Scjentyzm: czym jest, jak rozumie naukę i ograniczenia

Nauka jest bez wątpienia najbardziej niezawodnym dostępnym człowiekowi sposobem zdobywania wiedzy, ponieważ stara się ją empirycznie wykazać. Jednak nie jedyna: istnieją nieskończone „prawdy”, takie jak ludzka świadomość czy posiadanie duszy, których nie można naukowo udowodnić, ale gdzieś muszą być.

Cóż, istnieje stanowisko, które uważa, że ​​wszystko, czego nie da się naukowo udowodnić, jest albo iluzją, albo jego istnienie jest nieistotne: scjentyzm. Stanowisko to utrzymuje, że tylko metoda naukowa jest w stanie dostarczyć nam czystej i obiektywnej wiedzy, a wszelkie inne formy należy ignorować.

Poniżej zagłębimy się w to stanowisko, jego użycie jako pejoratywnego terminu, jego pochodzenie i niektórych wykładników naukowych.

• Powiązany artykuł: „4 główne rodzaje nauki (i ich dziedziny badawcze)”

Czym jest scjentyzm?

Scjentyzm, zwany także scjentyzmem lub scjentyzmem, to przekonanie, że metoda naukowa może być stosowane do każdego problemu ludzkiej wiedzy, czy są one bezpośrednio związane z naukami pozytywnymi, czy też Ale. ta postawa

część idei, że metoda naukowa jest jedyną drogą, która pozwala nam osiągnąć wiedzę w czysty i autentyczny sposób. Twierdzi, że nauka jest jedyną dostępną opcją uzyskania rzetelnej wiedzy.

Nie możemy dalej mówić o scjentyzmie bez dogłębnego omówienia tego, czym jest nauka pozytywna. Nauka pozytywna to taka, która jest zorientowana na badanie rzeczywistości empirycznej, czyli opartej na doświadczeniu, na faktach. Eksperymentowanie pozwala potwierdzić lub obalić hipotezę i na podstawie wyników dokonać interpretacji badanego zjawiska. Wiele nauk przyrodniczych uważa się za pozytywne, na przykład biologia, matematyka, fizyka i chemia.

Ze względu na swoją raczej nieelastyczną koncepcję, że nauka jest tak lub tak jedynym sposobem na uzyskanie ważnej wiedzy, scjentyzm Był to prąd mocno krytykowany i dyskutowany, przedstawiany jako radykalny i ekstremistyczny sposób myślenia. W rzeczywistości termin „scjentyzm” jest używany przy wielu okazjach jako coś pejoratywnego, odnosząc się do niewłaściwego użycia twierdzeń naukowych i używanie go jako krytyki faktu, że istnieją aspekty nauki, które ingerują w sprawy religijne, filozoficzne i religijne metafizyczny.

Obraźliwym przykładem tego terminu jest sytuacja, gdy na przykład wyjaśniana jest teoria ewolucji, a ktoś z doktryny o stworzeniu kwestionuje fakty podane w tej teorii. wykazać, mówiąc, że są rzeczy, których nauka nie może wykazać, i że stwierdzenie, że istota ludzka jest wytworem milionów lat ewolucyjnych adaptacji, jest stanowiskiem naukowiec. Często zdarza się, że termin ten jest używany niewłaściwie, zwłaszcza gdy nauka obala własną wiedzę na temat jakiejś pseudonauki lub fundamentalistycznej doktryny.

Należy zauważyć, że sam scjentyzm Nie jest ani nauką, ani gałęzią wiedzy, a tym bardziej zbiorem naukowych stwierdzeń lub demonstracją faktów., ale stanowisko, stanowisko filozoficzne dotyczące tego, w jaki sposób należy zdobywać ludzką wiedzę. Scjentyzm składa się z stwierdzeń odnoszących się do i na rzecz nauki jako jedynego sposobu zdobywanie wiedzy, związane z epistemologią, czyli poszukiwanie i uprawomocnianie wiedza.

pochodzenie

Początków scjentyzmu można doszukiwać się w czasach oświecenia w połowie XVI wieku. z rewolucją naukową, jakiej doświadczyła Europa. Był to czas powstawania nowych nauk, w tym współczesnej matematyki i fizyki, który posługiwał się metodami empirycznymi, unikając filozoficznych koncepcji i metafizycznych interpretacji rzeczywistości.

Cechą charakterystyczną tej epoki był moment, w którym dokonano setek odkryć naukowych, odkryć, które obaliły niektóre z najbardziej solidne podstawy religijności i duchowości, które jeszcze stosunkowo niedawno, zaledwie kilka wieków wcześniej w średniowieczu, były rozumiane jako prawdy niewątpliwy. Ponieważ religia myliła się w wielu kwestiach, nauka zaczęła narzucać się jako nowy sposób widzenia świata, bardziej oparty na faktach.

W rezultacie między XVI a XVII wiekiem nauka uzyskała nowy sposób pojmowania. Przyroda, rozumiana jako zjawiska zachodzące w naszej rzeczywistości, nie była już postrzegana pod wizją, jaką mieli Grecy, mocno przemieszana z koncepcje filozoficzne i daje początek nauce rozumianej w jej najnowocześniejszym znaczeniu, która miała wyraźną funkcjonalność na rzecz doskonalenia społeczeństwo.

Kolejny aspekt, który przyczynił się do zmiany postrzegania przyrody, ma wiele wspólnego ze zmianami na poziomie edukacyjnym. Abstrakcyjne rozumowanie zaczęto postrzegać jako nową formę zdrowego rozsądku, a przyrodę zaczęto postrzegać bardziej jako istotę mechaniczną., doskonale skalibrowaną maszyną, a nie organizmem z duszą.

Ale najważniejszym aspektem tej epoki jest wzrost eksperymentowania i konsolidacja metody naukowej. Jeśli ktoś zastanawiał się, jak wygląda jakieś zjawisko, to najlepiej było to zweryfikować empirycznie, podać odpowiedzieć na pytania i teorie, które naukowiec sformułował poprzez weryfikację i uzyskanie fakty. Nowe kryteria wyjaśniania świata nie koncentrowały się na pytaniu dlaczego rzeczy, typowym dla ówczesnej myśli filozoficznej i arystotelesowskiej, ale na tym, jak.

I to właśnie w tym kontekście powstają idee, które dały początek scjentyzmowi. Na przykład twierdzono nawet, że matematyka, jako nauka ścisła i pozytywna, może służyć jako model nauki, który służyłby innym do odpowiedniego dostosowania się jako nauki powiedział. W tym czasie pojawia się również pomysł, że każda koncepcja rzeczywistości nie jest dostępna za pomocą metody naukowej nie może być traktowana jako ważna, a nawet jest tylko mirażem, pozbawioną znaczenia abstrakcją.

Ale pomimo tego, że sama idea scjentyzmu wydaje się pojawiać w połowie Oświecenia, to spopularyzowanie tego terminu następuje znacznie później, a konkretnie na początku XX wieku. Wielu to uważa zasługa rozpowszechnienia tego terminu należy do francuskiego filozofa nauki i biologa Félix-Alexandre Le Dantec, oprócz tego, że scjentyzm kojarzył z empiryzmem i pozytywizmem oraz stosowaniem metody naukowej jako jedynego ważnego sposobu wykazania teorii i znalezienia prawdy.

• Możesz być zainteresowany: „8 gałęzi filozofii (i jej głównych myślicieli)”

ograniczenia

Chociaż pogląd, że metoda naukowa jest preferowanym sposobem pozyskiwania nowej wiedzy, można powiedzieć, że jest to stanowisko radykalne i ekstremizm, który implikuje scjentyzm, zanika, ponieważ sam w sobie jest niczym więcej niż arbitralnym sposobem ustalenia, że metoda jako coś, co jest ponad wszelkimi innymi procesami zdobywania wiedzy, choć i te formy się okazały skuteczny.

Ciekawe jest to, że scjentyzm napotkał swoje największe ograniczenia w swoim własnym twierdzeniu, że nauka eksperymentalna i empiryczna jest jedynym sposobem uzyskania obiektywnej wiedzy. Opierając się na tym samym argumencie, każdy pomysł lub teoria wywodząca się ze stanowiska naukowego musiałaby zostać poddana eksperymentom naukowym, aby znaleźć jakąkolwiek ważność. Jeśli twierdzisz, że nauka jest jedynym sposobem na uzyskanie rzetelnej wiedzy, to musiałbyś to udowodnić, co prowadzi nas do paradoksu..

Innym ograniczeniem scjentyzmu jest argument, że wiedzę można zdobyć jedynie poprzez empiryzm, czyli poprzez faktyczne, „fizyczne” doświadczenie. Jeśli nie można doświadczyć zjawiska lub przyczyny, to zgodnie z tym stanowiskiem należy zaprzeczyć jego istnieniu. Jednak naprawdę może się zdarzyć, że doświadczenie mówi nam, że są pewne problemy, których nie można uchwycić eksperymentalnie, ale to nie znaczy, że nie istnieją.

Na przykład, idea świadomości. Wielu myślicieli z naukową wizją uważa żywe istoty za maszyny, których działanie nie zależy od żadnego bytu metafizycznego. podobnie jak dusza, ponieważ nie można było wydobyć ani przeanalizować czegoś takiego eksperymentalnie, więc subiektywne doświadczenie nie mogło istnieć. W ten sposób scjentyzm „unieważnia” koncepcję umysłu rozumianego jako byt subiektywny, idea właściwie ludzka.

przedstawiciele nauki

Zasadniczo za naukowca można uznać każdego naukowca, który twierdzi, że tylko metoda naukowa jest w stanie wykazać, że wiedza jest prawdziwa. Możemy jednak wyróżnić dwóch wielkich myślicieli, którzy uważają się za naukowców i opowiadają w szczególności o swoich perspektywach.

Mario Bunge (1919-2020)

Mario Bunge był urodzonym w Argentynie filozofem, naukowcem i fizykiem, którego punkt widzenia można uznać za naukowca., będąc jednym z najbardziej znanych współcześnie obrońców tych idei. W swojej książce „Chwała scjentyzmowi” stwierdził, że stanowisko to stanowi preferowaną alternatywę dla stanowiska humanistycznego, ponieważ nauka jest w stanie dać więcej wyników.

Według Bunge'a humanizm przyznaje alternatywy oparte na tradycji, przeczuciach i próbie błędu, podczas gdy nauka czysto empiryczna pozwala na uzyskanie obiektywnych prawd. Ponadto podkreślił, że nauka ma zdolność wykładniczego wzrostu poprzez to, co nazwał „ pozytywne sprzężenie zwrotne”, proces, który umożliwia ponowne wykorzystanie wyników procedury naukowej nowe eksperymenty.

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, markiz de Condorcet, francuski matematyk i filozof, którego prace były ściśle związane z szeroko dyskutowanymi kwestiami w Oświeceniu, w tym polityką, moralnością i gospodarka.

W swoich pismach mówił o postępie w świecie nauki i twierdził, że przyczynił się on do postępu innych nauk związanych z moralnością i polityką, mniej empirycznych. Uważał, że zło w społeczeństwie jest wynikiem ignorancji.

Wnioski dotyczące scjentyzmu

Scjentyzm to filozoficzne stanowisko wokół nauki, które broni, że metoda naukowa jest jedynym sposobem na uzyskanie ważnej wiedzy. Stanowisko to ceni nauki przyrodnicze ponad wszystkie inne dyscypliny. Chociaż jest zwolenniczką metody naukowej i orędowniczką nauki, jej wypowiedzi same w sobie nie mają charakteru naukowego.

Jego celem jest promować metodę naukową jako jedyny sposób zdobywania wiedzy, inaczej taka wiedza nie powinna być brana pod uwagę.

Jego geneza związana jest z narodzinami nauk nowożytnych i pozytywnych między XVI a XVII wiekiem, w ramach oświecenia i rewolucji naukowej. Będąc czasem, kiedy religia przestała mieć tak duże znaczenie, jak wiele wierzeń okazało się fałszywych, idea że wszelkie wyjaśnienia od strony duchowej, metafizycznej i religijnej, jeśli nie były empirycznie dowodliwe, powinny być odrzucony.

Odniesienia bibliograficzne:

• Agassi, Joseph i Robert S. Cohen (red.) (1982). Filozofia naukowa dzisiaj: eseje na cześć Mario Bunge. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bunge, Mario (2002). Słownik filozofii (wyd. 2). Meksyk: XXI wiek. P. 75. ISBN9682322766.
• Burnett T (2019). Co to jest scjentyzm?. Filozofia ucieleśniona. Źródło: embodiedphilosophy.com
• Mario Bunga. Wikipedia, wolna encyklopedia. Pobrane z en.wikipedia.org.
• markiz de Condorcet. Wikipedia, wolna encyklopedia. Pobrane z en.wikipedia.org.
• Haack, Susan (2012). Sześć oznak scjentyzmu. Logo i epistema. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (lipiec 2017). Co jest złego w scjentyzmie? Epistemologia społeczna. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.