dot Karol Marks i jego dziedzictwo.
7. Ruch demonstruje ucieczka (fragment wywiadu z synem Danielem Vázquezem Sallésem).
Prawdopodobnie odnosi się do tego, kiedy uciekał przed Szarymi.
8. Jedynym prawdziwie standaryzującym produktem śródziemnomorskim, a być może pewnego dnia jednoczącym, jest obecność bakłażana we wszystkich kulturach kulinarnych, od Syrii po Murcję, od Viareggio po Tunezję.
Jedzenie, którego nie brakuje w żadnej z śródziemnomorskich kultur kulinarnych.
9. W czasach kryzysu pewników i dogmatów, czym bylibyśmy bez metafor i bez wad?
Ocalona literaturą i życiem nocnym.
10. Wszystko, czego dotykamy i czym oddychamy, to kapitalizm.
Praktycznie nic nie ucieka.
11. Przeszliśmy od koncesyjnej machiny medialnej, bezpośrednio lub pośrednio kontrolowanej przez państwo, do machiny media rynkowe, w których prawo podaży i popytu ustala, że kończą najpotężniejsi Kontroluj to.
Władza nie zna granic.
12. Opracowanie kultury, a zwłaszcza kultury jako dziedzictwa, logicznie odpowiadało intelektualistom związanym z klasami rządzącymi.
Władza rozciąga swoje macki, aby przepisać kulturę.
13. Nostalgia to cenzura pamięci. (cytowane przez jego syna)
Fraza, którą uratował Vázquez Sallés.
14. Awangarda nie stara się zdefiniować prawdy, ale raczej nie mówi sobie nawzajem kłamstw.
Na coś się zapracuje, nawet jeśli jest to oszczędność w kłamstwach i kłamstwach.
15. Jedyną opatrznościową rzeczą jest śmierć, a wszystko inne to instynkt i kultura.
Tak ten barceloński pisarz widział życie i śmierć.
16. Bogowie odeszli, mamy telewizję.
Dość żałosny zamiennik.
17. My, starzy racjonaliści, pogrążeni w melancholii końca tysiąclecia, po raz kolejny potwierdzamy, że wady, podobnie jak klisze, są nie mniej potrzebne, ponieważ są absurdalne: Potrzebujemy bossów, aby nie wierzyć w siebie i potrzebujemy znanych już niebezpieczeństw, ponieważ czujemy, że te, którym jeszcze nie odważymy się stawić czoła, są znacznie gorsze. wiedzieć.
Refleksja nad kondycją człowieka.
18. Przyznaję, że jestem wyczulony na argument, który podoba się nam, oświeconym, lewicowym burżujom rewolucje odległe, te niewygodne rewolucje, za które nie chcielibyśmy ich interpretować bohaterowie.
Z wieży z kości słoniowej łatwiej jest wyrazić opinię.
19. Nie ma prawd wyjątkowych ani ostatecznych zmagań, ale wciąż możliwe jest zorientowanie się przez możliwe prawdy przeciwko oczywistym nieprawdom i walka z nimi.
O prawdzie i jej różnych zakamarkach.
20. Dla liberalizmu wymazanie pamięci historycznej oznacza pozostawienie najnowocześniejszej Historii bez winnych, bez przyczyn.
Krytyka myśli liberalnej i jej krótka interpretacja historii.
21. Dla zdecydowanej większości ludzi, po ukończeniu Zasadniczej Edukacji Ogólnej, sumienie będzie uzależnione od bezpośredniego zderzenia z rzeczywistością i mediami informacyjnymi.
Dwa sposoby budowania świadomości politycznej i społecznej według Vázqueza Montalbána.
22. Mężowie pięknych kobiet skazani są na wieczne niedocenianie przez tych, którzy uważają się za bardziej uzdolnionych, niż aspirują do nagrody.
Próbka machismo XX wieku.
23. Ponieważ żyjemy w gospodarce rynkowej i rzeczywistości kulturowej, nie jesteśmy tylko konsumentami detergentów czy puszek piwa z alkoholem lub bez, ale także przekazów, prawd, ideologii, Informacja.
Od produktu do pomysłów.
24. Domagam się, wraz z potrzebą zewnętrznej świadomości, sensu historii. Ale wiedząc, że jest to konwencjonalne, odrzucające jakąkolwiek opatrznościową legitymację.
Materialistyczne stanowisko w sprawie przyszłości cywilizacji.
25. Uczono nas, że nieuchronny konflikt w przyszłości będzie raczej spowodowany starciem cywilizacji, ponieważ Byłoby metafizyczną dygresją przypuszczać, że zjednoczony świat rynkowy może walczyć o kwestie materialne klasa.
O możliwości rewolucji w dobie globalnego kapitalizmu.
26. Jeśli nadal istnieje pewna zdolność do ustalania progresywnych kryteriów w edukacji, zastosuj ją do wprowadzenia obowiązkowej nauki dekodowania mediów.
Promuj świadome i wyważone korzystanie z informacji, wielkie oczekujące zadanie.
27. Jeśli system będzie nalegał na traktowanie obywatela jako potencjalnego klienta i konsumenta, moglibyśmy wykonać dobrą robotę tę logikę i zaproponować aktywną bojowość klientów i konsumentów przekształconych w skomputeryzowane nieuległy
Formuła walki z niewidzialną opresją.
28. Piłka nożna jest najbardziej rozpowszechnioną religią stworzoną w XX wieku na świecie.
Sport dla mas i opium dla ludu.
29. Melancholia to starożytna i mądra choroba zdolna do współżycia z nami, powolnego samozniszczenia.
Melancholia może nas zakotwiczyć w przeszłości,
30. To my podróżujemy i mamy prawo dotykać mitów.
Nic w kulturowych korzeniach narodu nie jest niezmienne.
31. Wyjazdy rekreacyjne nas nie interesują. Wierzymy w globalizację... w cierpiących.
Bardziej zglobalizowany świat nie zawsze oznacza większą swobodę przemieszczania się.
32. Magia miejsc kulturowo obowiązujących bierze się z oddziaływania, jakie wywierają, gdy zapisują się w naszej pamięci.
Doznania, które pojawiają się po raz pierwszy podczas odwiedzania pewnych miejsc, nadają im szczególnego ładunku symbolicznego.
33. Uciekinierzy z niedostatku, którzy odbijali się od murów bogatej i uzębionej Europy.
O migrantach.
34. Dobra kondycja optymistycznego kapitalizmu i jego najlepszy historyczny temat zmian: zbiegły człowiek.
W ten sposób autor ten zdefiniował przyszłość kapitalistycznego systemu gospodarczego.
35. Nagle pomyślałem, że moje nowe doświadczenia nigdy nie będą tak totalne, tak wspaniałe, jak te z pierwszego wyjazdu.
Pierwsze chwile mają szczególną aurę.
36. Szefie, żyjemy fragmentem książki.
Brutalne sformułowanie mające na celu demistyfikację rzeczywistości.
37. Nigdy żadne stulecie nie było tak niefortunne. Wiedział prawie wszystko, aby poprawić kondycję człowieka i nie naprawił żadnego większego deficytu.
O nieszczęściach XX wieku.
38. Jego powrót na świat musiał nastąpić w określonym czasie, w przeciwnym razie byłby to podróż bez powrotu.
Kolejny akapit zaczerpnięty z jednej z powieści Pepe Carvalho.
39. Jesteśmy w Ameryce Południowej praktycznie wybieleni. Eksterminacja tubylców była totalna… Osadnicy wyznaczyli nagrodę każdemu, kto zabił tubylca i odebrał mu uszy jako trofeum.
O rzezi kolonistów na ziemiach amerykańskich.
40. Okrucieństwo podboju i kolonizacji jest podstawą dialektyki, która nie ustała i która doprowadziła ludy i jednostki do nędzy.
Dotyczy głównie Ameryki Łacińskiej.
41. Nowy prezydent Brazylii, Lula, zamierza walczyć z głodem, a wciąż nieszczęsny prezydent tego kraju, Duhalde, wypowiedział się przeciwko głodowi. W Argentynie głód. To jak wyobrażanie sobie śnieżnych tropików...
Demonstrując swój podziw dla byłego prezydenta Brazylii.
42. Mieli tendencję do przekształcania swoich historycznych przestrzeni w parki rozrywki dla pamięci i kultury.
O miejscu, które odwiedził Montalbán.
43. Grecja była kolejnym krajem, który nie dokonał wówczas rewolucji przemysłowej i, podobnie jak Hiszpania, nadal był zależny od pułkowników i księża, śpiewacy i wygnańcy, którzy pokazywali w Paryżu purpurową i spuchniętą nagość opóźnionej lub udręczonej Grecji.
Dwa kraje w wiecznym zacofaniu przemysłowym.
44. Carvalho wytrzymał spojrzenie profesora, na wypadek gdyby przełożył ewentualny sarkazm w tych słowach, ale było to szczere i oddane spojrzenie, ekspert w wzbudzaniu zaufania…. Nadejdzie dzień, kiedy będziemy mogli zapobiec powstawaniu imperiów.
Wyciąg z jednej z powieści Pepe Carvalho.
45. Literatura jest dla mnie źródłem terapeutycznym.
Rodzaj samodzielnej terapii.
46. Wszystko, co jest dla mnie dobre, jest szkodliwe dla mojego zdrowia.
Zdrowie Manuela Vázqueza Montalbána zawsze było delikatne.
47. Trzeba pić, żeby pamiętać i jeść, żeby zapomnieć.
Cofnięcie słynnej frazy i odwrócenie jej.
48. Jednym z aspektów, który dostrzegam z perspektywy czasu, po przeczytaniu i ponownym przeczytaniu oryginału, jest to, że razem i dodane te postacie mogą pozować do ostatecznej fotografii przejścia. Ale nie upieram się przy tej intuicji, ponieważ wierzę, że wszystko i wszyscy podlegają ciągłym przemianom.
Refleksja nad literaturą i magią postaci.
49. Mąż jest po psie najmniej cenionym zwierzęciem domowym, jakie istnieje.
Świetne i ironiczne zdanie.
50. Wielkość oczu jest wadą wrodzoną, ale sposób patrzenia na świat już nie.
Ładne zdanie o relatywizmie.
51. Za każdym razem, gdy telewizja komentowała zwycięstwo socjalistów, ryczała taka delikatna dama, z tym nędznym klasowym wykształceniem i historią, jaką nasza oligarchia zdobyła za frankizmu, że instynkt arogancji i bezkarności, który dał im zwycięstwo, to prawo podboju, które jest wykonywane na terytorium lub w małej sali telewizyjnej, gdzie nie obchodzi cię, co pomyślą inni reszta.
Kronika lat po śmierci dyktatora Franco.
52. Młodzież opozycyjna, która wskoczyła na modę transformacji politycznej, miała z tym niewiele wspólnego. Zachowywali się bardziej jak banda głupców, jakby nadal występowali na zgromadzeniu wydziałowym.
O politykach sprzed 30 lat.
53. Przyznaj, że bardziej elegancko jest stłumić myślami niż rękami.
Paradoksalne, pełne ironii stwierdzenie wielkiego Vázqueza Montalbána.
54. Na Zachodzie zabrakło filozofów, a ci, którzy istnieją, oddani są wdzieraniu się na terytorium publicystyki, są komentatorami tego, co się dzieje. A miejsce niegdyś zajmowane przez filozofów zajmują teraz ekonomiści, scholastyczni administratorzy prawd ostatecznych. absolutny: zerowy stopień rozwoju, wyczerpanie rewolucji przemysłowej, nadejście rewolucji technologicznej i tzw przestarzałość kultury, to znaczy świadomości społecznej zbudowanej w celu zrozumienia wewnętrznych stosunków pośpiesznej produkcji dziesięć, dwadzieścia lat.
O niedoborze myślicieli na obecnym etapie.
55. Obliczając teraz oczekiwaną długość życia, która istnieje w niektórych miejscach, czyli dziesięć pokoleń, to znaczy, że niewiele nam zostało, zanim wszyscy pójdziemy do piekła.
Tak się sprawy mają, jeśli temu nie zaradzimy.
56. Jeśli globalizacja jest rozumiana jako poszukiwanie miękkiego słowa na określenie tego, co zwykliśmy nazywać imperializmem, to jest to inna sprawa.
Kwestia językowa.
57. Historia należy do tych, którzy ją przedłużają, a nie do tych, którzy ją przejmują.
Sposób na potwierdzenie, że tylko postęp nadaje historii godność i nadaje jej imię.
58. Gesty polityków to język, który staje się przekazem, to dzięki niemu łączy się ze społeczeństwem. Ale nie można żyć tylko gestami. Musimy ożywić relacje między politykami a obywatelami w oparciu o treść.
Refleksja nad treścią i formą w polityce.
59. Jeśli chodzi o potrzeby, które dotyczą ogromnej większości populacji, które można rozwiązać dzięki naszemu rozwojowi naukowemu i technicznemu, to nie jest to już utopia. Jest to weryfikacja tego, co jest konieczne. Wobec tego prawo do buntu i walki wydaje mi się słuszne.
O stosowaniu przemocy.
60. Kontemplowanie zglobalizowanej gospodarki światowej z perspektywy Ameryki Północnej lub Funduszu Walutowego nie jest tym samym, co spojrzenie na społeczność w dżungli Lacandony.
Każde miejsce ma swój własny sposób cierpienia i interpretacji rzeczywistości makroekonomicznej.
61. Kiedy przedstawiają globalizację jako neutralny termin integrujący, to nieprawda, że są „soczewicą, jeśli chcesz, weź ją, a jeśli nie, zostaw”.
Jego refleksja nad nowym porządkiem świata.
62. W tej chwili próbują zamienić kryzys w Izraelu i Palestynie w jeszcze jeden aspekt walki z terroryzmem, podczas gdy ostatecznie jest to walka między bogatymi a biednymi.
Problem palestyńsko-izraelski w oczach Vázqueza Montalbána.
63. Nadal wierzę w podział pracy, że jeśli kilku z nas wykonuje pracę polegającą na gromadzeniu wiedzy i rozpowszechnianiu jej za pomocą języka, oznacza to odpowiedzialność społeczną.
Ciekawy pomysł na ekonomię kultury.
64. Nie można pisać poezji potępiającej Busha ani zmieniać powieści w terytorium ideologicznego ujawnienia. Ale nie musisz też ukrywać tego, co myślisz, bo polityka to też temat literacki.
Jego wizja literatury i ideologii.
65. 9/11 to świetny pretekst, aby zacząć uderzać we wszystko, co jest sprzeczne z systemem.
Przemoc wobec tego ruchu społecznego była powodem potępienia.
66. Jeśli pojawiają się młodzi krytycy, to mają trudniej niż my, bo nie ocenia się ich już pod kątem potępiającej ich dyktatury, ale tego, o co prosi lub nie prosi rynek.
O prawie rynku i młodzieży bez przyszłości.
67. Jednym z kulturowych sukcesów prawicy ostatniego ćwierćwiecza było zniszczenie idei nadziei i idei przyszłości.
Na scenie José Maríi Aznara.
68. Sporządzanie listy organizacji pozarządowych jest jak inwentaryzacja bałaganu na świecie.
Świetna refleksja pisarza z Barcelony.
69. 9/11 prowadzi ich do stworzenia projektu nowego wroga, którym wcześniej był komunista, a teraz terroryzm.
O atakach z 2001 roku i o tym, jak amerykańska machina wykorzystała to do ukształtowania nowej dialektyki politycznej na skalę globalną.
70. Nigdy nie byłem dobrym rewolucjonistą, nawet Marcos odrzucił etykietę rewolucjonisty i powiedział, że jest nieuległy.
O jego lewicowej przeszłości.