Gaydar: czy możemy wykryć orientację seksualną innych?

Popularnie znany jako gaydar jest rodzajem szóstego zmysłu który pozwala na wykrycie, czy ktoś jest, czy nie jest homoseksualistą na pierwszy rzut oka. Jest mnóstwo ludzi, zarówno homoseksualnych, jak i heteroseksualnych, którzy twierdzą, że potrafią wydedukować te informacje i mają „nosa” do seksualności.

Psychologowie, podobnie jak dobrzy naukowcy, zastanawiają się, co się dzieje, gdy ktoś afirmuje z taką pewnością, że zna orientację seksualną innych.

Czy jest to umiejętność, którą rozwinęliśmy, uwidaczniając homoseksualizm i budując wokół niego tożsamość? Czy to możliwe, że nasz gejdar nie jest tak niezawodny, jak nam się wydaje? A jeśli tak,na czym opieramy nasze sądy kiedy jesteśmy tak pewni, że domyśliliśmy się, z jakimi ludźmi ten drugi uprawia seks?

Gaydar na podstawie rysów twarzy

Istnieją różne interpretacje działania gejdaru.. Jedno z wyjaśnień mówi, że twarze heteroseksualistów i homoseksualistów, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, są różne. Ludzie, wykrywając te różnice morfologiczne, byliby w stanie rozpoznać orientację seksualną.

Zdolność ta została kilkakrotnie przeniesiona do warunków laboratoryjnych z umiarkowanie pozytywnymi wynikami. Nawet ukazujące tylko określone cechy twarzy takich jak oczy, nos lub tylko usta, uczestnicy są w stanie wywnioskować orientację seksualną i poprawnie ją określić w ponad połowie przypadków.

Wyjaśnienie to nie jest pozbawione krytyki. Wielu badaczy uważa, że ​​to, co uczestnicy oceniają, to raczej informacje kontekstowe niż cechy charakterystyczne zgodne ze stereotypami homoseksualnymi. Na przykład obecność zadbanej brody, emocjonalna ekspresja twarzy itp. To informacje, których badani używają do oceny, a nie morfologia twarzy. Niestety, nie wiemy na pewno, czy gaydar na podstawie informacji o twarzy odpowiada cechom, czy cechom stereotypowym.

Gajdar oparty na stereotypach

Mówiąc o stereotypach, jest to drugi sposób proponowany przez teoretyków i badaczy jako sposób na wydedukowanie orientacji seksualnej. Z tej perspektywy gejdar to zjawisko, które pojawia się, gdy jednostka ocenia seksualność innej osoby na podstawie liczby napotkanych stereotypów. Te stereotypy nie biorą się znikąd, ale są konstruowane społecznie.. Oprócz tego, że są krzywdzące lub redukcjonistyczne, stereotypy homoseksualne służą do tworzenia zróżnicowanych kategorii.

Kategorie społeczne, choć mogą być przydatne, bo pozwalają nam organizować rzeczywistość w sposób ekonomiczny, generują uprzedzenia. Aby rozróżnić kategorie, potrzebujemy obserwowalnych atrybutów, które pozwolą nam rozróżnić kategorie gołym okiem. Jak homoseksualizm nie jest własnością materialną, tej kategorii przypisujemy inne cechy. Na przykład obecność kobiecych manier i gestów, staranny wygląd czy forma ekspresji emocjonalnej. Chociaż w niektórych przypadkach mogą być prawdziwe, nie odpowiadają one całej populacji homoseksualnej.

Gajdar mógłby polegać na dedukcji na podstawie tych stereotypów, które oprócz tego, że często popełniamy błędy, są szkodliwe dla społeczności homoseksualnej ze względu na swój redukcjonizm. Z grubsza mówiąc, chociaż obecność „cech homoseksualnych” przewiduje orientację seksualną, pomijamy wszystkich tych gejów, którzy nie spełniają stereotypu. Przez to dostajemy jedynie potwierdzenie, że dobrze oceniliśmy stereotypowych gejów, co prowadzi do złudzenia, że ​​nasz gejdar jest nieomylny.

• Możesz być zainteresowany: "Biseksualny mózg ma swoje własne cechy"

dowody naukowe

Chociaż badań w tym zakresie nie jest wiele, dowody są sprzeczne. Jak widzieliśmy wcześniej, istnieją badania, które stwierdzają niewielki wpływ na prawidłowe różnicowanie rysów twarzy osób homoseksualnych i heteroseksualnych. Jednak oględziny twarzy nie wyjaśniają pełnego funkcjonowania gejdaru. Najpełniejsze wyjaśnienie daje ścieżka stereotypów.

W ramach tego badania w tym zakresie przeprowadzono serię 5 eksperymentów w celu zbadania wykonalności hipotez opartych na rysach twarzy i stereotypach. W badaniu tym nie znaleziono dowodów przemawiających za rozpoznawaniem orientacji seksualnej na podstawie rysów twarzy. Ponadto postawiono hipotezę, że zdolność rozpoznawania orientacji seksualnej we wcześniejszych badaniach nie znalazła efekt ma więcej wspólnego ze sposobem przedstawienia obiektu na zdjęciu i jakością zdjęcia niż z rzeczywistością cechy.

W tym samym badaniu rzeczywiście stwierdzono, że oceniając orientację, gejdar opiera się na stereotypach. Ludzie popadają w stereotypy nie zdając sobie z tego sprawy, stąd odczucie gejdara bardziej przypomina intuicję, że podmiot nie wie, dlaczego ma, zamiast logicznej dedukcji. Podobnie w tych badaniach, w których badacze potwierdzają istnienie gejdaru, uczestnicy dokonują większej liczby osądów opartych na stereotypach, natomiast gdy badacz zaprzecza istnieniu gejdaru, ocen jest znacznie mniej stereotypowy.

• Powiązany artykuł: „„Heurystyka”: skróty myślowe ludzkiej myśli"

Krytyka i zagrożenia

Sam termin może być utrwalaniem sądów opartych na stereotypach. Wiemy, że gaydar to nic innego jak stronnicza i uprzedzona forma intuicji. Nadając mu odpowiednią nazwę, zapominamy, że jest to zjawisko oparte na stereotypach. Przyznając mu status szóstego zmysłu, jego użycie jest uogólnione i odbierane jest jako nieszkodliwe, gdy paradoksalnie utrwalają się i nasilają stereotypy wobec populacji homoseksualnej. Mówiąc o gejdarze, narażamy się na legitymizację mitu społecznego.

Od samego początku wszelkie rozumowanie oparte na stereotypach jest mało przydatne, gdy mówimy o złożonym aspekcie tożsamości. Statystycznie rzecz biorąc, aby stereotypowo gejowski atrybut (wyobraź sobie „dbaj o swoją skórę”) był użyteczny aby zidentyfikować homoseksualistów, powinno to być coś, co występuje 20 razy częściej w populacji homoseksualnej niż w Heteroseksualny. Z tego powodu wiara w istnienie gejdaru jest typowa dla błędnego rozumowania.

Nie możemy przegapić okazji, by wypowiedzieć się na temat tego, jak podtrzymywanie tych stereotypów szkodzi postępowi społecznemu i widoczności wszelkich form seksualności. Dla zrozumieć zjawisko takie jak orientacja seksualna w całej jego złożoności konieczne jest pozbycie się skrótów. Wiemy, że kategoryzując rzeczywistość, tak ją postrzegamy. Stereotypy zakotwiczają nas poznawczo i nie pozwalają nam wyjrzeć poza znane nam kategorie. Uwidocznienie różnorodności seksualnej następuje właśnie poprzez zerwanie z tymi kategoriami.

Podobnie jak w przypadku płci, nie chodzi o zaprzestanie używania kategorii, ale o nieprzypisywanie ich sztywne oczekiwania lub stereotypy, które ograniczają sposoby, w jakie tożsamość każdy. Pokonaj te bariery poznawcze oznacza zdolność do zrozumienia orientacji seksualnej, czym ona jest: prostą kwestią preferencji stosunków seksualnych niezależnie od tego, jak wyglądasz, jakich gestów używasz i jak bardzo o nie dbasz ciało. Jest to warunek sine qua non integracji.

• Możesz być zainteresowany: "5 mitów na temat homoseksualizmu obalonych przez naukę"