Człowiek jest jedynym stworzeniem, które nie chce być tym, czym jest Albert Camus

„Człowiek jest jedynym stworzeniem, które nie chce być tym, kim jest” oznacza według pisarza i filozofa Albert Camus (Algieria, 1913 - Francja, 1960) ten człowiek przez a sprzeczna logika zaprzeczenia i nihilizmu osiągnął absurdalne akceptowanie morderstw uważając je za fatalistyczne i nieuniknione.

We wstępie do eseju Zbuntowany człowiek napisane w 1951 r. jest zdanie „człowiek jest jedynym stworzeniem, które nie chce być czym co jest „konkluzją związku i roli, jaką odgrywa ludzka absurdalność i bunt lub” bunt.

We wcześniejszym eseju zatytułowanym Mit SyzyfaCamus omawia kwestię życia lub nieżycia, biorąc pod uwagę konsekwencje samobójstwa i Zbuntowany człowiek omówić kwestię tolerować lub znosić; czy nie tolerować czy nie znosić; biorąc pod uwagę konsekwencje aktu buntu: rebelia.

Praca pisemna Zbuntowany człowiek jest uważany za traktat filozoficzny oczłowiek w buncie, jak podtytuł eseju. Według Camusa bunt człowieka w społeczeństwie narasta, gdy jego wiedza jest cenzurowana i jest podżegany do morderstwa lub do wyrażenia zgody na morderstwa.

Camus ilustruje swoje teorie buntu zjawiskami historycznymi sprzed II wojny światowej do współczesnych ruchów, takich jak surrealizm, tworząc ciągłość zachowania buntu w szerokie rzesze.

Analiza fraz

Związek między pojęciami absurdalny i bunt I później bunt w społeczeństwie musi być rozumiana zgodnie z filozoficznym ćwiczeniem Alberta Camusa.

absurdalna osoba czy absurd zaakceptować, że logika jest ważniejsza niż skrupuły uważane za iluzoryczne. Logika absurdu jest już z definicji niespójna, jak na przykład dychotomia potępienia samobójstwa i akceptacji morderstwa.

Jednym z powodów absurdu jest to, co Camus nazywa egzystencjalna opozycjaczyli konflikt między ludzkim pragnieniem porządku i celu życia a pustką, obojętnością i milczeniem Wszechświata.

Trzy filozoficzne opcje, które istnieją dla absurdu, to:

• fizyczne samobójstwo: uważane za tchórzostwo, ponieważ nie jest uważane za prawdziwy bunt.
• samobójstwo filozoficzne: to tworzenie świata pozbawionego sensu i pociechy poza absurdem.
• akceptacja absurdu: to godność walki w bitwie, o której wiesz, że nie możesz wygrać i jest uważana za prawdziwy heroizm.

Człowiek w obliczu absurdu i niesprawiedliwości rodzi się z autentycznie ludzkim impulsem do odrzucenia akceptacji własnej egzystencji w poszukiwaniu nowego sposobu przetworzenia i zmienić świat.

Ten impuls nazywa się bunt. Bunt jest uważany za jeden z podstawowych wymiarów ludzkości i zawsze istniał. Indywidualny bunt staje się buntem grupowym.

W dobie ideologii, w których żyjemy, bunt staje się metafizyczny, czyli abstrakcyjne i spekulatywne zatracające się w „przebóstwieniu człowieka, aby móc przekształcać i ujednolicać” świat „ignorując historyczny fakt, że jakakolwiek masowa lub powszechna transformacja społeczeństwa” to jest koniecznie brutalny.

W tym kontekście Camus preferuje postawę buntu wobec akceptacji absurdu tylko dlatego, że daje co najmniej jeden wyraźny kierunek przemocy, a nie zaprzeczanie i nihilizm absurdu uznawania śmierci za nieuniknioną i „niemożliwą do zignorowania” dlatego „człowiek jest jedynym stworzeniem, które nie chce być tym, kim jest”.