Fatfobia: estetyczna nienawiść do osób otyłych

W 2005 roku profesor psychologii i badacz Kelly D. Brownell wraz z Rebeccą Puhl, Marlene Schwartz i Leslie Rudd opublikowali książkę pt. Błąd wagi: natura, konsekwencje i środki zaradcze.

Praca ta zrodziła ideę, która w ostatnich latach została podjęta przez wiele ruchów społecznych: Chociaż otyłość jest problemem zdrowotnym, część jej wad nie ogranicza się do dyskomfortu fizycznego produkuje. Istnieje dodatkowy dyskomfort, typu psychologicznego, który jest wytwarzany przez dyskryminujące uprzedzenia wobec osób z nadwagą: fatofobia.

Co to jest fatfobia?

Pojęcie fatfobii jest używane do określenia automatycznego i zwykle nieświadomego uprzedzenia, które prowadzi do dyskryminować, uprzedmiotawiać i poniżać osoby z nadwagą, zwłaszcza jeśli takie osoby są kobiety.

Osoby otyłe są automatycznie kojarzone z brakiem poczucie własnej wartości, trudności w zadowalającym przeżywaniu seksualności i potrzebie zwrócenia na siebie uwagi poprzez usilne starania. Zdecydowanie, zrozumiałe jest, że ci ludzie zaczynają z wyraźną wadą, która czyni ich mniej wartymi

nie będąc w stanie „konkurować” z resztą. Ludzie ci widziani przez okulary fatfobii są postrzegani jako jednostki zdesperowane, które zaakceptują gorsze traktowanie, zarówno nieformalne, jak i formalne, i że będą skłonni do dalszego wykorzystywania praca.

W skrócie jest to sposób myślenia charakteryzujący się obciążaniem osób otyłych społecznym piętnem. Oznacza to, że nie jest częścią obrazu klinicznego, jak np agorafobia. W fatfobii nadwaga jest uważana za pretekst, aby niektóre osoby przeszły na inny standard moralny. Jakoś, estetyka dyktuje rodzaj etyka dotyczy to tej mniejszosci... Ponieważ osoby z nadwagą stanowią mniejszość, prawda?

Coraz łatwiej być otyłym

Fatfobia ma aspekt paradoksalny. Chociaż osoby otyłe są uważane za coś dziwnego i mniej wartościowego, ponieważ znajdują się poza statystyczną normalnością, ta sama normalność statystyczna jest coraz bardziej ograniczona, zwłaszcza w przypadku kobiet.

Chociaż z medycznego punktu widzenia standardy dotyczące tego, czym jest, a czym nie jest otyłość, są dobrze ugruntowane i na nich się opierają wiedzy naukowej na temat tego, jak wygląda zdrowe ciało, poza tymi wyspecjalizowanymi i profesjonalnymi środowiskami, bycie grubym jest coraz częściej normalny. Nie chodzi o to, że kobiety jedzą coraz gorzej, tylko o to, że próg otyłości jest coraz niższy, bardzo łatwo go przekroczyć.

Nawet w świecie modelek lekkie odejście od tego, co dyktują standardy piękna, rodzi konflikty. Zapytaj np. Iskrę Lawrence, z której słynie szczególnie ich odpowiedzi na „oskarżenia” o twojej wadze. Fakt, że nawet te kobiety muszą stawić czoła tym zabiegom, pozwala zorientować się, co anonimowe kobiety muszą znosić i tak samo lub bardziej odbiegają od kanonu piękna.

Słowo „gruby” jest tematem tabu

Fatfobia pozostawiła tak silny ślad w naszej kulturze, że nawet pojęcie, do którego się odnosi, jest tematem tabu. Branża modowa musiała wymyślić tysiąc jeden neologizmów i eufemizmów na określenie dużych rozmiarów. oraz do morfologii kobiet, którym z innych kontekstów zarzuca się, że są grube: krągłe, pulchne, wielkości duży... formuły językowe, które są intuicyjnie sztuczne i to w pewnym sensie nadaje terminowi „tłuszcz” więcej siły ze względu na jego głośną nieobecność.

Dlatego postanowiono rozpocząć od pewnych ruchów społecznych związanych z feminizmem walczyć z tłuszczofobią, przywłaszczając sobie termin „gruby” i dumnie go eksponować. Jest to strategia polityczna, która przypomina propozycję w psycholingwistyce znaną jako Hipoteza Sapira-Whorfa, a to, mówiąc najprościej, polega na idei, że sposób, w jaki używany jest język, kształtuje sposób, w jaki jest on myślany.

Hipoteza ta może być prawdziwa lub nie (obecnie nie ma zbytniego wsparcia empirycznego), ale poza tym można wyobraź sobie, że ponowne przywłaszczenie sobie tego słowa może być sposobem na obronę przed fatfobią poprzez samodzielną walkę grunt. Oczywiste jest, że walka o równość polega na usuwaniu tych irracjonalnych uprzedzeń, które mają podłoże psychologiczne, ale mają również społeczne korzenie i które tylko utrudniają relacje międzyludzkie. I to jest również drogie, że jest długa droga do przebycia.

Broń możliwości, którą wszyscy ludzie mogą Życie w zdrowy sposób nie oznacza piętnowania tych, którzy są inni.