95 najlepszych zwrotów Fryderyka Engelsa
Fryderyka Engelsa Był znanym niemieckim socjologiem, filozofem i dziennikarzem urodzonym w 1820 roku na terenach dawnych Prus.
Ten socjolog wraz ze swoim przyjacielem i współpracownikiem Karol Marks, był jednym z głównych ideologów tego, co znamy dzisiaj Socjalizm i komunizm. Nic dziwnego, że Engels pomógł napisać słynną książkę zatytułowaną „Manifest komunistyczny” i wsparł finansowo Marksa, aby mógł napisać swoje inne wielkie dzieło „Kapitał”.
W ciągu swojego życia zawsze był związany z ludźmi, którzy byli zwolennikami tej samej ideologii, a także walczyli aktywnie w walce klasowej, będąc jednym z największych przywódców politycznych La Primera Międzynarodowy.
- To może Cię zainteresować: „90 najbardziej znanych fraz Karola Marksa”
Wielkie słynne frazy Fryderyka Engelsa
Wielu z was dużo o nim słyszało lub czytało jedną z jego książek, ale czy chcielibyście poznać najważniejsze zwroty, które wypowiedział lub napisał przez całe życie?
Poniżej znajdziesz wybór najlepszych fraz Fryderyka Engelsa, prawdopodobnie jeden z najbardziej znaczących socjologów w historii.
1. Naród, który uciska inny naród, nie może być wolny.
Wolność narodów musi być zawsze nierozerwalnie związana z nimi wszystkimi.
2. Kiedy będzie można mówić o wolności, państwo jako takie przestanie istnieć.
Aby mieć pełną wolność, państwo bez wątpienia musi przestać istnieć. Cóż, państwo w taki czy inny sposób zawsze ma nad nami jakąś kontrolę.
3. Uncja działania jest warta tony teorii.
Aby pomysł stał się rzeczywistością, zawsze konieczne będzie działanie.
4. Zmiana ilościowa pociąga za sobą również zmianę jakościową.
Jeśli chcemy stworzyć produkt i rozpowszechniać go na dużą skalę, jakość zawsze będzie narażona na szwank.
5. Władza wykonawcza nowoczesnego państwa to nic innego jak komitet zarządzający wspólnymi sprawami całej burżuazji.
Jak widzimy w tym cytacie Engelsa, uważał on, że władza polityczna zawsze w jakiś sposób należała do burżuazji.
6. W rzeczywistości każdy mentalny obraz systemu światowego jest i pozostaje ograniczony, obiektywnie przez sytuację historyczną i subiektywnie przez fizyczną i psychiczną budowę jego autora.
Funkcjonowanie społeczeństwa jest tak skomplikowane, że nigdy w pełni nie zrozumiemy, jak to działa. Zawsze będzie jakiś niuans, który nam umyka.
7. Proletariat posługuje się państwem nie w interesie wolności, lecz w celu stłumienia swoich przeciwników, a gdy tylko można mówić o wolności, państwo jako takie przestaje istnieć.
Engels opowiadał się za faktem, że gdy klasa robotnicza przejmie kontrolę nad państwem, powinna je rozwiązać. Cóż, państwo było postrzegane przez tego socjologa jako świetne narzędzie kontroli.
8. Wszystko musi usprawiedliwić swoje istnienie przed sądem Rozumu lub wyrzec się swojego istnienia.
Dzięki potędze rozumu społeczeństwo ludzkie było w stanie ogromnie ewoluować na przestrzeni lat. Współpraca filozofów zawsze była kluczowa, od początków cywilizacji zachodniej.
9. Niektóre przepisy stanowe mające na celu ograniczenie przestępczości są jeszcze bardziej przestępcze.
Prawo może być manipulowane przez możnych tak, aby zawsze było korzystne, to jest coś, co często zdarza się również dzisiaj.
10. Bez analizy nie ma syntezy.
Aby w pełni zrozumieć jakąkolwiek sprawę, musimy najpierw dysponować dużą ilością informacji na jej temat.
11. Swobodny rozwój każdego jest warunkiem swobodnego rozwoju wszystkich.
Wszyscy musimy mieć takie samo prawo do edukacji, ponieważ ta edukacja pozwoli nam prosperować w przyszłości.
12. Praca jest źródłem wszelkiego bogactwa, mówią ekonomiści polityczni. I to naprawdę źródło, wraz z naturą, dostarcza im materiału, który czyni ich bogatymi. Ale to nieskończenie więcej niż to. Jest to główny podstawowy warunek wszelkiej ludzkiej egzystencji, i to do tego stopnia, że w pewnym sensie trzeba powiedzieć, że praca stworzyła samego człowieka.
Od powstania pierwszych miast-państw i pojawienia się rolnictwa praca zawsze towarzyszyła człowiekowi.
13. Od pierwszego dnia do tej chwili chciwość była motorem napędowym cywilizacji.
Chęć posiadania bogactwa bez wątpienia sprawiła, że system gospodarczy nabrał ogromnego tempa. Bez tego pragnienia obecna gospodarka międzynarodowa nie byłaby możliwa.
14. Zrezygnowałem z towarzystwa i kolacji, wina porto i szampana klas średnich, a wolny czas poświęciłem prawie wyłącznie obcowaniu ze zwykłymi robotnikami; Jestem szczęśliwy i dumny, że to zrobiłem. Cieszę się, bo w ten sposób skłonili mnie do spędzenia wielu szczęśliwych godzin na poznaniu realiów życia, wiele godzin, które inaczej zostałyby zmarnowane na rozmowach o modzie i etykiecie zmęczony; dumny, ponieważ w ten sposób miałem okazję oddać sprawiedliwość klasie uciskanych i oczernianych ludzi, którzy z całą pomimo swoich wad i pomimo wszystkich wad swojej sytuacji, nadal cieszą się szacunkiem wszystkich, z wyjątkiem handlarzy pieniędzmi Język angielski.
Naprawdę ciekawy cytat z Engelsa, który daje nam możliwość poznania jego naprawdę intymnych aspektów.
15. Cała historia była historią walk klasowych między klasami zdominowanymi na różnych etapach rozwoju społecznego.
Odkąd gospodarka stała się ważna w pierwszych cywilizacjach, walka klas była zawsze obecna w takiej czy innej formie.
16. Jak mawiał Marks o francuskich marksistach późnych lat siedemdziesiątych: wszystko, co wiem, to to, że nie jestem marksistą.
Nie pozwólmy im zaszufladkować nas, przez całe życie zawsze możemy ewoluować i zmieniać zdanie. Nasza perspektywa zawsze może się zmienić na przestrzeni lat.
17. W tym sensie teorię komunistów można podsumować jednym zdaniem: Zniesienie własności prywatnej.
Dla komunistów własność prywatna nie miała racji bytu, musiała przejść po rewolucji w ręce państwa.
18. Emancypacja kobiet będzie możliwa tylko wtedy, gdy kobiety będą mogły uczestniczyć w produkcji na dużą skalę, a prace domowe nie będą już pochłaniać więcej niż znikomą ilość czasu.
W XIX wieku kobiety pełniły bardzo specyficzną rolę, a ich głównym zadaniem była opieka nad domem i opieka nad dziećmi.
19. To osobliwy fakt, że przy każdym wielkim ruchu rewolucyjnym kwestia wolnej miłości wysuwa się na pierwszy plan.
Miłość zawsze była bardzo ważna dla wszystkich ludzi. Jak widać, to marzenie o wolnej miłości nie narodziło się w latach 60. wraz z The Beatles.
20. Nie mamy współczucia i nie prosimy o współczucie. Kiedy nadejdzie nasza kolej, nie będziemy usprawiedliwiać terroru. Ale prawdziwi terroryści, terroryści z łaski Boga i prawa, są w praktyce brutalni, pogardliwi i małostkowi, w teorii tchórzliwi, tajemniczy i kłamliwi, i w obu znaczeniach są źli reputacja…
Marks wraz z Engelsem podpisali list, w którym spisane były te ostre zdania, bez wątpienia byli oni całkowicie gotowi do pójścia ze swoimi pomysłami do końca.
21. Natura jest dowodem dialektyki i trzeba powiedzieć, że nowożytna nauka dostarczyła tego dowodu w bardzo bogatym materiale, którego przybywa z dnia na dzień.
Eksploatacja przyrody zawsze generowała wielkie źródło bogactwa, ponieważ w systemie kapitalistycznym zysk zawsze był głównym celem.
22. Cała przeszłość była historią walk klasowych; że te wojownicze klasy społeczeństwa są zawsze wytworem sposobów produkcji i wymiany.
Walka klas pozostawała niezauważona przez długi czas, ponieważ silni zawsze starali się mieć wielką kontrolę nad biednymi, zarówno fizycznie, jak i intelektualnie.
23. Sposób, w jaki współczesne społeczeństwo traktuje ogromną rzeszę ubogich, jest naprawdę skandaliczny. Zabierają ich do dużych miast, gdzie oddychają bardziej zanieczyszczonym powietrzem niż na wsi, która im pozostała.
Wraz z rewolucją przemysłową biedni przeszli od życia na wsi do życia w bardzo małych przestrzeniach w dużych miastach. Bez wątpienia jakość życia tych osób została poważnie obniżona wraz z tą zmianą.
24. Wolność nie polega na wymarzonej niezależności od praw przyrody, ale na znajomości tych praw, a także w możliwości, jaką to pociąga za sobą sprawienie, by działały one systematycznie w kierunku celów zdefiniowane.
Wszyscy musimy zrobić, co do nas należy, aby społeczeństwo mogło się poprawić, ewolucja zależy od nas wszystkich, zarówno bogatych, jak i biednych.
25. Zamiast starego społeczeństwa burżuazyjnego, z jego klasami i przeciwieństwami klasowymi, będziemy mieli stowarzyszenie, w którym swobodny rozwój każdego jest warunkiem swobodnego rozwoju wszystkich.
Wszyscy musimy mieć te same prawa w społeczeństwie, władza, którą mają inni ludzie, nie musi szkodzić naszemu standardowi życia.
26. Ludzie myślą, że zrobił niezwykle śmiały krok, odrzucając wiarę w monarchię dziedziczną i przysięgając republikę demokratyczną.
Jak widać, republika nie była przez Engelsa oceniana przychylnie, państwo zawsze byłoby jednakowo opresyjne niezależnie od tego, kto sprawowałby władzę.
27. Przez burżuazję rozumie się klasę nowoczesnych kapitalistów, właścicieli społecznych środków produkcji i pracodawców najemnych. Przez proletariat klasa nowoczesnych pracowników najemnych, którzy nie mając własnych środków produkcji, są zmuszeni sprzedawać swoją siłę roboczą, aby przeżyć.
Fraza, która doskonale oddaje wizję, jaką miał Engels na temat funkcjonowania społeczeństwa. Sposób myślenia, który bez wątpienia podziela dziś wielu z nas.
28. Władza polityczna, właściwie mówiąc, jest po prostu zorganizowaną władzą jednej klasy do uciskania drugiej.
Silni zawsze uciskają słabych, to jest coś, co zdarzało się zawsze w całej historii. Nawet w czasach starożytnych jaskiń najsilniejszy zawsze miał przewagę.
29. Wszyscy starożytni filozofowie greccy byli naturalnymi dialektykami, a Arystoteles, najbardziej encyklopedyczny wśród nich intelekt, przeanalizował już najbardziej podstawowe formy myślenia dialektycznego.
Engels umiał czerpać inspirację od najlepszych myślicieli, aby rozwijać się intelektualnie.
30. W wojnie ludowej środków użytych przez naród powstańczy nie można mierzyć powszechnie obowiązującymi regułami uznaną regularną wojnę ani żadną inną abstrakcyjną zasadą, ale raczej stopniem cywilizacji, jaki osiągnął naród powstaniec.
Zwycięska strona wojny nie musi być najbardziej pozytywna dla społeczeństwa jako całości. Wojny są bez wątpienia sytuacjami całkowicie niepożądanymi.
31. Znajdujemy dwa duże gangi politycznych spekulantów, którzy na przemian przejmują władzę państwową i wykorzystują ją do maksimum skorumpowani: naród jest bezsilny wobec tych dwóch wielkich karteli polityków, którzy pozornie są ich sługami, ale w rzeczywistości dominują i plądrują To.
To sformułowanie bardzo dobrze nam mówi o tzw. dwustronności, czyli sytuacji, w której obie decyzje są jednakowo kontrproduktywne.
32. Pomysły często zapalają się jak iskry elektryczne.
Pomysły mogą pojawić się w każdej chwili, musimy wiedzieć, jak je wykorzystać. Noszenie ze sobą długopisu i papieru może nam pomóc, abyśmy nie zapomnieli o żadnym z nich.
33. Bez wątpienia pewnego dnia eksperymentalnie „zredukujemy” myśl do ruchów molekularnych i chemicznych w mózgu; Czy dlatego wyczerpała się istota myśli?
Mózg jest naprawdę złożoną maszyną biologiczną, której nie do końca rozumiemy. Być może mózg jest najbardziej tajemniczym organem człowieka.
34. Tak jak Darwin odkrył prawo ewolucji w przyrodzie organicznej, tak Marks odkrył prawo ewolucji w historii ludzkości; odkrył prosty fakt, dotychczas ukryty przez nadmierny rozrost ideologii, że ludzkość musi jeść i pić, mieć schronienie i ubranie, zanim będzie mógł zaangażować się w politykę, naukę, religię, sztukę, itp
Człowiek starał się w pierwszej kolejności zabezpieczyć swoje najistotniejsze zasoby, od chwili, gdy to osiągnął, zaczął znacznie szybciej rozwijać swój intelekt.
35. Państwo nie zostaje zniesione, ono więdnie.
Według Engelsa, kiedy nadeszła odpowiednia chwila, państwo przestałoby być potrzebne naszemu społeczeństwu.
36. Wolność to uznanie konieczności.
Aby być wolnymi, musimy najpierw być świadomi potrzeby, jaką musimy być. Najlepsza klatka to taka, której zwierzę nie może dostrzec.
37. Państwo nie jest niczym więcej niż narzędziem ucisku jednej klasy wobec drugiej, tak samo jest w republice demokratycznej, jak w monarchii.
Niezależnie od tego, kto rządzi krajem, ich działania zawsze będą faworyzować bogatych i potężnych. Cóż, potężni zawsze dysponują niezbędnymi środkami, aby móc wpłynąć na dowolnego przywódcę.
38. Czy zarzucają nam, że chcemy powstrzymać wykorzystywanie dzieci przez ich rodziców? Do tej zbrodni przyznajemy się do winy.
Dzieci bez wątpienia nie powinny pracować, dzieciństwo powinno być tylko zabawą i możliwością rozwoju intelektualnego.
39. To, czego chce każda jednostka, jest blokowane przez wszystkich innych, a to, co się pojawia, jest czymś, czego nikt nie chciał.
Wszystkie dobra materialne z konieczności wymagają pracy ludzkiej, aby mogły zostać zbudowane lub opracowane. Nasze materialne pragnienia najprawdopodobniej zostaną poddane wyzyskowi pracowników przez strony trzecie.
40. Zniesienie własności prywatnej stało się nie tylko możliwe, ale wręcz konieczne... Rezultatem może być tylko zwycięstwo proletariatu.
W systemie komunistycznym trzeba było zlikwidować własność prywatną, wszystko musiało być możliwe w imię rychłego zwycięstwa klasy robotniczej.
41. Wszystko, co jest rzeczywiste w historii ludzkości, z biegiem czasu staje się irracjonalne.
Czas zmienia wszystko, zmienia ludzi, gusta, mody i zmienia samo społeczeństwo od podstaw.
42. Chrześcijaństwo, zwłaszcza protestantyzm, jest odpowiednią religią dla społeczeństwa zdominowanego przez produkcję towarową.
Według tego słynnego socjologa protestantyzm był prawdopodobnie najlepszą religią, jaką mógł posiadać kapitalizm.
43. Matematyczna nieskończoność występuje w rzeczywistości... Mamy więc nieskończoność nie tylko pierwszego stopnia, ale także drugiego stopnia i możemy pozostawić w gestii wyobraźni czytelników konstruowanie nowych nieskończoności wyższego stopnia w przestrzeń.
W tym cytacie Engels mówi nam o pojęciu nieskończoności, pojęciu, które hipotetycznie może wystąpić w przyrodzie, ale którego wciąż nie jesteśmy całkowicie pewni.
44. Religia to nic innego jak fantastyczne odzwierciedlenie w głowach ludzi zewnętrznych sił, które dominują nad ich codzienną egzystencją. Odbicie, w którym siły ziemskie przybierają postać sił nadziemskich.
Człowiek zawsze szukał odpowiedzi na swoje pytania, a religia dawała mu odpowiedzi w czasie, gdy mógł je zrozumieć.
45. Cała historia społeczeństwa ludzkiego, aż do chwili obecnej, jest historią walki klas.
Walka klas była zawsze obecna w życiu człowieka, ale zawsze pozostawała niezauważona ze względu na swoją złożoność.
46. Drżyjcie, jeśli chcecie, klasy panujące na myśl o rewolucji komunistycznej. Wraz z nią proletariusze nie mają nic do stracenia oprócz swoich kajdan. Zamiast tego mają cały świat do wygrania.
Rewolucja była wysoce romantyczną ideą, która obiecywała lepsze życie najuboższym i najuboższym w społeczeństwie.
47. Logika myślenia musi zawsze przychodzić z pomocą niedostatecznej wiedzy.
Jak powiedział Francis Bacon, wiedza to potęga, dzięki niej możemy poprawić życie swoje i innych.
48. Szybki postęp cywilizacyjny przypisywano wyłącznie głowie, rozwojowi i aktywności mózgu.
Intelekt ludzki zawsze był istotnym aspektem, zwłaszcza dla prawidłowego rozwoju naszego społeczeństwa.
49. Ręka ludzka osiągnęła taki stopień doskonałości, że jest w stanie ożywić, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, obrazy Rafaela, posągi Thorwaldsena i muzykę Paganiniego.
Istota ludzka okazała wielki dar do sztuki, ponieważ od czasów starożytnych zawsze potrafiła nas zadziwić swoimi wspaniałymi dziełami.
50. Najpierw praca, a wraz z nią artykułowane słowo, były dwoma głównymi bodźcami, pod wpływem których mózg małpy stopniowo przekształcał się w mózg ludzki.
Od czasu powstania pierwszych narzędzi człowiek nigdy nie przestał pracować, wydaje się, że nasz mózg potrzebuje ciągłej aktywności, aby się rozwijać.
51. Terrory to w większości bezużyteczne okrucieństwa popełniane ze strachu.
Największe okropieństwa zawsze były skutkiem samych ludzi, nigdy nie wolno nam dać się ponieść strachowi ani osobom trzecim.
52. My ciałem, krwią i mózgiem należymy do natury, znajdujemy się na jej łonie i wszystko nasze panowanie nad nim polega na tym, że w przeciwieństwie do innych istot jesteśmy w stanie poznać jego prawa i je stosować.
Bez wątpienia człowiek posiada większą wiedzę o środowisku naturalnym i potrafi lepiej wykorzystać jego zasoby niż jakikolwiek inny gatunek zwierząt.
53. Jedyne, co potrafią zwierzęta, to wykorzystywać naturę zewnętrzną i modyfikować ją samym faktem swojej w niej obecności. Człowiek natomiast modyfikuje przyrodę iw ten sposób zmusza ją do służenia sobie, panuje nad nią.
Istoty ludzkie zaczęły myśleć, że mogą zdominować żywioły, a sposób myślenia był dla nas niezwykle kosztowny przy więcej niż jednej okazji.
54. Sposób, w jaki współczesne społeczeństwo traktuje wielkie rzesze ubogich, jest naprawdę skandaliczny.
Ubodzy zawsze byli źle traktowani i zaniedbywani, ale to musi się zmienić. Wszyscy ludzie zasługują na takie same prawa i obowiązki, a głównym założeniem jest szacunek.
55. Brytyjska klasa robotnicza staje się coraz bardziej burżuazyjna, tak że ten naród, najbardziej burżuazyjny ze wszystkich, wydaje się dążyć ostatecznie do stworzenia burżuazyjnej arystokracji i burżuazyjnego proletariatu.
Wraz z nadejściem dobrobytu klasa robotnicza i klasa burżuazyjna znajdują między sobą podobieństwa, podobieństwa, które po kryzysie finansowym natychmiast znikną.
56. Marks był przede wszystkim rewolucjonistą.
Engels i Marks mocno wierzyli, że społeczeństwo może być lepsze dla wszystkich swoich obywateli, ideę tę niewątpliwie podziela dziś wielu z nas.
57. Dzięki współpracy ręki, narządów mowy i mózgu nie tylko u każdego człowieka, ale także w społeczeństwie, mężczyźni uczyli się przeprowadzać coraz bardziej skomplikowane operacje, coraz bardziej rozważać i osiągać cele podniesiony.
Człowiek jest bez wątpienia niesamowitym gatunkiem, nikt nie wie, dokąd zajdzie w swoim ciągłym rozwoju.
58. Potrzebna jest rewolucja, która całkowicie zmieni dotychczasowy sposób produkcji, a wraz z nim obecny porządek społeczny.
Ewentualna rewolucja mogłaby doprowadzić do reformy komunistycznej, czego gorąco pragnął Engels.
59. Praca jest podstawowym i fundamentalnym warunkiem wszelkiego życia ludzkiego. I do tego stopnia, że do pewnego momentu trzeba powiedzieć, że praca stworzyła samego człowieka.
Praca jest nieodzowną częścią życia każdego człowieka, dzięki niej wielu z nas odkrywa kim naprawdę jest i jak daleko chce zajść.
60. Prace rozpoczynają się od opracowania instrumentów.
Wraz z powstaniem pierwszych narzędzi pojawili się pierwsi rzemieślnicy, tworząc w ten sposób pierwszy handel.
61. Rewolucja jest zjawiskiem naturalnym rządzącym się prawami fizycznymi innymi niż reguły rządzące rozwojem społeczeństwa w normalnych czasach.
Rewolucja jest zawsze wynikiem serii wcześniejszych wydarzeń, bez tych wydarzeń rewolucja nie miałaby powodu do istnienia.
62. Materialistyczna koncepcja Historii wychodzi od przyimka, że produkcja środków do utrzymania życie ludzkie, a po wytworzeniu przemiana wytworzonych rzeczy, stanowią podstawę całej konstrukcji społeczny.
Kapitalizm koncentruje cały rozwój swojego społeczeństwa na produkcji, dystrybucji i komercjalizacji swoich produktów. Materializm w tym systemie jest niezbędny do jego przetrwania.
63. Potrzeba tyle roztropności, by rządzić imperium, jak domem.
Proste i bezpośrednie zdanie. Aby rządzić krajem, potrzebna jest duża doza roztropności.
64. Monogamia w żaden sposób nie pojawia się w opowieści jako pojednanie między mężczyzną a kobietą.
Engels nie był zwolennikiem monogamii, przez całe życie nie raz wypowiadano się o niej negatywnie.
65. Ale jednocześnie, wraz z niewolnictwem i prywatnym bogactwem, inauguruje epokę, która trwa do naszych dni i w której każdy postęp jest jednocześnie względnym zwrotem, a dobrostan i rozwój niektórych weryfikuje się kosztem bólu i tłumienia inni.
Społeczeństwo wydawało się być niesprawiedliwe od samego początku. Engels postanowił poświęcić wszystkie swoje wysiłki walce klasowej, co było jego istotnym wkładem w przyszłe wzmocnienie pozycji proletariatu.
66. Sojusz między rządem a Giełdą zawiera się tym łatwiej, im bardziej rośnie zadłużenie państwa i to tym bardziej skupiając w swoich rękach spółki akcyjne, nie tylko transport, ale i samą produkcję, czyniąc z nich Giełdę Papierów Wartościowych Centrum.
Manipulowanie gospodarką przez państwo było zdaniem tego słynnego socjologa czymś niezwykle oczywistym.
67. Sprzedaż dzieci przez ojca: To był pierwszy owoc praw rodzicielskich i monogamii!
Bardzo ostre sformułowanie, a zarazem całkowicie prawdziwe, w starożytności rodzice mogli sprzedawać własne dzieci w zamian za żywność.
68. Właściciele władzy publicznej i prawa do pobierania podatków, urzędnicy, jako organy społeczeństwa, wydają się być teraz usytuowani ponad nią.
Urzędnicy zawsze zajmowali odpowiednią pozycję społeczną, przez niektórych myślicieli postrzegani byli bardzo źle.
69. Zdaniem Bachofena nie był to rozwój realnych warunków bytowania człowieka, lecz religijne odzwierciedlenie tych warunków. warunków w ich mózgach, które determinowały historyczne zmiany wzajemnej sytuacji społecznej człowieka i społeczeństwa. kobiety.
Religia zawsze miała decydujący wpływ na rolę mężczyzn i kobiet w społeczeństwie. społeczeństwa, często przypisując te role w sposób całkowicie arbitralny, zgodnie z własnymi odsetki.
70. Heteryzm jest instytucją społeczną jak każda inna i zachowuje dawną wolność seksualną... dla dobra mężczyzn. W rzeczywistości słowo to jest nie tylko tolerowane, ale swobodnie praktykowane, zwłaszcza przez klasy rządzące.
Engels był wielkim obrońcą indywidualnych swobód seksualnych, co z pewnością nie było w tamtych czasach powszechne.
71. Klasy społeczne w IX wieku nie powstały wraz z upadkiem umierającej cywilizacji, ale w bólach porodowych nowej cywilizacji.
Wiek IX był punktem zwrotnym, społeczeństwo wkroczyło w okres modernizacji, która na zawsze zmieniła sposób życia ludzi.
72. Cechą charakterystyczną okresu barbarzyństwa jest udomowienie i hodowla zwierząt oraz uprawa roślin.
Możemy myśleć o naszych przodkach jako o barbarzyńcach, ale ich hodowla bydła i rolnictwo położyły podwaliny pod współczesne społeczeństwo.
73. Monogamia była wielkim postępem historycznym.
Monogamia ustanowiona przez kościół skróciła prawa człowieka. Ale zapobiegło to również potencjalnemu kryzysowi zdrowotnemu.
74. Obalenie prawa macierzystego było wielką historyczną porażką płci żeńskiej na całym świecie.
Rola kobiet nie była tak istotna jak rola mężczyzn, a także mieli pełną opiekę nad wszystkimi swoimi dziećmi.
75. Pierwszy antagonizm klasowy, który pojawił się w historii, zbiega się z rozwojem antagonizmu między mężczyzną a kobietą w monogamii.
Engels dostrzegł podobieństwa między walką klasową a walką między płciami, system patriarchalny był czymś, z czym socjalizm również musiał się rozprawić.
76. W naturze nic nie dzieje się w odosobnieniu. Każde zjawisko wpływa na inne i z kolei podlega jego wpływowi; i generalnie zapominanie o tym ruchu i o tym powszechnym oddziaływaniu przeszkadza naszym naturalistom w jasnym postrzeganiu najprostszych rzeczy.
W przyrodzie każda mała zmiana może mieć wielki wpływ, nic nie dzieje się w środowisku bez ważnego powodu.
77. Z punktu i czasu, w którym została założona, widzimy ją w pośredniej formie rodziny patriarchalnej, która powstała w tym czasie. Tym, co charakteryzuje przede wszystkim tę rodzinę, nie jest poligamia, o której będziemy mówić później, ale tzw organizacja pewnej liczby jednostek, wolnych i niewolnych, w rodzinie podlegającej ojcowskiej władzy szef tego
Rodziny zawsze miały hierarchię w swoim składzie narzuconą przez kościół w dawnych czasach. Hierarchia ta dotyczy wszystkich osób należących do tego samego jądra rodziny, które decydują o swoich obowiązkach i przywilejach.
78. W czasach Gayo „rodzina, id is patrimonium” (czyli dziedziczenie) była nadal przekazywana z woli. Wyrażenie to zostało wymyślone przez Rzymian na określenie nowego organizmu społecznego, którego wódz miał pod swoją władzą władzę żona, dzieci i pewna liczba niewolników, z rzymską władzą rodzicielską i prawem życia i śmierci Wszystko.
Ojciec lub głowa rodziny miał pełną kontrolę nad majątkiem całej rodziny. Jako jedyny mógł je zostawić w spadku po swojej śmierci.
79. A tą władzą, zrodzoną ze społeczeństwa, która jednak wznosi się ponad nie i coraz bardziej je rozdziela, jest państwo.
Engels skierował dużą część swoich idei na zniknięcie państwa, jakie znamy.
80. W gramatyce dwa zaprzeczenia są równoznaczne z stwierdzeniem, tak samo w moralności małżeńskiej dwie prostytucje są równoznaczne z cnotą.
Naprawdę ciekawe zdanie, którego wielu z nas bez wątpienia spodziewało się po tym filozofie. To, co jest moralne, a co nie, będzie ostatecznie zależeć od naszych osobistych wartości.
81. W plemieniu panował prymitywny etap, w którym handel seksualny dominował rozwiązły, tak że każda kobieta należała jednakowo do wszystkich mężczyzn, a każdy mężczyzna do wszystkich kobiety.
W czasach jaskiń całe plemię rozmnażało się między sobą, niezależnie od indywidualnej rangi, jaką każdy z nich posiadał.
82. Jeśli Kościół katolicki zniósł rozwody, to prawdopodobnie dlatego, że uznał, że na cudzołóstwo, w przeciwieństwie do śmierci, nie ma ważnego środka zaradczego.
Cudzołóstwo zawsze było obecne w społeczeństwie, jest to jeden z największych problemów, które zawsze istniały w rodzinie.
83. Mężczyzna przejął również stery w domu; kobieta widziała siebie poniżoną, zamienioną w służącą, niewolnicę żądzy mężczyzny, w proste narzędzie reprodukcji. Ten niski stan kobiet, który przejawia się przede wszystkim u Greków czasów heroicznych, a jeszcze bardziej u Greków klasyków, był stopniowo retuszowany, maskowany, a w niektórych miejscach nawet przybierał łagodniejsze formy, ale nie tak daleko od tego, zniesione.
Bez wątpienia kobiety nie cieszyły się w przeszłości takim uznaniem i znaczeniem, jakie naprawdę powinny mieć w społeczeństwie.
84. Klasa posiadająca rządzi bezpośrednio poprzez powszechne prawo wyborcze. Podczas gdy klasa uciskana (w naszym przypadku proletariat) nie dojrzała do wyzwolenia siebie, to jej większość uznaje dzisiejszy porządek społeczny za jedyny możliwy i politycznie tworzy ogon klasy kapitalistycznej, jej skrajność lewy.
Społeczeństwo musi się zmienić, aby rozważyło możliwość ewolucji. Jeśli proletariat nie jest świadomy doznanej niesprawiedliwości, nigdy się nie ujawni.
85. Nigdy nie było tego samego nowego społeczeństwa przez dwa tysiące pięćset lat jego istnienia więcej niż rozwój maleńkiej mniejszości kosztem ogromnej większości wyzyskiwanych i uciskany; i to dzisiaj bardziej niż kiedykolwiek.
System kapitalistyczny dąży do uzyskania maksymalnych korzyści dla nielicznych i wykorzystania pracy ludzkiej reszty społeczeństwa. Zgodnie z ideami Fryderyka Engelsa nie byłoby tak w przypadku systemu gospodarczego opartego na socjalizmie.
86. Wszystko, co jest rzeczywiste w historii ludzkości, z biegiem czasu staje się irracjonalne.
To, co może być ważne przez pewien okres czasu, może później stać się niezrozumiałe.
87. Całkowicie niemożliwe jest obliczenie, co stracił z tym człowiekiem wojujący proletariat Europy i Ameryki oraz nauka historyczna.
W tym fragmencie nawiązuje do śmierci Karola Marksa i jego wielkiego wkładu w wyzwolenie światowej klasy robotniczej.
88. I umarł czczony, kochany, opłakiwany przez miliony robotników sprawy rewolucyjnej, takich jak on, rozsianych po całej Europie i Ameryce, od kopalń Syberii po Kalifornię.
Dla Engelsa Marks był jednym z największych rewolucjonistów w historii.
89. Ale nie było ani jednej dziedziny, której Marks by nie badał – a tych dziedzin było wiele, a ich nie było nie dotknął mimochodem ani jednej - w tym matematyki, w której nie dokonał odkryć oryginalny
Przez całą swoją karierę Engels poświęcił się także wychwalaniu postaci Marksa.
90. Z tego powodu Marks był najbardziej znienawidzonym i oczernianym człowiekiem swoich czasów. Rządy, zarówno absolutystyczne, jak i republikańskie, wydaliły go. Burżuazja, zarówno konserwatyści, jak i ultrademokraci, prześcigali się w rzucaniu na niego oszczerstw
Zarówno Marks, jak i Engels byli politycznie prześladowanymi postaciami za swoją działalność rewolucyjną.
91. Gdyby nie było Francuzek, życie nie byłoby warte życia.
Niektóre z jego obserwacji społeczeństwa jego czasów są naprawdę interesujące.
92. 14 marca, za kwadrans trzecia po południu, największy myśliciel naszych czasów przestał myśleć.
Fragment „Przemówienia przy grobie Marksa”, jednego z najbardziej poruszających pism w całej jego twórczości.
93. Spójrz na Komunę Paryską. To była dyktatura proletariatu.
Komuna Paryska z 1871 roku była pierwszym rządem robotniczym w historii.
94. Zarzucacie nam, że chcemy powstrzymać wykorzystywanie dzieci przez rodziców? Do tej zbrodni przyznajemy się do winy.
Powstrzymanie wyzysku człowieka przez człowieka było jednym z zadań, jakie podjęli zarówno Engels, jak i Marks.
95. Tak jak Darwin odkrył prawo rozwoju przyrody organicznej, Marks odkrył prawo rozwoju historii ludzkości: prosty fakt, dotychczas ukrywany przez nadmierny rozrost ideologii, że ludzkość musi przede wszystkim jeść, pić, mieć schronienie i ubranie, zanim będzie mogła zajmować się polityką, nauką, sztuką, religia itp
Jako intelektualista Engels podziwiał wkład innych wielkich naukowców, takich jak Darwin.